Chants des ashrams de Mâ - Ma Ananda Mayi

shrî shrî mâ ânandamayî mâ
Chants

Table des matières
108 NOMS DE MÂ ÂNANDAMAYÎ 4-10
mātri dhyānam 11
jay hridaya vāsini 1
bhajo mā 15
jaya shiva shankara 15
guru stotram 17
shrī guru sharanam 19
hare krishna hare rāma 19
hari bol 19
jay mā 19
pranāma mantra 1- 5
jay ambe gauri maiyā 7
jay ambe jay jagadambe 9
jaya mâ 9
Madhava Krishna 9
Gayatrî 0
Ram nam 0
achyutam 1
satyam jñānam
he bhagavān
satyam
Après le silence du soir ( 0h45 à 1h)
prārthanā 5

shrī shrī mā ānandamayī astottar satanam
108 NOMS DE MA ANANDAMAYI
yā devī sarva-bhūteshu mātri-rūpena samsthitā
namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namah
1 om mātre namah
om hridayavāsinyai namah
om sanātanyai namah
4 om ānandamayyai namah
5 om bhuvanojjvalāyai namah
6 om jananyai namah
7 om shuddhāyai namah
8 om nirmalāyai namah
9 om punyavistārinyai namah
10 om rājarājeshvaryai namah
11 om svāhāyai namah
1 om svadhāyai namah
1 om gauryai namah
14 om pranavarūpinyai namah
4
mātri : mère
hridaya : cœur / vasini : qui demeure
sanātani : l’Eternel
ānandamayī : imprégnée de béatitude
bhuvana : univers / ujjvalā : qui illumine
janani : qui donne naissance
shuddhā : pure
nirmalā : claire (mala : impureté)
qui répand la vertu alentour
Reine des reines / rāja : reine
svāhā : mantra prononcé lors des offrandes
au feu sacrificiel
svadhā : mantra prononcé lors des offrandes
aux ancêtres
gauri : qui a le teint clair
pranava : OM (la représentation sonore
de Brahman) / rūpini : représentation

15 om saumyāyai namah
16 om saumyatarāyai namah
17 om satyāyai namah
18 om manoharāyai namah
19 om pūrnāyai namah
0 om parātparāyai namah
1 om ravishashi kundalāyai namah
om mahāvyoma-kuntalāyai namah
om vishvarūpinyai namah
4 om aishvarya bhātimayyai namah
5 om mādhurya pratimāyai namah
6 om mahimā manditāyai namah
7 om ramāyai namah
8 om manoramāyai namah
9 om shāntyai namah
0 om shāntāyai namah
1 om kshamāyai namah
5
saumyā : plaisante
saumyatarā : plaisante au plus haut degré
satya : vérité
mana : mental / hara : qui vole
pûrna : plénitude
parātparā : plus grand que le plus grand
ravi : le soleil / shashi : la lune / kundalā
: boucles d’oreille - «qui a pour boucles
d’oreille le soleil et la lune»
mahā : grand / vyoma : ciel / kuntalā : chevelure
- «la vaste étendue du ciel est comme
sa chevelure»
vishva : l’univers / rūpini : forme - «qui
assume toutes les formes de l’univers»
aishvarya : richesses / bhātimā : splendeur
mādhurya : douceur / pratimai : image
mahimā : grandeur, pouvoir divin acquis
par les yogis / manditā : qui a pour attribut
ramā : épouse du Seigneur Vishnu / qui est
plaisante
mana : le mental / ramā : qui est plaisante
shānti : paix
shāntā : paisible, calme
kshamā : pardon

