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Aînsi, les connaissances communiquées doivent d'abord être
comprises par l'intelligence; une utilisation fréquente de ces connaissances
les fera 118similer : l'enfant les fera siennes, les transformera
en habitudes d'esprit qui influeront sur ses idées, ses jugements,
ses travaux intellectuels. C'est la formation intellectuelle.
Les principes religieux et moraux inculqués aux élèves, doivent
créer des habitude8 de vie chrétienne: la conscience sera droite,
le cœur bon et vertueux, la volonté ferme. C'est la formation
morale qui rend quelqu'un capable de se conduire lui-même, et pas
seulement d'être conduit.
La culture des facultés physiques crée des habitudes d'adresse
et d'agileté dans les membres, donne une tenue correcte et digne,
rend le corps sain et vigoureux. C'est la formation physique.
 l'école donc, quand on a instruit l'enfant, il reste toujOUl'8
à lui faire assimiler les connaissances qu'il a acquises, de manière
que ces connaissances deviennent siennes, se transforment chez lui
en habitudes d'esprit ou de cœur, en principes de vie intellectuelle
ou morale. Ainsi la nourriture que nous prenons s'assimile, se transforme
en chair et en sang, développe et affermit le principe de la
VIe physique.
C'est en cela que consiste la formation.
6. - Division de ce manuel. La pédagogie étant la science
qui apprend à l'institutrice l'art de faire l'éducation de l'enfant,
il faut d'abord éclairer l'institutrice sur sa mi8sion : ce sera l'objet
d'un premier livre. Un second livre lui apprendra à connattre
l'enfant et la culture appropriée à chacune de ses facultés. Le troisième
livre lui fera voir par quel ensemble de moyens rationnels
elle pourra travailler à remplir sa mission d'éducatrice: c'est la
méthodologie. Enfin, dans le quatrième livre, on verra quelle doit
être l'organisation des écoles dans lesquelles elle exercera sa mission.
D'où la. division suivante: Livre 1: l'institutrice; Livre II:
l'enfa.nt et l'éducation qui lui convient; Livre III : la méthodologie
; Livre IV: l'organisation des écoles.
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