169 - Diocèse de Montpellier

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Eglise en Pays d’Hérault n° 169 à la une Profession perpétuelle de Sœur Patricia 620 membres dans le monde En 2005 l’Institut des Sœurs de Saint François d’Assise est né de l’union de 7 congrégations franciscaines dont la maison de fondation est à Fontenay sous Bois (diocèse de Créteil). L’Institut est présent dans 9 pays (Europe et Afrique). Il est organisé en 4 régions et compte 620 membres dont 440 en France. A Montpellier il y a 2 fraternités : accueil, mais aussi Halte Solidarité, soignante à Val d’Aurelle… La Maison générale, pour des raisons d’organisation, est à Montpellier depuis Pâques 2008, laissant à Fontenay la marque de la fondation. Le chapitre se réunira du 21 juin au 12 juillet. Les sœurs confient “à votre prière ce chapitre général qui se situe après 3 ans de fondation de l’Institut et nous donnera la grâce de relire cette étape pour nous ouvrir toujours davantage à l’appel du Seigneur aujourd’hui”. Contact : 38 rue Lakanal ; 34093 cedex 5 ; tél. : 04 67 63 36 86 ; fax : 04 67 63 61 95 ; mail : ssfa.montpellier@wanadoo.fr © Vincent Tercelin © Sœurs Ivonne Boyer Sœur Patricia, une vocation née d’un défi Sœur Patricia a fait le 29 mars sa profession perpétuelle chez les Sœurs de Saint-François d’Assise, à Montpellier, en présence de M gr Guy Thomazeau. Une vocation née sur les routes du “Poverello”. Sœur Patricia Beduchaud nous vient du Nord, comme le disent ses yeux gris-bleu. Sa mission est de caractère social. Elle vit à Limoges pour le moment. Salariée de l’association “Habitat et Humanisme” fondée par le P. Bernard Devert, elle a aussi séjourné en Algérie et à Rodez, en foyer de travailleurs. A 30 ans, après des années d’éloignement pendant lesquelles sa connaissance de la langue anglaise en avait fait une traductrice, son avenir lui posa question : comment et où trouver le vrai chemin de sa vie ? Ses amies tentèrent de l’aider. L’une d’elles suggéra un jour à Patricia d’aller se mêler à un groupe de “marcheurs” partant pour Assise. Le défi La jeune femme accepte l’offre mais à la façon d’un défi à relever. De ses amies qui vivaient leur foi, elle se disait : mais qu’ont-elles de plus que moi ? Bien sûr, elle ne savait pas encore qu’elle prenait place elle aussi, par cette démarche sportive, dans les rangs des “recommençants”. Sans qu’elle le sache non plus, le Seigneur la prenait au mot. Elle venait de trouver le vrai chemin de son existence. Désormais elle savait qu’il lui fallait “approfondir” ce premier engagement, ses premiers vœux qu’elle prononça après avoir été invitée, par une amie, toujours, qui prononçait les siens définitivement… à Montpellier. Tout cela à la fin des années 1980. © Robert Scotto
Pas mariée, sans enfant, le but se précisant et elle cite cette petite histoire bien connue de celui qui remarque des pas dans la poussière de la route : quatre pas, puis soudain plus que deux empreintes ! Que se passe-t-il ? Et le Seigneur de “souffler : “Je te portais”. Pas de doute pour Patricia ; le Seigneur veillait aussi sur sa démarche. Pour mieux comprendre Cela, elle le reconnaît maintenant lorsque, comme elle le dit, “Je revois le chemin parcouru depuis Assise”. Elle qui avait confié un jour pourtant qu’elle voulait se marier et avoir… six enfants ! Aujourd’hui sa propre vocation, elle ne la vit et ne l’explique qu’en la situant parmi toutes les autres et en particulier parmi ces “vocations” de grands-parents, de parents, de tous ceux qui tentent de devenir, en famille, de “vieux sages” en aidant les autres : les enfants à grandir, les souffrants à trouver le lien d’amour et d’espérance avec ceux qui les aident. Imiter saint François en allant à “la rencontre de l’autre pour mieux comprendre le monde”. Sans forcer le trait, sans s’imposer dit sœur Patricia qui, en ces temps de Pâques, unie à Dieu par cette alliance toute neuve, s’efforce de répondre aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui bien bousculés dans leur vie quotidienne. “En 2002, lors de mes vœux temporaires, on m’a donné un chèque en blanc” reconnaîtelle en souriant. Elle passera sa vie à honorer sa “signature”, son engagement. Le 29 mars, devant sa maman et sa sœur qui, seules de la famille, ont pu faire le long voyage d’un bout à l’autre du pays, dans sa robe de bure toute neuve, ceinte de la cordelière où s’accroche la croix, la voilà prête, un peu plus, pour “marcher” vers