om sarva devamayyai namah
om sarva devīmayai namah
4 om sukhadāyai namah
5 om varadāyai namah
6 om bhaktidāyai namah
7 om jñānadāyai namah
8 om kaivalya dāyinyai namah
9 om vishva prasavinyai namah
40 om vishva pālinyai namah
41 om vishva samhārinyai namah
4 om bhaktaprāna rūpāyai namah
4 om mūrtimatyai namah
44 om kripāyai namah
45 om triloka tārinyai namah
46 om kārya kārana bhūtāyai namah
47 om bhedābhedātītāyai namah
48 om paramāyai namah
6
sarva : tous / devamayī : demeure des dieux
Demeure de toutes les déesses
sukha : bonheur
dā : qui offre, qui donne le bonheur
vara : faveur
varadā : qui accorde les faveurs
bhakti : dévotion
bhaktidā : qui donne la dévotion
jñāna : connaissance / sagesse
jñānadā : qui donne la sagesse
kaivalya : béatitude finale, émancipation
éternelle / dāyini : qui donne
vishva : univers
prasavini : qui donne naissance
pālini : qui prend soin / soutien
samhārini : qui dissout
bhakta : dévot / prāna : force vitale /
rūpā : forme - sous la forme de la force
vitale des dévots
mūrtimati : qui prend la forme de l’image
kripā : grâce
triloka : les trois mondes : ciel, terre,
monde intérieur / tārini : sauveur
kārya : actions / kārana : cause
bhūtā : principe interne
bhedā : différenciation / atītā : au-delà
abhedā : non différenciation
parama : l’Ultime

49 om paramadevatāyai namah
50 om vidyāyai namah
51 om vinodinyai namah
5 om yogijana ranjinyai namah
5 om bhava-bhaya-bhanjinyai
namah
54 om mantra bijātmikāyai namah
55 om veda prakāshikāyai namah
56 om nikhila vyāpikāyai namah
57 om sagunāyai namah
58 om sarūpāyai namah
59 om nirgunāyai namah
60 om nīrūpāyai namah
61 om mahābhāvamayyai namah
6 om nirantarāyai namah
6 om gunamādhuryai namah
64 om parāyai namah
7
parama devata : le Dieu Ultime
vidyā : connaissance, sagesse
vinodini : qui satisfait
yogijana : les yogis / ranjini : qui réjouit
bhava : monde
bhaya : peur / bhanjini : qui disperse
mantra : syllabe / son divin
bija : semence / atmika : pareil au Soi
/esprit interne de la semence
veda : les Vedas / prakāshika : révèle
nikhila : univers
vyāpikā : qui imprègne / qui inclut
sagunā : qui a qualité / attribut
sarūpā : qui a une forme clairement définie
nirgunā : qui est sans attribut
nīrūpā : qui est sans forme
mahā : remarquable
bhāva : disposition intérieure
nirantara : toujours présent
guna : qualité / māduri : douceur
parā : la Réalité Ultime

65 om pūrnabrahmane namah
66 om nārāyanāya namah
67 om mahādevyai namah
68 om padmanābhāya namah
69 om kālyai namah
70 om bhavatāpa pranāshinyai namah
71 om ānandaghana mūrtaye namah
7 om shriyai namah
7 om yajñātmikāyai namah
74 om purāna-purushāya namah
75 om nishkrodhāyai namah
76 om nīrāgāyai namah
77 om rāgadvesha vivarjitāyai namah
78 om ambāyai namah
79 om ambikāyai namah
80 om jagadambikāyai namah
81 om nirdoshāyai namah
8
pūrna : plénitude / totalité
brahman : La Réalité Suprême
nārāyana : le Seigneur Ultime qui a
pour demeure le cœur de l’homme
mahādevi : la Déesse Suprême
padma : lotus / nābhi : nombril padmanābha : le
Seigneur Vishnu dormant sur le serpent, sur le fluide
causal ; de son nombril sortit un lotus sur lequel est
assis Brahma
kāli : une forme de la Déesse Suprême
bhava : monde
tāpa : la chaleur des souffrances
pranāshini : qui détruit / disperse
ananda : béatitude ghana : concentré
murti : image
shri : la déesse Lakshmi / prospérité
yajnā : offrandes aux dieux dans le feu
atmikā : le principe interne
purāna : écritures anciennes écrites par le sage
Vyasa. Il y a 18 purāna et 18 sous-purāna. L’Être
Suprême décrit par tous les Puranas.
ni : sans / krodha : colère
ni : sans
rāga : attachement / ce que l’on aime
rāga : ce que l’on aime
dvesha : ce que l’on n’aime pas
vivarjita : sans / qui a rejeté
amba : la Déesse Mère
ambika : la déesse mère Durga
jagat : monde
ambika : la Déesse Mère
ni : sans
doshā : vice / disqualification

