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75 subversive, c'est-à-dire rien qui menace l'ordre déjà établi; • intervenir dans le choix des maîtres en exigeant qu'ils possèdent une certaine compétence; • imposer l'obligation d'enseigner certaines disciplines; • tout en respectant les droits de l'Église et des familles, fonder, contrôler, administrer au double point de vue économique et intellectuel, des écoles spéciales, techniques, de commerce, d'industrie, d'agriculture, de droit, de médecine, des instituts scientifiques ou toute autre institution spécialisée dans lesquelles on prépare immédiatement aux carrières civiles des jeunes gens dont l'éducation est parachevée. f) influencer l'organisation scolaire par la promulgation des lois et l'octroi de subventions. Donc, l'influence de la famille, le respect des droits de la religion, le rôle de notre clergé et nos convictions sont les principales influences historiques qui ont contribué à donner à notre système scolaire sa forme actuelle.
3.2.2 Le travail, les devoirs, les valeurs morales et la philosophie du temps (annexe VIII) Il faut d'abord se rappeler cette réalité primordiale : le village fut longtemps le noyau de vie sociale et religieuse des paroissiens. Le curé de la paroisse exerçait son pouvoir en éducation et dans tous les domaines de la vie quotidienne. Cette influence religieuse s'est maintenue jusqu'au seuil de la Révolution tranquille. Souvent l'Église et l'État ont collaboré très étroitement comme l'atteste l'histoire du système scolaire au Québec. «La philosophie» de l'époque nous indiquait que l'école restait attachée à la mentalité du peuple qu'elle instruisait et l'esprit d'un peuple se reflète dans son système d'éducation qui est à la fois un élément de sa vie et un des fruits de son activité. Il est donc nécessaire d'examiner toute composante du système éducatif en étroite liaison avec le milieu où il s'est créé, et en rapport avec les problèmes qu'il a eu à résoudre. Et cela est particulièrement vrai lorsqu'il s'agit de l'école de rang. De ce point de vue, il faut s'efforcer de se représenter la mentalité du temps, la misère, les effets dévastateurs de la crise de 1929, la survie, les luttes résultant de notre dualisme langagier, les facteurs politiques et économiques. Au coeur de cette complexité, nos ancêtres ont dû se fixer des priorités et l'Église y a fortement contribué. " y a donc lieu d'évoquer tout d'abord les fondements religieux du concept de l'éducation, puisqu'en éducation, «nous devons 76
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