LES VOYAGES DE GULLIVER
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criminelles, et qui trouverait dans les ressources de son esprit de quoi faire le mal impunément. Qui ne croit pas à la Providence divine parmi les Lilliputiens est déclaré incapable de posséder aucun emploi public. Comme les rois se prétendent, à juste titre, les députés de la Providence, les Lilliputiens jugent qu’il n’y a rien de plus absurde et de plus inconséquent que la conduite d’un prince qui se sert de gens sans religion, qui nient cette autorité suprême dont il se dit le dépositaire, et dont, en effet, il emprunte la sienne. En rapportant ces lois et les suivantes, je ne parle que des lois primitives des Lilliputiens. Je sais que, par des lois modernes, ces peuples sont tombés dans un grand excès de corruption : témoin cet usage honteux d’obtenir les grandes charges en dansant sur la corde, et les marques de distinction en sautant par-dessus un bâton. Le lecteur doit observer que cet indigne usage fut introduit par le père de l’empereur régnant. L’ingratitude est, parmi ces peuples, un crime énorme, comme nous apprenons dans l’histoire qu’il l’a été autrefois aux yeux de quelques nations vertueuses. Celui, disent les Lilliputiens, qui rend de mauvais offices à son bienfaiteur même doit être nécessairement l’ennemi de tous les autres hommes. Les Lilliputiens jugent que le père et la mère ne doivent point être chargés de l’éducation de leurs propres enfants, et il y a, dans chaque ville, des séminaires publics, où tous les pères et les mères excepté les paysans et les ouvriers, sont obligés d’envoyer leurs enfants de l’un et l’autre sexe, pour être élevés et formés. Quand ils sont parvenus à l’âge de vingt lunes, on les suppose dociles et capables d’apprendre. Les écoles sont de différentes espèces, suivant la différence du rang et du sexe. Des – 48 –
maîtres habiles forment les enfants pour un état de vie conforme à leur naissance, à leurs propres talents et à leurs inclinations. Les séminaires pour les jeunes gens d’une naissance illustre sont pourvus de maîtres sérieux et savants. L’habillement et la nourriture des enfants sont simples. On leur inspire des principes d’honneur, de justice, de courage, de modestie, de clémence, de religion et d’amour pour la patrie ; ils sont habillés par des hommes jusqu’à l’âge de quatre ans, et, après cet âge, ils sont obligés de s’habiller eux-mêmes, de quelque grande naissance qu’ils soient. Il ne leur est permis de prendre leurs divertissements qu’en présence d’un maître. On permet à leurs père et mère de les voir deux fois par an. La visite ne peut durer qu’une heure, avec la liberté d’embrasser leurs fils en entrant et en sortant ; mais un maître, qui est toujours présent en ces occasions, ne leur permet pas de parler secrètement à leur fils, de le flatter, de le caresser, ni de lui donner des bijoux ou des dragées et des confitures. Dans les séminaires féminins, les jeunes filles de qualité sont élevées presque comme les garçons. Seulement, elles sont habillées par des domestiques en présence d’une maîtresse, jusqu’à ce qu’elles aient atteint l’âge de cinq ans, qu’elles s’habillent elles-mêmes. Lorsque l’on découvre que les nourrices ou les femmes de chambre entretiennent ces petites filles d’histoires extravagantes, de contes insipides ou capables de leur faire peur (ce qui est, en Angleterre, fort ordinaire aux gouvernantes), elles sont fouettées publiquement trois fois par toute la ville, emprisonnées pendant un an, et exilées le reste de leur vie dans l’endroit le plus désert du pays. Ainsi, les jeunes filles, parmi ces peuples, sont aussi honteuses que les hommes d’être lâches et sottes ; elles méprisent tous les ornements extérieurs, et n’ont égard qu’à la bienséance et à la propreté. Leurs exercices ne sont pas si violents que ceux des garçons, et on les fait un peu moins étudier ; car on leur apprend aussi les – 49 –
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maîtres habiles forment les enfants pour un état de vie<br />
conforme à leur naissance, à leurs propres talents et à leurs<br />
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illustre sont pourvus de maîtres sérieux et savants.<br />
L’habillement et la nourriture des enfants sont simples. On leur<br />
inspire des principes d’honneur, de justice, de courage, de<br />
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sont habillés par des hommes jusqu’à l’âge de quatre ans, et,<br />
après cet âge, ils sont obligés de s’habiller eux-mêmes, de<br />
quelque grande naissance qu’ils soient. Il ne leur est permis de<br />
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en entrant et en sortant ; mais un maître, qui est toujours<br />
présent en ces occasions, ne leur permet pas de parler<br />
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Dans les séminaires féminins, les jeunes filles de qualité<br />
sont élevées presque comme les garçons. Seulement, elles sont<br />
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jusqu’à ce qu’elles aient atteint l’âge de cinq ans, qu’elles<br />
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ou les femmes de chambre entretiennent ces petites filles<br />
d’histoires extravagantes, de contes insipides ou capables de<br />
leur faire peur (ce qui est, en Angleterre, fort ordinaire aux<br />
gouvernantes), elles sont fouettées publiquement trois fois par<br />
toute la ville, emprisonnées pendant un an, et exilées le reste de<br />
leur vie dans l’endroit le plus désert du pays. Ainsi, les jeunes<br />
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d’être lâches et sottes ; elles méprisent tous les ornements<br />
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Leurs exercices ne sont pas si violents que ceux des garçons, et<br />
on les fait un peu moins étudier ; car on leur apprend aussi les<br />
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