Les fakirs Khaksars - In the gap between - Free

ANNEXE 12 : Ce traité khaksar « Du dénuement » (Ar. Fakr) de la Bibliothéque de l’Université de Frankfort
à été publié par [AFSHARI, 2003]. Traduction et assistance de F. SOUFIPOUR.
Le document, par endroit influencé par les Futuwwatnameh médiévales dans sa
rédaction, met en avant les éléments initiatiques les plus importants tels que le palhang.
Les termes fakr (Ar dénuement, pauvreté à vocation spirituelle) et tajjrid (Ar célibat) sont
sans doute répètés en dépit du sens recherché, souvent á la défaveur du terme de zuhd
(Ar ascèse).
On peut egalement être surpris par l’utilisation du terme khirqah á l’endroit du
manteau des mourides. En effet, dans le jargon soufi « orthodoxe », la khirqah est un
manteau rare réservé au seul khalifeh, qui l’hérite de son sheikh, d’une valeur spirituelle
particulièrement appuyée. Depuis le manteau du Prophète MUHAMMAD, la khirqah fut le
signe personnel d’une succession spirituelle légitime, voire parfois exclusive. Ici, le terme
noble de khirqah remplace sans doute abusivement la pelisse pusht, probablement parce
que le terme s’est galvaudé dans le vocable des ordres d’errants hétérodoxes...
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« Traité du Dénuement » (Ar. Fakiriyyeh),
« Au nom d’Allah le Clément et le Miséricordieux,
Je rend grâce á Dieu d’avoir allumé la Lumière et l’Obscurité
Grâces infinies de la Terre vers le Ciel,
Au Créateur des sept ciels, des étoiles,
des deux mondes (le Visible et l’Invisible),
Pourvoyeur de toute sorte de nourriture á toute créature ,
Et protecteur du Soleil contre l’Obscurité,
Pour couvrir [nos actes] de sa Nuit »
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« Aprés avoir remercié Dieu et salué Hazrat MUHAMMAD, voici l’anecdote suivante : Hazrat ALI rapporte
qu’Hazrat MUHAMMAD a dit:
« Lorsque je suis parvenu au septième Ciel, une voix divine m’a salué et m’a prié de
saluer. Je l’ai donc salué. La voix m’a ensuite indiqué « Regarde en l’air », je me suis
exécuté, et alors j’ai vu une effigie que je ne saurais décrire, car il n’existe aucun mot pour
la décrire. Je fus notamment trés etonné par son visage ( Ar. Surat). J’ai ensuite perdu
connaissance de stupéfaction. Je me retrouvais alors dans un lieu hors du temps. Je pus
boire une goutte de la Mer de la Vie. Bien qu’évanoui, je pus voir. Je regardais [á nouveau]
en l’air, mais ne pouvais rien y voir dorénavant.
Je suppliais Dieu « Je t’en prie, montre moi encore cette effigie.»
La réponse fut qu’Allah dit « Tajarod, c’est á dire que ce visage que tu as vu est celui du
dénuement (Ar. Fakr). Si tu veux la revoir, tu dois suivre le « célibat » (Ar Tajrid) : la
retraite (Ar. Khalwat), la séclusion assise (pers. gusheh neshini), la solitude, l’état d’éveil
jusqu’á atteindre la Vérité éblouissante.»