Les fakirs Khaksars - In the gap between - Free

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le lignage de la Sohrawardiyyah [HANIF, 2002]. On le surnomme aussi « sheikh al-kabir » et c’est peut être cette voie qui est également connue sous le nom de Kabiriyyah. Pour [HANIF, 2002] : sur fond de rivalité entre ecoles shafé’ites, les soufis de Shiraz trouvaient un attrait particulier á la futuwwat corporatiste (akhisme, malamatis, bistamiyyah), puis, dans une seconde phase, la démarche d’IBN KHAFIF devint purement intellectuelle et s’apparenta davantage á celle de ses maitres Junayd « BAGDADI » et Mansour HALLAJ, dont il ne semble pas avoir tranché le dilemne. En conclusion HANIF résume la mystique de IBN KAFIF comme suit : - Le dénuement, imitation du Prophéte, est préfèrable du point de vue au matérialisme - le fakr ne fait pas de tout démuni un soufi, pas plus qu’il ne fait du soufi un saint (IBN KAFIF dédit ainsi l’argument central des « voies courtes ») - le ghalaba (« instant » ) est impropre á résumer l’essence de l’extase (hal), et par conséquent celle de la sainteté. - La raison est un état (nafs) indéfini. L’ivresse ou la transe (hal) sont préférables á la seule sobriété. L’activité du ribat d’IBN KHAFIF perdura au moins jusqu’au début du 13 ème siècle. Selon [ADHAMI, 1958], c’est á son disciple Hosein AKAR (d. circa 1006 AD ) que fut confié le jeune Ibrahim « KAZERUNI » [dit ici « Shahebrahim » FIGURE1, maillon nr. 21], alors qu’il n ‘était qu’un adolescent lettré. De Kazerun, il l’emmena avec lui á Shiraz. Le sheikh Ibrahim MORSHED "KAZERUNI" , dit "MORSHED IBRAHIM" est né en 352 AH-c (circa 960 AD) à Arjan, Fars. Formé par IBN KAFIF et Hosein AKAR, il fonda á son tour un ribat et un lignage soufi homonymes au Fars. Selon [ADHAMI, 1958], il décèda en 400 AH-c (circa 1008 AD) á Shiraz, Fars. Ce sheikh est relativement connu des annales historiques, mais quelques détails biographiques divergent. Connu sous le nom d’Abu Ishaq Ibrahim Bin Shahriyar « KAZERUNI » , il serait en fait décédé á Shiraz vers 1034 AD. Il est surtout connu comme le maitre du fameux soufi Ruzbehan BAQLI « SHIRAZI » (d.1209 AD), figure emblématique du soufisme de Shiraz. La silsilah “Morshediyyah” du sheikh Ibrahim MORSHED "KAZERUNI" émergea à Shiraz: il y fit eriger son ribat, lequel demeura en relation avec celui de son contemporain IBN KAFIF au moins jusqu’au 13 ème siècle. On trouve effectivement la trace de cet ordre soufi sous les noms de Kazeruniyyah, d’Ishaqiyyah, ou parfois, sous le nom de sa branche au Fars : la Ruzbihiniyyah. L’ecrivain HAFEZ « SHIRAZI » fut un membre notoire de la branche anecdotique Ruzbiniyyah. Pas precisément des errants, donc. Selon [ADHAMI, 1958], le lignage se répandit pendant pres de 300 ans, essentiellement parmi les khatibs (precheurs ou chroniqueurs, selon les traductions) persans au Fars, puis migrant vers l'Inde du Nord. Il est effectivement connu en Inde du Nord et en Anatolie sous le nom de Kazeruniyyah et aurait pénêtré l’Anatolie au 14ème siécle. Selon [HOUTSMA, 1993], "MORSHED IBRAHIM" (« KAZERUNI ») devint le saint patron des marins – NLDR : musulmans- des mers d’Inde et de Chine, et, á ce titre sa zawiyyah de Shiraz fut florissante á la faveur du nombre impressionnant des ex-voto des marins du Fars meridional . C’est pourquoi on cite parfois la Kazeruniyyah comme un antécédent notoire de l’assurance maritime ! Etonnamment, [ADHAMI 1958] établit ensuite une filiation spirituelle inattendue entre Ruzbehan BAQLI et Jamal ad Din AS SAWADJI (fondateur mythique de la Qalandariyyah). Shah Jamal Din "Chermineh Push", dit "Shah Jamal Al-Mujjarad", un khatib qui embrassa l’ascètisme sur le tard, contribua á diffuser la Morshediyyah à Hansi (Inde). Comme illustré sur la FIGURE 4 , ADHAMI a tracé au Pakistan un lien avec la lignée clanique de khatib , tous descendants du célêbre juriste sunnite Nuban Ibn Thabit « Abu » HANIFA « KUFI » (699-767 AD), fondateur du hanafisme. Abdel Karim fut célêbre dans la silsila dite « morshediyyah » ( litteralement « (la voie) des Maitres » ). Son fils Taj Al-Din Abdul « Mhossein » fut Khalifeh des khatib pendant de trés nombreuses années.
Abu Najib SOHRAWARDI d. 12xx SOHRAWARDIYYAH Azerbaijan Qutbuddin KABIRI Shihabdin SOHRAWARDI d. ??? Bagdad Jalal Ad Din TABRIZI d. ??? Omar Ad Din NAGORI d. 1246 Hurum Din Mubarak GHAZNAVI Bahauddin Zakariya MULTANI d. ??? Bengal Nagore Multan 23 Jalal Ad Din SURKPOSH d. 1291 Sheikh Sadr Ad Din ARIF d. ??? JALALIYYAH Uzbekistan Multan Amir KABIR Mubarak GILANI d. 1576 Jalal Ad Din JAHANGASHT d. 1384 Usman SAYYAH d. 1338 HAQQANIYYAHLahore MAKHDUMIYYAH Uchch Punjab Rukn Ud Din Abul FATEH d. 1334 Amir Husein HUSEYNI d. ??? Multan Multan Sheikh Hamza SAHIB d. 1384 Kabir ad din ISMAIL Lahore Miran Muh’d Shah Mawji DARYA BUKHARI ILahore) Sheikh Samra Al Din Sh.Sadr Ad Din ”RAJU QATAL” d. 1453 SAHIBIYYAH Uchch TCHIHIL TAN MIRANSHAHIYYAH ca. 1600 MURTAZAVIYYAH Uttar pradesh Sheikh Jamali” d.1536 JANIYYAH Shah-i-Alam” d. 1475 JALALIYYAH Gujrat Baba Daud KHAKI d. 1616 Ashgar ALI (Inde) KHAKIYYAH Kashmir Mulana Khahi RISHI d. 1672 KHAKI-RISHIYAH Kashmir Shah KHAKSAR” Ca 1650 Shah Abdur RASUL KHAKSARIYYAH (*) Gujrat RASULIYYAH 40 Mir Makhsum Alishah Khaksar „HINDI“ Hafiz M.Ismail dit Miyan Wa’da Musa Shahi SUHAG Ahmedabad KHAKSARIYYAH Cachemire ISMAIL SHAHLIYYAH SUHAGIYYAH d. 1489 FIGURE 6 : Figures sohrawardi de la Jalaliyyah selon [RIZVI, 1978a]..
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