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chercher à actualiser toutes les virtualités qui sommeillent dans
l'enfant»; l'éducation cherche à faire sortir l'enfant de lui-même et
à lui donner le sens du dévouement à Dieu et à ses frères. Sa
principale ambition est de le préparer à recevoir la grâce à l'état
surnaturel. D'ailleurs, Mgr Paquet cite :
L'éducation, pour être complète, pour établir
l'homme dans la plénitude de ses facultés et de sa
puissance, doit en quelque sorte embrasser l'être
humain tout entier: elle doit, par l'instruction,
développer l'esprit par la pitié et la religion, orienter
la volonté vers Dieu, par une forte discipline, créer
des habitudes de règle et de devoir, par des
exercices physiques donner au corps cette santé,
cette vigueur, cette souplesse qui le mettent en état
de répondre aux vues providentielles du Créateur.
L'éducation, c'est la formation intégrale de
l'homme. 1
Une partie de ce grand principe reste encore vraie de nos jours.
La deuxième partie, quant à elle, reflète l'importance de la religion
dans la conception de l'éducation elle-même selon les concepts
traditionnels de l'époque.
Ceci démontre bien l'attachement à la religion à une époque qui
n'est pas si lointaine. Aujourd'hui, nous parlons de
développement intégral de l'enfant dans ses apprentissages et
dans sa formation générale. N'était-ce pas déjà à l'époque un
principe acquis et qui demeure encore vrai aujourd'hui?
1 Fifteau, G. (1950). Les constantes historiques de notre système scolaire. p. 10.
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