Les fakirs Khaksars - In the gap between - Free

"poussiere" revient ensuite de facon répétée dans toute la silsila discutable de l'ordre et
traduit une obsession pour l'humilité dans cette Voie de renoncement démonstratif.
Prêchant à travers tout le Cachemire, Baba Daud KHAKI y fonda plusieurs
khanqahs sohrawardi-khaki. Son ordre fédère les jalalismes sohrawardis
environnants. Son successeur Baba Nasib ad Din KHAKI désignera plus tard Mir
Mahsum ALISHAH "KHAKSAR", premier sheikh de l'ordre du même nom, comme
morshed de l'ordre Khaki-Rishiyyah. [ADHAMI, 1958] trace ses premières branches au
19éme siécle comme suit:
- les "khaksars khakiyyah" de Baba Daud KHAKI (1530-1616 AD), aussi
connus comme "khakiyyah-rishiyyah", fusionnant le lignage Jalali de la
Sultaniyyah avec la kubrawiyyah acculturée de Nur ud-Din "RISHI".
-- la sous-branche des "khaksars Nuriyyah", aboutissement tardif un lignage
de seyyeds suivant le sheikh Abdel Wahab Nuri "GANA'I" KHAKI (d. 1806 AD)
-- la sous-branche de "khaksars haqqaniyyah" issue de la haqqaniyyah, un
lignage mystique remontant à Jalal ud Din SURKPUSH lui même, et longtemps
resté informel à sa suite. A partir du seyyed Mubarak "GILANI" (d. 1576 AD??)
l'ordre s'organise en groupes itinérants qui s'implantent dans une grande partie
du sous-continent indien et même en Iran. Le sheikh Fath'allah HAQQANI () en
forma la plupart, parmi lesquels Makhdum sheikh Hamza SAHIB.
- - - sa sous-sous-branche de "khaksars janiyyah", dits "khaki-jani", issus du
seyyed Shams al-Din Muhammad "JANI" (820/1442 AD-898/1520 AD). Celle-ci
est en fait la fusion tardive du lignage haqqani en une branche khaksariyyah
khaki-Jani. L'ordre est réintroduit en Iran par Shah Qasem HAQQANI (d. 1655
AD).
1.6.5.5.7 De la Janiyyah aux Khaksars Khakiyyah-Janiyyah (Cachemire): .
Comme illustré sur la FIGURE 8, La Janiyyah naquit d'abord de la
Makhdumiyyah , dont elle constituait une branche de derviches regroupés à Hérat
[ADHAMI, 1958]. On sait peu de choses de sa fondation, si ce n'est qu'elle rassembla
originellement à Herat des sohrawardis affiliés directement au lignage de Jalaluddin
Makhdum « JAHANIAN JAHANGASHT » (1308-1384 AD), d’ou son nom. Elle recense
quelques maillons identifiables de la silsila des khasars (FIGURE 1), mais, il faut bien le
dire, cette dernière, fractionnée, n’ a retenu que des épisodes trés isolés les uns des
autres. Soulignons le travail de reconstitution d’ADHAMI pour restituer les lignages
historiques entre eux.
Pour ADHAMI, c’est en fait Shah Qassem HAQQANI (1530-1615 AD) [FIGURE
1, maillon 33 présumé] le maillon manquant entre la janiyyah et la Khakiyyah
(Haqqaniyyah) Janiyyah. Ce sheikh, né d’un disciple de la Hamadaniyyah (branche
kubrawi d’Ali HAMADANI au Cachemire), en 945 AHq / 1530 AD, y étudia les sciences
religieuses. Erudit, brillant orateur, il aimait á se confronter aux religieux de sa région.
C’est ainsi qu’il rencontra à Panppur le sheikh MUHAMMAD, un disciple du sheikh
kubrawi Yakub « SARFI » (d. 1594 AD) et qu’il devint son disciple. Le sheikh
MUHAMMAD apprecia son esprit et l’aurait alors surnommé « Haqqani » (« celui de la
Verite » ). Ce patronyme est dés lors répandu parmi les seyyeds du Cachemire. Shah
Qassem HAQQANI suivit ensuite successivement les maitres sheikh Hamza SAHIB,
Baba Daud KHAKI et Jalaleddin BUKHARI. Ce dernier l’aurait envoyé en Hajj sur les
lieux saints, et c’est lá qu’en songe, lui et ses disciples auraient entendu le Prophète
MUHAMMAD le consacrer « roi de la Fin des Temps ».