8 om svabhāvasthitāyai namah
8 om svakriyāyai namah
84 om svarasāmritāyai namah
85 om mokshadā duhitre namah
86 om vipina-duhitre namah
87 om varalabdhāyai namah
88 om prema-mūrtaye namah
89 om bholānātha-bhāryāyai namah
90 om sarvagāyai namah
91 om sahaja-samādhi-dhritāyai
namah
9 om hemakānti vibhratyai namah
9 om bhaktānanda-dāyinyai namah
94 om sharadindujita-smitāyai
namah
95 om kalpavrikshopamānāyai
namah
96 om sharanāgata-vatsalāyai namah
9
sva : soi / bhāva : état interne
sthita : qui se tient
sva : soi / kriyā : action
Ses actions sont Elle, Elle-même
sva : soi / rasa : jus / amrita : nectar
Elle est Elle-même le jus de Son nectar
mokshadā : qui donne la libération
également le nom de la mère de Mā
duhitri : fille
vipin : nom du père de Mā
vara : faveur divine / labdha : réalisé
Mā vint à la suite d’une faveur accordée à
sa grand-mère par la déesse Kali
prema : amour
mūrti : image
bholānātha : nom donné par Mā à son
mari, également un nom du seigneur Shiva
bhārya : épouse
sarva : tous
sarvagā : qui va partout
sahaja : naturel / perpétuel
samādhi : dissolution totale dans le divin
dhrita : qui se tient
hema : or / kānti : lustre
vibhrāti : qui émane
bhakta : dévot / ananda : béatitude
dāyini : qui donne
sharada : automne / indu : la lune
jita : qui conquiert / smita : sourire
kalpavriksha : arbre à souhaits
(arbre céleste qui accorde tous les souhaits)
upamāna : semblable
sharana : refuge / agata : qui vient
vatsala : gentil, miséricordieux

97 om kleshapāsha-tārinyai namah
98 om hritkamala-virājitāyai namah
99 om ānanda rūpinyai namah
100 om ānanda dātre namah
101 om ānanda vardhanyai namah
10 om ānanda dhārinyai namah
10 om sangīta-priyāyai namah
104 om guru-mātre namah
105 om mātri gurave namah
106 om tīrtha vāsinyai namah
107 om nārāyanyai namah
108 om mahādevāya namah
klesha : conflit, souffrance / pāsha : chaîne
de servitude / tārini : qui libère
hridi : cœur / kamala : lotus
virājita : résident
ānanda : béatitude
rūpini : image
ānanda : béatitude
dātri : qui donne
ānanda : béatitude
vardhani : qui ajoute à
ānanda : béatitude
dhārini : qui tient
sangīta : chant
priyā : qui aime
guru : gourou / mātri : mère
Elle est mère en tant que gourou
Elle est gourou en tant que mère
tīrtha : eaux sacrées, lieux de pèlerinage
vāsini : qui demeure
Ce nom, Tīrthavāsini, lui fut donné par
sa grand-mère après sa naissance
nārāyani : aspect féminin de Nārāyana
mahādeva : Dieu Suprême
om namo bhagavate pūrna brahma narāyanāya (7X)
Note :
Le document original a été établi par Swami Nirgunananda. La plupart des noms
sont tirés de prières, méditations, mantra, mantra de salutation et d’hymnes, d’arati en
usage régulier dans les ashrams de Ma, écrits et prescrits par «Bhaiji» (Swami Munananda
Parvati, dont le samadhi est à Almora) et d’autres vénérables anciens de la
famille spirituelle de Ma et font partie de la littérature standard sur Mâ.
10

mātri dhyānam
om
1 om dhrita sahaja samādhim vibhratīm hemakāntim
nayana sarasijābhyām sneharāshin kirantīm
manasi kalita bhaktim bhaktamānandayantīm
smita jita sharadindum mātaram dhīmahīh
tapana shakala kalpam kalpavrikshopamānam
sharanāgata janānām tārakam kleshapāshat
4 hridaya kamala madhye sthāpayitveha mātuh
vihita vividha kalpa pāda pītham bhajāmih
shrī pāda pītham smarāmih
shrī pāda pītham namāmih
Méditation sur Mâ
om
1 Je médite sur cette mère,
Eternellement plongée en samadhi,
D’elle émane un lustre d’or,
Et ses yeux de lotus rayonnent de tendresse.
2 Imprégnée de dévotion,
Donnant à ses dévots la félicité de la dévotion,
Son sourire a conquis le «sourire»
De la pleine lune d’automne.
3 Tout comme la lumière du soleil chasse l’obscurité,
Semblable à l’arbre à souhaits,
Elle libère de toutes les servitudes, des épreuves,
Ceux qui prennent refuge en elle.
4 Plaçant Ma dans le lotus de mon cœur,
Je me souviens, je me prosterne et j’adore ses pieds,
Avec toutes les offrandes nécessaires requises.
11

