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croyance et dans la satisfaction de former un être fort et fidèle à sa race et à
sa patrie, qui a le souci de conserver le patrimoine laissé par ses ancêtres.
En fin de compte, le syndicalisme enseignant s'inscrit dans le courant du
syndicalisme catholique. Ces femmes qui ont refusé de politiser leurs luttes
ont quand même réussi des réalisations très importantes, grâce à leur
ténacité et à leur action militante au sein de leur corporation.
Surexploitées et dominées dans la structure sociale québécoise, les
institutrices sont confrontées à des conditions de travail et de vie nettement
insatisfaisantes.
À cette époque, les femmes sont incitées à la soumission, à l'effacement et
à la négation de leur identité personnelle et collective dans un processus de
valorisation de l'identité masculine qui contribue à consacrer le pouvoir des
hommes. En 1936, elles s'organisent et forment, dans cette profession, la
première association à caractère syndical. Laure Gaudreault a pris le
«leadership» d'un mouvement qui allait devenir la Centrale de
l'enseignement du Québec (CEQ).
Le regroupement syndical que les institutrices forment crée un lieu de
résistance qui s'exprime à travers les formes du militantisme élaborées
selon la spécificité de leurs conditions de femme participant au travail social.
En 1936, les institutrices rurales se sont vu confirmer par le Comité
catholique de l'instruction publique, une hausse de traitement leur
garantissant un revenu minimum annuel de 300 $. Mais il n'aura fallu que
quelques mois aux commissaires, exerçant des pressions sur le
gouvernement nouvellement élu (Maurice Duplessis), pour renverser la
décision du comité et réduire le salaire minimum à 250 $. Certaines
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