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476 LA KABYLIE.<br />

brication au moyen de matrices. Les flans étaient fondus clans des<br />

moules spéciaux.<br />

En 1862, un essai de contrefaçon de nos monnaies d'or fut<br />

tenté chez les Aït Ouasif. Le fabricant désigné par la rumeur<br />

publique ne put être poursuivi, faute de preuves, mais l'un des<br />

émissionnaires fut arrêté et condamné, ce qui coupa court à cette<br />

tentative, la seule, croyons-nous, qui ait jamais été faite par des<br />

Kabyles. Les pièces contrefaites étaient en étain fondu, et attiraient<br />

l'attention, au plus simple examen, parle manque de netteté et<br />

surtout par le défaut de poids. Les anciens faux-monnayeurs que<br />

nous avons interrogés nous ont dit que la dorure avait dû être<br />

obtenue au moyen d'une eau que vendent quelques juifs d'Alger,<br />

et qui, vraisemblablement, n'est autre chose qu'une dissolution<br />

de cyanure d'or.<br />

La fausse monnaie se faisait ordinairement sur commande,<br />

chaque acheteur désignant l'espèce de monnaie qu'il désirait, sui<br />

vant le pays qu'il avait l'intention d'exploiter.<br />

Le fabricant travaillait, soit à façon,<br />

soit à son compte. Dans<br />

le premier cas, il percevait 60 centimes par douro ou pièce de<br />

5 francs livrée; l'acheteur fournissait les métaux. Dans le second,<br />

il se chargeait de toutes les fournitures et vendait sa marchandise<br />

à prix débattu.<br />

Les prix courants étaient : pour les monnaies<br />

d'<br />

étain, du<br />

vingtième au dixième de la valeur représentée par les pièces ven<br />

dues, et pour les monnaies d'alliage, la moitié. Ainsi, vingt pièces<br />

de 5 francs en étain se payaient de 5 à 1 o francs , et , en alliage ,<br />

5 0 francs. Ces prix variaient, du reste,<br />

suivant l'habileté du fabri<br />

cant, qui faisait payer à l'acheteur les chances de réussite que son<br />

talent lui assurait.<br />

Les fabricants de fausse monnaie n'émettaient jamais eux-<br />

mêmes leurs produits. Par un scrupule assez singulier, ils auraient<br />

cru se déshonorer en se livrant à ce commerce, dont s'abstenaient<br />

également les autres membres de la tribu. On ne cite, chez les<br />

Ait Yenni, qu'une seule famille qui ait osé braver, à cet égard,<br />

l'opinion de ses concitoyens.

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