Gloire à Toi qui demeures dans le cœur
1 Gloire à Toi, Shri Ma Anandamayi,
Toi qui demeures dans le cœur, sainte et éternelle,
Ton éclat, Mère Nirmala, illumine l’univers,
De Toi rayonnent les vertus célestes, ô Ma.
2 Reine des reines, gauri, tu es svaha, svadha et om, ô Ma.
Tu es très belle, vraiment très belle, charmante,
La réalité au-delà de la plénitude elle-même, ô Ma.
3 Le soleil et la lune sont tes boucles d’oreilles
Et le ciel immense tes cheveux,
L’univers est ta forme, ô Ma.
Tu es la douceur incarnée, rayonnante de splendeur,
L’éclat des richesses du monde, ô Ma.
4 Tu es charmante comme Lakshmi,
Tu es paix, sérénité et miséricorde,
Tu es tous les dieux à la fois, ô Ma.
Tu accordes béatitude, bénédiction, dévotion,
Connaissance et l’état suprême d’unité, ô Ma.
5 Tu donnes naissance, protection et détruis le monde, ô Ma,
Tu es la vie même de tes dévots,
La grâce incarnée, Sauveur des trois mondes, ô Ma.
6 Tu es le principe de cause et d’effet,
Tu es au-delà de la différence et de la non-différence,
Tu es la Déité suprême, ô Ma,
Tu es la joie de la connaissance,
Tu es celle qui charme les yogis et
Qui dissipe les terreurs du monde, ô Ma.
7 Tu es l’essence du mantra semence,
Tu révèles les Vedas, Tu pénètres toute chose, ô Ma.
Tu es avec qualités et formes,
Et cependant sans qualité ni forme,
Tu es l’incarnation même de l’état suprême.
8 L’univers entier, mobile et immobile, émerveillé,
Chante à jamais Tes qualités, ô douce Ma.
Nous nous unissons et de tout notre cœur,
Nous rendons hommage à tes pieds très saints.
Gloire à Ma, encore et encore.

jay hridaya vāsini
(par Bhaiji)
1 jai hridaya vāsini shuddhā sanātani
shrī ānandamayi mā
o mā bhuvana ujvalā janani nirmalā
punya-vistārini mā
o mā rāja rājeshvari svāhā svadhā gauri
pranava-rūpini mā
o mā saumyā saumyatarā satyā manoharā
pūrna parātparā mā
o mā ravi shashi kundalā
mahāvyoma-kuntalā vishva-rūpini mā
o mā aishvarya bhātimā mādhurya pratimā
mahimā manditā mā
4 o mā ramā manoramā shānti shāntā kshamā
sarva devamayi mā
o mā sukhadā varadā bhakti jñānadā
kaivalya dāyini mā
5 o mā vishva prasavini vishva pāline
vishva samhārini mā
o mā bhakta prāna rūpā murtimati kripā
triloka tārini mā
6 o mā kārya kārana bhutā
bhedābhedātitā parama devatā mā
o mā vidyā vinodini yogijana ranjini
bhava-bhaya-bhanjini mā
7 o mā mantra bijātmikā veda prakāshikā
nikhila vyāpikā mā
o mā sagunā sārūpā nirgunā nirūpā
mahābhāva mayi mā
8 o mā mugda carācara gāhe nirantara
tava guna-mādhuri mā
morā mili prāne prāne pranami shrī carane
jai jai jai mā
1

