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THÈSE

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l'étude que le Professeur HAUHOUOT Asseypo et son équipe de recherche ont entreprise sur les<br />

migrations des populations du Centre-Bandama, il ressort que les mouvements baoulé en direction<br />

du département de Daloa étaient faibles avant 1950, soit 0.3% des arrivées (fig. 22).<br />

Fig. 22 - MIGRATIONS BAOULE VERS LA REGION DE DALOA<br />

on %<br />

50<br />

40<br />

30<br />

20<br />

10<br />

Av.1950 50-55 56-60 61·65 66-70 71-75 76-80 80·81<br />

Source: HAUHOUOT et al., 1984<br />

De 1950 à 1965 et surtout à partir de 1960, suite à la montée des prix du café et du cacao, les<br />

Baoulé ont massivement migré vers le département de Daloa (41,5 % des arrivées). Ils étaient<br />

venus des préfectures de Bouaké, de Dimbokro et de ce qui était alors la boucle du cacao de l'Est.<br />

La période 1966-1975 s'est quant à elle caractérisée par un ralentissement des migrations<br />

baoulé: 20 % sont arrivés entre 1966 et 1970 et 14 % entre 1971 et 1975. Elles ont ensuite<br />

légèrement augmenté en 1976-1980 (22 % des arrivées).<br />

Depuis 1981, les Baoulé ne sont plus nombreux à venir à Daloa en raison de l'épuisement des<br />

ressources foncières de cette région et de l'ouverture du front du Sud-Ouest.<br />

2.2.3. Les Mossi.<br />

Les premiers Mossi sont arrivés dans la région dans les années 30. Une grande partie du<br />

.Burkina actuel appartenait alors à la Côte d'Ivoire. Ces Mossi étaient prestataires de service dans le<br />

1 cadre du travail forcé au profit des planteurs européens et de la minorité de propriétaires africains<br />

«citoyens français». C'est également vers 1933 qu'on amena à Daloa-ville, la première équipe<br />

d'infirmiers spécialistes de la trypano composée de Mossi formés à l'école Jamot.<br />

Après l'abolition du travail forcé en 1946, l'extension des plantations de caféiers et de<br />

cacaoyers que créaient autochtones et allogènes a attiré une main-d'oeuvre mossi venue de son<br />

plein gré, sous l'impulsion du Syndicat Agricole Africain. Ils venaient d'abord seuls et faisaient<br />

ensuite appel à leurs frères et à leur famille, dès qu'ils commençaient à s'enraciner. Profitant de<br />

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