ceux qui l’attendent sur la route choisie. Bonne route sœur Patricia ! Robert Scotto “Dieu appelle tout homme, toute femme à suivre le chemin du Christ” A l’occasion de la journée de prière pour les vocations, le 13 avril, le service diocésain des vocations précise les fondements de la vocation chrétienne. Pour beaucoup, la vocation semble être réservée à un petit groupe de personnes : les religieux (religieuses) et les prêtres. En fait, c’est tout chrétien qui est appelé (le mot “vocation” vient du latin “vocare”, qui veut dire appeler). Dieu appelle tout homme, toute femme à suivre le chemin du Christ. C’est la vocation chrétienne de tout baptisé. Le Concile Vatican II a revalorisé la vocation baptismale comme véritable chemin de sanctification. Tous, par notre baptême, nous sommes devenus “prêtre, prophète et roi” avec la triple mission de la prière, de l’annonce de la Bonne Nouvelle et du service des autres. Pour vivre cette vocation commune de tous les baptisés, qui est la vocation à la sainteté, il existe de nombreux chemins que l’on peut emprunter, des chemins qui sont autant de vocations particulières. 1 - Différentes manières de vivre l’Evangile selon les situations et selon les personnes. a - Il y a le célibat choisi en vue du Royaume * Etre évêque, prêtre ou diacre permanent (célibataire) : les ministres ordonnés réalisent sacramentellement la présence, au milieu de nous, du Christ ressuscité qui appelle et envoie. Le ministère ordonné nous renvoie au Christ qui préside l’Eglise et l’anime par l’Esprit saint. Il nous redit que nous ne sommes pas réunis en notre nom propre mais au Nom d’un Autre. Evêques, prêtres et diacres préservent les communautés chrétiennes de tout enfermement sur ellesmêmes en les ouvrant constamment au dynamisme et à l’horizon universel de la mission. Ils sont aussi le signe de l’apostolicité de l’Eglise : la Parole qu’ils annoncent et qui fait naître et vivre l’Eglise vient des Apôtres. Les évêques et les prêtres sont ordonnés pour le sacerdoce, à l‘image du Christ Prêtre souverain et éternel (He 9, 11-28) : ils annoncent l’Evangile, sanctifient le Peuple chrétien par la célébration des sacrements et président à la construction de l’Eglise. Les diacres, eux, sont ordonnés pour le service, à l’image du Christ Serviteur : ils sont au service du Peuple de Dieu pour la “diaconie” de la liturgie, de la Parole et de la charité (Lumen Gentium 29). * Etre religieux(se) dans un monastère ou dans la vie apostolique. Il s’agit d’une vie en communauté. Etre moine, moniale, religieuse contemplative... c’est être fasciné par l’absolu du Dieu-Amour, attiré par Jésus-Christ qui invite à tout quitter pour le suivre. Ils vivent en communauté de charité ; leur vie quotidienne est rythmée par la prière, l’écoute de la Parole de Dieu, le travail. Au cœur de l’Eglise et du monde, ils communient aux joies et aux espoirs, aux combats de leurs frères les hommes, afin que “tous aient la vie” ! Ordination diaconale en vue du sacerdoce de David Cortès le 8 décembre dernier, à l’église Don-Bosco de Montpellier. La vie religieuse apostolique est une vie à la manière des apôtres “témoins et veilleurs” au cœur du monde. C’est une vie tout entière consacrée à Dieu et donnée au service des frères (pastorale, enseignement, soins des malades, engagements sociaux, accompagnement des personnes...) Tout en étant envoyé au cœur du monde, la religieuse ou le religieux vit une certaine rupture d’avec le monde, selon l’appel de Jésus dans l’Évangile : “Viens, suis-moi” (Mc 10,21) Sa vie de prière a trois facettes : célébrer l’amour infini de Dieu, connaître et aimer davantage Celui qu’il ou (elle) suit, présenter à Dieu la vie de tous les hommes, Il (ou elle) vit en communauté ; sa vie fraternelle témoigne que Dieu est Père de tous et annonce la fraternité universelle promise. Il (ou elle) est au service des autres, à travers un envoi en mission avec une tâche précise, visible. * Etre membre d’un institut séculier, “séculier” parce qu’il (ou elle) vit dans le “siècle”, c’est à dire le monde ; c’est être présent à la manière du levain dans la pâte… Le don total de soi à Dieu s’enracine dans l’unique consécration du Baptême fortifiée par le sacrement de la confirmation. L’offrande de toute sa vie à Dieu se concrétise par un lien reconnu par l’Eglise : vœux, engagement, promesse… EPH n° 169 - 10 avril 2008 © Jean Monnier
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