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Appendice 1 : Le deuxième âge de l'économie informelle<br />
"Dans toute 1 'histoire humaine, aucune autre société (comprenez celle basée sur<br />
l'économie de marché) n'a permis <strong>à</strong> autant d'hommes d'échapper <strong>à</strong> des conditions que je<br />
persiste <strong>à</strong> définir comme "infra-humaines" (p. 67).<br />
En effet, cet optimisme se fonderait sur une vision d'un aspect limité des choses. Car si cette<br />
société fondée sur l'économie de marché a permis <strong>à</strong> un grand nombre de personnes d'échapper <strong>à</strong><br />
ces conditions de vie jugées infra-humaines, elle condamne aussi <strong>à</strong> une condition radicalement<br />
inhumaine un plus grand nombre d'hommes. Selon la Banque Mondiale elle-même, un milliard<br />
d'êtres humains vivent en dessous <strong>du</strong> seuil de pauvreté.<br />
Latouche insiste donc sur l'écart entre les classes sociales, sans cesse croissant pour justifier<br />
l'existence de ce secteur informel. L<strong>à</strong> encore, un biais négatif apparaît: la marginalité<br />
constituerait une caractéristique primordiale des acteurs <strong>du</strong> secteur informel; margInaux par<br />
rapport aux acteurs formels.<br />
II. 1.3.2. La légitimité <strong>du</strong> secteur informel<br />
Comme mentionné ci-haut, le secteur informel est dans une certaine mesure, perçu plus<br />
positivement. En effet, on lui reconnaît des aspects bénéfiques et même indispensables pour la<br />
communauté humaine. Aussi, Vema propose une autre dimension afin de palier <strong>à</strong> l'aspect<br />
péjoratif que revêt le critère d'illégalité. Selon lui, il faudrait exclure toutes les activités<br />
criminelles de la définition <strong>du</strong> secteur informel car elles n'en font pas partie. " Se situant dans<br />
l'illégalité, ces actions ne se démarquent <strong>du</strong> secteur criminel que par la légitimité que l'on veut<br />
bien leur accorder" (Vema, 1994). La légitimité apparaît donc comme étant l'un des critères les<br />
plus pertinents. Cette notion de justice et d'équité peut nous amener "<strong>à</strong> trancher un différend en<br />
s'appuyant plus sur la conviction intime de la justice naturelle que sur la lettre de la loi".<br />
Cependant, cette notion de légitimité est très floue car elle se fonde sur une opinion personnelle et<br />
Isabelle Okouoyo, 1999 152