Les fakirs Khaksars - In the gap between - Free

« les derviches qui suivent l’enseignement pour devenir conteurs le font
dans un esprit d’humilité. Ils s’efforcent de traduire par leurs gestes, le ton
et le débit de leur voix le message que leur elevation d’esprit, leur vie
placée sous le signe du renoncement leur ont fait comprendre de l’esprit
des textes. Ils sont alles jusqu’au noyau, jusqu’au sens caché , ils ont
soulevé les voiles successifs qui masquent le sens profond, pour arriver à
une connaissance esotérique des sujets. »
[BATESTI, 1994].
La Futuwwatnameh de Hosein KASHEFI, des le 15 ème siècle, établissait les vertus de
l’art du conteur (KASHEFI traduit par [BATESTI, 1994]
« s’appuyer sur son prochain,
faire appel aux coeur pour accomplir son ideal spirituel,
on doit parler en etant persuadé de sa démarche,
être mû par une force intérieure,
etre généreux et protecteur,
etre résigné de ce que Dieu lui accorde en partage.»
KASHEFI traduit par [BATESTI, 1994]
Contre toute attente, cette performance désuète des khaksars, dont BATESTI notait qu’elle était
interdite au public féminin dans les années 1960, semble évoluer favorablement, á la faveur de son
extinction annoncée. Depuis le début du 21 ème siècle, les rares maîtres du Naqqali tolèrent un nombre
croissant de femmes á leur suite, telles que les naqqali profanes Farahnaz KARIMKHANI (Sanandaj) et
Fatemeh HABIBIZAD, dite « GORDAFARID » (Tehran).