bsTan gnyis gling pa (1480-1535) et la Revelation du Yang tig ye ...

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Revue d’Etudes Tibétaines
le calcul tibétain. Il faut donc replacer et situer ces données dans une
chronologie encore assez floue. Revenons, un instant sur la prophétie initiale
du Padma bka’ thang. Selon Rig ‘dzin Chos kyi dbang phyug (op. cit., p. 492),
les deux vers disant : “Des camps militaires seront dressés sur les neuf îles
du Yar ‘brog mtsho et deux tiers des habitants du gTsang mourront jeunes
dans des combats” font référence à des conflits (‘khrugs) entre le dBus et le
gTsang. L’auteur précise que les chefs (mi dpon) gTsang pa et de nombreux
hommes jeunes (stag shar) mourront sans (pouvoir ?) combattre (thab bral,
pour ‘thab bral) 31 .
On apprend ensuite (p. 492-493) que bsTan gnyis gling pa fut un contemporain
d’une longue liste de pairs importants parmi lesquels figurent:
— Padma gling pa (1450-1521)
— mChog ldan mgon po (1497-?)
— gTsang smyon He ru ka (1452-1507)
— dBus smyon (Kun dga’ bzang po, 1458-1532)
— ‘Brug smyon Kun legs (1455-1529)
— dKar po kun dga’ drag (?)
— Thugs sras Nam mkha’ rgyal mtshan,
— sNgags ‘chang Shâkya bzang po (fin 14 e -milieu 15 e s.)
— mDo chen pa sNgags ‘chang Che mchog rdo rje
— Gung thang chos rgyal bDud ‘dul mgon po lde.
Les dates de ces personnages ne cadrent guère avec celles du septième
cycle sexagésimal mais plutôt avec le huitième. Par ailleurs, le patronage du
roi de Gung thang, bDud ‘dul mgon po lde, s’avère plus important que la
présence des autres maîtres que bsTan gnyis gling pa n’a pas forcément rencontré
au cours de sa vie. Son contact direct avec le roi de Gung thang est
donc un élément clef, de même que sa rencontre avec Padma gling pa. La
combinaison de ces éléments fait que l’année du Rat la plus probable pour sa
naissance est 1480 (lcags byi). Elle cadre relativement bien avec les événements
historiques tels que les conflits entre le dBus et le gTsang, et se place
dans une marge d’erreur passablement faible eu égard aux dates des
contemporains de bsTan gnyis gling pa.
Parmi les disciples de ce dernier, on compte :
— Sa skyong gtsug rgyan gSang sngags rdo rje qui est le nom du roi de
Gung thang (et non pas son nom de règne),
31 L’auteur emprunte cette interprétation à Sog bzlog pa Blo gros rgyal mtshan
mais sans citer nommément sa source. L’interprétation de la particule du (en tant
que la don) peut suggérer que thab bral soit un toponyme que j’ignore. Dans ce
cas, la stance devrait se lire : “et de nombreux jeunes hommes seront tués à Thab
bral” (p. 492 : stag shar mang po thab dral du gsad pa), ce qui est peut-être plus juste,
mais qui exige néanmoins d’être vérifié. Etant donné l’époque concernée, ces
événements renvoient très certainement aux conflits entre le dBus et le gTsang
au 15 e siècle, avec notamment les alliances des Karma pa avec les princes du
gTsang contre l’autorité dGe lugs pa du dBus. Déjà, dès 1475, avec la mort de
dGe ‘dun rgya mtsho, les conflits entre les Rin spungs pa et le gTsang, ainsi que
les rivalités grandissantes avec les dGe lugs pa nouvellement soutenus par les
Phag mo gru pa, les guerres intestines ravageaient le Tibet Central (dBus et
gTsang) avec plus ou moins de régularité.