THÈSE

Le deuxième grand mouvement des Bété se situe entre les XVIlè et XIXè siècles et
correspond à l'éclatement du groupe et à sa dispersion dans toutes les directions, à partir de
Kpotiéwono, à la suite de la guerre que leur livrèrent des ennemis invisibles ou d'une inondation
catastrophique du cours d'eau (fig. 20).
Cette expansion a favorisé les contacts avec d'autres groupes ethniques vers le Nord et le Sud,
ce qui a bouleversé le contexte linguistique. D'où les nuances dans le parler entre Bété de Gagr')d,
de Daloa et de Soubré. Cependant tous les Bété ont conscience d'appartenir à une même
communauté ethnique et culturelle. Ils ont en commun les mêmes institutions sociales et les mêmes
valeurs culturelles (Loucou, 1984).
1.1-2- Le peuplement de la région de Daloa.
1.1.2.1. La mise en place des tribus.
L'histoire de la mise en place des tribus dans l'ancienne sous-préfecture de Daloa révèle
qu'après la dispersion des populations Bété à partir du Kpotiéwono, le peuplement de cette région
n'a pas été systématique. Il s'est effectué plutôt par vagues et par poussées progressives vers le
Nord, par essaimage et même par regroupements d'individus venant de différentes directions.
Selon la tradition orale, l'ancêtre présumé de la plupart des populations bété de Daloa est DR!
KPEKPA DALO (Zunon, 1980). Il serait venu de la région du Yukolu au sud pour chasser dans
l'actuelle région de Daloa. Il y trouva GBLIE GBAIE YADA qui lui offrit l'hospitalité. Ce sont ses
descendants qui ont formé les sept tribus Gbalunwa et les cinq tribus Zebouo. Mais certaines tribus
se réclament d'autres ancêtres. Parmi elles, la tribu Jetegwie qui couvre 17 villages au sud-ouest de
la ville de Daloa, les tribus Dogbogwie et Lagogwie dont les ancêtres fondateurs seraient venus de
Soubré.
En résumé, la tribu est une unité territoriale qui couvre plusieurs villages. Suivant leur
formation, on peut distinguer les tribus claniques formées de villages ayant une souche commune et
élargies par des éléments étrangers et les tribus composées de villages sans origine commune,
basées sur l'alliance et la cohabitation (Zunon, 1980). Elles sont dix-sept à constituer le pays bété de
Daloa ( fig. 21 ).
1.1.2.2. Formation et morphologie du village bété.
La création ou la prolifération des villages dans la région de Daloa tient à plusieurs raisons.
Autrefois les éléments d'une même tribu créaient de proche en proche des villages. Mais cette
stratégie de peuplement qui procédait des liens de parenté a été remise en cause, de sorte que les
villages tels qu'ils existent aujourd'hui dans la région sont parfois le résultat d'événements
nouveaux. En effet, l'éclatement des villages survenait soit à la suite de guerres comme c'est le cas
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