Télécharger (15Mb) - Dépôt UQTR - Université du Québec à Trois ...

Toutes ces écoles reflétaient les conditions sociales et les attitudes des
gens de l'époque. De plus, il fallait favoriser le respect de l'autorité
religieuse et ne pas s'efforcer de tout comprendre; il convenait de justifier les
inégalités sociales en les attribuant à Dieu. Il fallait obtenir obéissance, au
besoin par des châtiments corporels. Le peuple devait être maintenu dans
l'ignorance, parce que l'instruction l'aurait rendu raisonneur et difficile à
conduire.
1824 : L'adoption de la Loi des écoles de fabrique. On permet aux
fabriques d'utiliser vingt-cinq pour cent de leur budget pour le
financement d'écoles primaires. En investissant la fabrique
ainsi de pouvoirs en matière scolaire, le parlement établissait
le premier organisme local ayant officiellement autorité sur
l'école. La loi accordait à ces structures locales la plus
entière autonomie, mais plusieurs paroisses n'ont rien, à
cause de l'apathie de la population et de l'insuffisance de
revenus de certaines fabriques, à cause aussi de l'absence
de subsides du gouvernement; très peu d'écoles furent mises
sur pied. On en aurait recensé seulement 68 en 1830.
On abandonne les structures centralisées favorisées jusqu'alors pour
chercher à utiliser ou à créer des institutions locales responsables de
l'enseignement.
Ce fut surtout l'initiative des écoles privées, sous la responsabilité des curés
ou d'un laïque voués à l'éducation, qui permit la création de certaines écoles.
Ce furent les premières écoles confessionnelles. On admettait alors la
confessionnalité de l'école.
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