Les fakirs Khaksars - In the gap between - Free

Si on vous demande :
« Pourquoi prie-t-on pour [chacun des] sept membres ?
Répondez simplement :
- [Parce que] chaque prière [dediée] est suivi d’effets sur l’un d’eux . C’est un fait que
la première entrave (pers. band) les dons, et ainsi vient la Générosité,
la seconde entrave l’Appétit, et ainsi vient la Faim,
la troisième entrave la Cupidité, et ainsi vient la Sobriété,
la quatrième entrave la Violence, et ainsi vient la Patience,
la cinquième entrave la Passion, et ainsi vient la Mortification (pers. riazat),
la sixième entrave l’Ignorance, et ainsi vient la Science (pers. ilm),
la septième entrave Satan, et ainsi vient la Miséricorde (Ar. rahman)
Alors ils peuvent porter l’Initiation (pers. mian bastan).»
Si on vous demande au moment de l’Initiation ou de ceindre la ceinture d’étoffe (pers. Maras) :
« Quels sont ces douze mots ?
Répondez simplement :
- En premier, rechercher l’assistance des fils du Prophète MUHAMMAD,
en second : être [se tenir] éloigné des ennemis du Saint (Ar. Hazrat) Prophète,
en troisième : recommander á quiconque de faire de bonnes actions,
en quatrième : déconseiller á quiconque de faire de mauvaises actions,
en cinquième : [faire la] Justice,
en sixième : n’opprimer [quiconque],
en septième : avoir de la noblesse d’âme (pers. Javanmardi),
en huitième : suivre la noblesse d’âme (pers. Javanmardi),
en neuvième : suivre le Maitre (pers. Pir),
en dixième: , [ - phrase manquante dans le document - ]
en onzième : si tu es le vainqueur, sois le défait
en douzième : si tu es défait, sois le vainqueur »
Si quiconque peut les suivre, il peut etre appelé « Maître de la Voie » (pers. Pir-e tariqat), autrement, il ne
peut être « Maître de la Voie ».
Ensuite, lorsque le Maître (pers. Pir) veut ceindre les mourides de la ceinture d’étoffe (pers. Maras) et de
l’initiation (pers. mian bastan), il s’en approche et leur dit la phrase suivante á l’oreille :
« Sois stable dans la Loi (ar. Shariat),
Sois constant dans la Voie (ar. tariqat),
Reste éveillé dans la Vérité (ar. haqqiqat),
Alors tu peux etre un disciple (Ar murid) »
Alors seulement [le Maitre] le ceint de l’Initiation (pers. mian bastan).
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