Télécharger (15Mb) - Dépôt UQTR - Université du Québec à Trois ...
Télécharger (15Mb) - Dépôt UQTR - Université du Québec à Trois ... Télécharger (15Mb) - Dépôt UQTR - Université du Québec à Trois ...
1 fb peine âgé de 20 ans, trois autres humbles espagnols dont le plus vieux n'avait encore que 20 ans, Pierre Lefebvre, un modeste jeune homme des montagnes, et un pauvre portugais sans renom ni influence aucune. Pressé de se les attacher par un lien indissoluble, Ignace leur proposa de jeter avec lui les fondements de cette nouvelle société, et leur en expliqua le plan et le but. Tous acceptèrent, et, le 15 août 1534, jour de la fête de l'Assomption de la sainte Vierge Marie, après avoir communié de la main de Pierre Lefebvre, l'un d'eux nouvellement ordonné prêtre, ces sept amis chrétiens, jeunes et encore ignorés du monde, pieusement réunis dans une chapelle souterraine de l'église de Montmartre, font voeu de vivre en chasteté perpétuelle, s'engagent à une pauvreté personnelle et promettent à Dieu qu'après avoir achevé leur théologie, ils iront ensemble se jeter aux pieds du souverain Pontife, et lui jurer soumission et obéissance, sans acception de temps ni de lieu. Mais, tout en poursuivant leurs études, les membres de la confrérie nouvelle, recrutaient et faisaient de nouveaux prosélytes, et, lorsqu'ils se présentèrent l'année suivante, à Rome, et se jetèrent aux pieds du Pape Paul III, ils étaient au nombre de dix également bien disposés. Le souverain Pontife les reçut avec bonté, leur donna le nom de société de Jésus, leur confia dès lors plusieurs chaires de philosophie et de théologie au collège de la Sapience, et leur fit ouvrir toutes les églises pour y prêcher. La bénédiction du Ciel s'étendit sensiblement sur les travaux de ses serviteurs, et, de nouveaux postulants s'étant présentés, il fallut dresser des statuts. Ignace, comme le plus âgé, et comme fondateur de l'Ordre, en devint naturellement le général. On ajouta au voeu de chasteté et de pauvreté personnelle celui d'obéissance. Puis, ils arrêtèrent que les profès ne possèderaient individuellement rien, mais que l'Ordre pourrait avoir des revenus et des rentes pour les fins que se proposaient ses membres.(1) Ceci fait, les disciples d'Ignace se séparèrent de nouveau pour se répandre graduellement dans toutes les parties du monde connu, et continuer ainsi leur divine mission en proportion de leur nombre et de leurs moyens. Partout où l'amour de Dieu et du bien les transporta, ils réunirent à la fois les sublimes qualités de missionnaires et d'instituteurs de la jeunesse. C'est pourquoi, les rois et les princes firent bâtir des collèges 'pour y instruire et élever la jeunesse, et des églises pour y évangéliser et moraliser les peuples. (1) Voir une vie des saints, par A. de Salignac.
17 Pour ces fins, le Pape Paul III approuva formellement cette société le 27 de septembre 1540. Ainsi, l'Ordre illustre des Jésuites compte maintenant plus de 3 siècles et quart d'existence. Telle est l'origine de la société de Jésus et les fins qu'elle se propose, fins chrétiennes, humanitaires et nobles que, près d'un siècle après sa fondation (en 1534) les Jésuites vinrent faire réaliser en Canada. Les Jésuites arrivèrent à Québec en 1625, pour aider à évangéliser les sauvages, et, dans la suite, avec l'idée d'établir en Canada un collège classique pour la haute éducation de la jeunesse. Dès cette année, ils en conçurent le plan ; mais la prise de Québec par les anglais en 1629, en retarda l'exécution jusqu'en 1635, époque à jamais mémorable dans les annales classiques du Canada. A cette époque mémorable du règne de Louis XIII, le Cardinal et duc de Richelieu parvenait aux affaires du royaume de France, et Henri de Lévis, prêtre, chanoine, de la cathédrale de Paris, Pair de France et Duc de Vantadour, venant d'être nommé Lieutenant-général du roi en Canada, en remplacement du Duc de Montmorenci son oncle, ces deux hommes éminents ne crurent mieux faire pour assurer le bien spirituel et littéraire des habitants de ce pays, que d'y envoyer des Jésuites comme missionnaires et comme éducateurs, et c'est sous leurs auspices puissants que ces zélateurs du christianisme et de l'éducation y vinrent au nombre de cinq en cette année (1625). Les Récollets, ordre religieux qui ne vivait que d'aumônes, voyant que le besoin spirituel demandait un plus grand nombre de missionnaires en Canada, tandis que la compagnie des marchands ne s'était engagée à n'en sustenter que six, avaient invité les Jésuites à venir partager avec eux la tâche ardue et difficile d'instruire et d'évangéliser les sauvages qui paraissaient de plus en plus disposés à embrasser le christianisme. Les Récollets avaient fait en Canada et en France des démarches formelles à cet effet, et l'arrivée des Jésuites en ce pays en étaient le résultat. Les premiers Jésuites qui vinrent au Canada furent les RR. PP. Jean de Brébeuf, Jérôme et Charles Lallemant, et Ennemond Massé(1) accompagnés de deux Frères (1) R.P. Massé était compagnon du R.P. Pierre Biard dans la mission établie à Port Royal , aujourd'hui Annapolis, dans l'Acadie, où ils arrivèrent en juin 1611 .
