Les fakirs Khaksars - In the gap between - Free

1.6.5.5.8 La Khaksariyyah - Mahsumalishahiyyah est une branche de la Jalaliyyah
en Iran. La silsila de Mahsum ALISHAH « HINDI » émane à la suite Mian « Khaki »
ALISHAH (Cachemire) : selon [SOLTANI, 2001a]. Il semble que cette branche ait été
implantée á Isfahan et á Mashhad. Noter que le patronyme de Mahsum ALISHAH
« HINDI » est doublement confondant au 18 ème siècle. En effet, il existe un autre sheikh
homonyme important dans la silsila des soufis Nimatullahi à la même période, et
aucune annale ne suggère que ces deux-là aient jamais pû être une et même personne
(le cumul de ces deux khirqa, quasiement contradictoires sur la question de l’orthodoxie,
est peu probable). Qui plus est, ce Mahsum ALISHAH-là (d. 1797-98 AD), lui aussi
envoyé par son sheikh indien, est le réimplanteur de son ordre en Iran à partir de 1777
AD [DE MIRAS, 1973]. Très persécuté par les rigoristes et par les souverains ZAND, il
réintroduit des khanqah de la Nimatullahiyyah à Shiraz, puis à Isfahan, avant de
passer le relais à Nur ALISHAH « ESFAHANI » (d 1797-98 AD).
SOLTANI prétend que les branches respectives de Rahmat ALISHAH
« DEHKARDI » (Mashhad) et Sarmat « TARQI » (Isfahan) des khaksars
Mahsumalishahiyyah se sont éteintes á leur mort respective. Leur lien avec la
Mahsumalishahiyyah est lui-même discutable : la khanqah « khaksar Motahari » de
(feu ) Rahmat ALISHAH (Mashhad) se réclame á présent de Hajj Motahar ALISHAH
[FIGURE 1, maillon 48], (lire paragraphe 1.5.5.4.5) .
1.6.5.5.9 La Khaksariyyah - Gholamalishahiyyah est l’avatar tardif majeur de la
Jalaliyyah en Iran et en Irak. Si on fait abstraction du mouvement homonyme tardif en
Inde du Nord, la khaksariyyah revendique une probable descendance directe de la
Jalaliyyah ouzbèke, et son histoire est éventuellement liee aux lignages indiens de cette
dernière. Plus precisémment, elle revendique la meme double silsilah que la Tchihil
Tan de Lahore, respectivement à travers Jalal Ed Din « BUKHARI » [FIGURE 1, maillon
22], et Salman « FARSI » [FIGURE 1, maillon 3],, via le 4 ème imam, Zeinal Abedin
« AS-SAJJAD » [FIGURE 1, maillon 7]. Les deux lignages sont aussi incertains
qu’incomplets.
Shah Gholam Muhammad Sedigh, dit "Gholam ALISHAH HINDI" [FIGURE 1,
maillon 40], était un descendant cachemiri direct de Baba Daud "KHAKI" de la 4ème
génération. Son pére, Qutbuddin GONA'I (d. 1150 AHK / 1729 AD env. ) était lui même
un soufi éminent de la Jalaliyyah-khakiyyah-haqqaniyyah-Janiyyah. Ce n'est
qu'aprés une révélation mystique extatique que Gholam ALISHAH HINDI s'interessa à la
Jalaliyyah-khakiyyah-haqqaniyyah-Janiyyah de Khoshal ALISHAH [ADHAMI, 1958]
[FIGURE 1, maillon 39] .
Apres de nombreux voyages au Cachemire et dans le Nord de l'Inde, Gholam
ALISHAH HINDI se convainc du bien-fondé d'un nouvel ordre errant de lignage "khaki";
ce sera la Khaksariyyah Gholam-Alishahiyyah. Il poursuit ses voyages, et se lie avec
force publicité à la sa'adat bukhariote éminente du Gujarat en les personnes de seyyed
Abdallah "BUKHARA'I" et seyyed Dowlat Shah "BUKHARA'I". Comparé au cas de la
Marvandiyyah du 14 ème siècle, cette option semble un peu anachronique, mais confirme
que tous les maillons Jalali revendiquent perpétuellement cette « légitimité » des clans
bukhariotes du Nord de l ‘Inde.
Suite à l'occupation momentannée du Cachemire et de Dehli (vers 1151 AHk /
1730 AD ), par les troupes du shah qajar Nader SHAH, le jeune Gholam ALISHAH
HINDI entreprit entre 1157 AHq / 1736 AD et 1160AHq / 1739 AD, un voyage
prosélyte en Iran et sur les lieux saints d'Irak. C'est trés présumément à cette occasion
que l'ordre essaima pour la première fois à Kufah et à Kermanshah. Apres Gholam
ALISHAH HINDI, et jusque vers 1300 AHk / 1878 AD , plusieurs sheikhs homonymes
("Shah Gholam", "Gholam Shah"...) de la Jalaliyyah-Khaksariyyah firent le même