- Page 139 and 140: d'engager une institutrice diplôm
- Page 141 and 142: significatifs, étant donné leurs
- Page 143 and 144: conventions collectives à leur exp
- Page 145 and 146: Ainsi, certaines commissions scolai
- Page 147 and 148: 146 Dans son livre Un Pèlerinage
- Page 150 and 151: 149 À ce moment, quatre ordres de
- Page 152 and 153: 151 facteurs en jeu, les possibilit
- Page 154 and 155: 4- L'évolution des idées: 153 Pen
- Page 156 and 157: 155 D'ailleurs, à l'égard de l'É
- Page 158 and 159: 1 Rapport Parent. (1963). p. 96. 15
- Page 160 and 161: CONCLUSION Depuis trois siècles in
- Page 162 and 163: le besoin s'en faisait sentir, elle
- Page 164 and 165: L'éducation au Québec est une his
- Page 166 and 167: Lors de sa conférence en 1913, M.
- Page 168 and 169: d'aller plus loin et de se dépasse
- Page 170 and 171: Éducation : Engagement : Enseignan
- Page 172: RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES 1- Do
- Page 176 and 177: Filteau, G. (1939). Histoire des pa
- Page 178 and 179: La Presse (1967). Les premiers comm
- Page 180 and 181: Société nationale (sans date). La
- Page 183 and 184: TABLE DES ANNEXES
- Page 185 and 186: ANNEXE 1 L'oeuvre des récollets et
- Page 187 and 188: li3 Les Récollets bâtirent un cou
- Page 192 and 193: liR de leur ordre. Ils hébergèren
- Page 194 and 195: 90 n'avaient pas moins de six rési
- Page 196 and 197: jusqu'à Québec pour cette fin. C'
- Page 198 and 199: 91- argumenté très bien, et M. Jo
- Page 200 and 201: 1 ?b Ces biens, moins le collège
- Page 205: ANNEXE Il L'importance du clergé e
- Page 215: ANNEXE IV Le projet de loi scolaire
- Page 222 and 223: MÉMORIAL DE L'ÉDUCATION CHAPITRE
- Page 224 and 225: effet. Cet effet dépendait beaucou
- Page 232: -8- Aînsi, les connaissances commu
17<br />
Pour ces fins, le Pape Paul III approuva formellement cette société le 27 de<br />
septembre 1540. Ainsi, l'Ordre illustre des Jésuites compte maintenant plus de<br />
3 siècles et quart d'existence.<br />
Telle est l'origine de la société de Jésus et les fins qu'elle se propose, fins<br />
chrétiennes, humanitaires et nobles que, près d'un siècle après sa<br />
fondation (en 1534) les Jésuites vinrent faire réaliser en Canada.<br />
Les Jésuites arrivèrent <strong>à</strong> <strong>Québec</strong> en 1625, pour aider <strong>à</strong> évangéliser les sauvages,<br />
et, dans la suite, avec l'idée d'établir en Canada un collège classique pour la haute<br />
é<strong>du</strong>cation de la jeunesse.<br />
Dès cette année, ils en conçurent le plan ; mais la prise de <strong>Québec</strong> par les anglais<br />
en 1629, en retarda l'exécution jusqu'en 1635, époque <strong>à</strong> jamais mémorable dans<br />
les annales classiques <strong>du</strong> Canada.<br />
A cette époque mémorable <strong>du</strong> règne de Louis XIII, le Cardinal et <strong>du</strong>c de Richelieu<br />
parvenait aux affaires <strong>du</strong> royaume de France, et Henri de Lévis, prêtre, chanoine,<br />
de la cathédrale de Paris, Pair de France et Duc de Vantadour, venant d'être<br />
nommé Lieutenant-général <strong>du</strong> roi en Canada, en remplacement <strong>du</strong> Duc de<br />
Montmorenci son oncle, ces deux hommes éminents ne crurent mieux faire pour<br />
assurer le bien spirituel et littéraire des habitants de ce pays, que d'y envoyer des<br />
Jésuites comme missionnaires et comme é<strong>du</strong>cateurs, et c'est sous leurs auspices<br />
puissants que ces zélateurs <strong>du</strong> christianisme et de l'é<strong>du</strong>cation y vinrent au nombre<br />
de cinq en cette année (1625).<br />
Les Récollets, ordre religieux qui ne vivait que d'aumônes, voyant que le besoin<br />
spirituel demandait un plus grand nombre de missionnaires en Canada, tandis que<br />
la compagnie des marchands ne s'était engagée <strong>à</strong> n'en sustenter que six, avaient<br />
invité les Jésuites <strong>à</strong> venir partager avec eux la tâche ar<strong>du</strong>e et difficile d'instruire et<br />
d'évangéliser les sauvages qui paraissaient de plus en plus disposés <strong>à</strong> embrasser<br />
le christianisme. Les Récollets avaient fait en Canada et en France des<br />
démarches formelles <strong>à</strong> cet effet, et l'arrivée des Jésuites en ce pays en étaient le<br />
résultat.<br />
Les premiers Jésuites qui vinrent au Canada furent les RR. PP. Jean de Brébeuf,<br />
Jérôme et Charles Lallemant, et Ennemond Massé(1) accompagnés de deux Frères<br />
(1) R.P. Massé était compagnon <strong>du</strong> R.P. Pierre Biard dans la mission établie <strong>à</strong> Port Royal ,<br />
aujourd'hui Annapolis, dans l'Acadie, où ils arrivèrent en juin 1611 .
Change language