Vénérez Ma
bhajo : adorez
japo : répétez
gao : chantez
dako : appelez
bolo : dites
re : locution pour prier quelqu’un de faire quelque
chose dans le cadre d’une relation familière
Gloire à Shiva
Shiva, Shankara, Hara, Mahadeva sont des noms de Shiva.
Murari est l’un des noms de Vishnu, qui a tué le démon Mur.
hari : Le Seigneur
hare : invocation du Seigneur
hara : un nom de Shiva
le chant comporte des variantes :
he nath vishvanath
traiyambo vishvanath shaiyambo vishvanath
kashivar vishvanath
shire ganga dhara bom bom hara hara
shire jata dhara bom bom hara hara
he jagadeshvara daya karo
he parameshvara kripa karo
he nath vishvanath baba bolānāth
N.B. Le soir, on ne chante pas les 3 derniers versets ci-contre.
14

hajo mā
(par Bhaiji)
bhajo mā mā mā bhajo mā bhajo mā
bhajo mā mā mā bhajo mā bhajo mā
japo mā mā mā
gao mā mā mā
dāko mā mā mā
bolo mā mā mā
bhajo japo gao dāko bolo mā ānandamayi
bhajo bhajo re japo japo re
jaya shiva shankara
jaya shiva shankara bom bom hara hara
jaya shiva shankara bom bom hara hara
bom bom hara hara
shiva shiva shiva shiva shiva shiva shankara
shiva shiva shankara bom bom hara hara
hara hara hara hara hara hara
mahadeva nama shivaya
shiva shiva shiva shiva shivaya nama om
hara hara hara hara haraya nama om
nama shivaya om haraya nama om
hare murare rām rām hare hare
rām rām rām hare
jaya rām rām rām hare
15

Hymne au guru
1 Tu es la cause de la traversée de l’océan du monde,
Tu es libre de la servitude du fils du soleil (1)
Tes serviteurs viennent pleins de crainte et prennent refuge en Toi,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
2 Tu es le soleil qui illumine la grotte du cœur,
Tu es Vishnu, Brahma, Shiva,
Les Vedas Te décrivent comme Brahman, Ultime, Suprême,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
3 Tu es le croc qui discipline ce mental aussi insoumis qu’un éléphant
Pour le salut de l’homme, le Seigneur prend une forme visible,
Les Dieux sont toujours occupés à chanter Tes louanges,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
4 Tu es celui qui éveille la puissance du serpent assoupi,
Tu es la cause qui défait les nœuds au dedans,
Mon mental est toujours en mouvement, le jour et la nuit,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
5 Tu es le vainqueur des ennemis (2), celui qui conduit au bien-être,
Tu accordes le bonheur, la paix, les dons, l’absence de peur,
Les trois souffrances (3) s’apaisent en chantant Ton nom,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
6 Tu détruis l’influence de l’arrogance,
Tu es le sauveur de ceux qui sont délaissés,
L’esprit (de Tes serviteurs) est effrayé à l’idée de perdre la richesse de
la dévotion,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
7 Ton nom accorde pour toujours ce qui est bienfaisant,
Tu es celui qui purifie le pire des pêcheurs,
Tes gloires sont révélées dans l’esprit pur,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.
8 Gloire à Toi, essence d’être, qui nous conduis à Dieu,
Tu détruis les symptômes de la maladie, l’attachement aux plaisirs
du monde,
Puisse notre esprit se tenir à Tes pieds,
Ô Gurudev, accorde Ta miséricorde aux pauvres.

guru stotram
1 bhavasāgara-tārana-kārana he
ravi-nandana-bhandana-khandana he
shāranā-gata-kinkara-bhita-mane
gurudevo dayā karo dina jane
hridi-kandara-tāmasa-bhāskara he
tumi vishnu prajāpati shankara he
parabrahma parātpara veda bhane
gurudevo dayā karo dina jane
mana-vārana-shāsana-ankusha he
naratrāna tare hari cākshusha he
guna-gāna-parāyana devagane
gurudevo dayā karo dina jane
4 kulakundalini-ghuma-bhanjaka he
hridi-granthi-vidārana-kāraka he
mama mānasa cancala rātri-dine
gurudevo dayā karo dina jane
5 ripu-sudana mangala-nāyaka he
sukha-shānti-varābhaya-dāyaka he
trayatāpa hare tava nāma gune
gurudevo dayā karo dina jane
6 abhimāna-prabhāva-vināshaka he
gati-hina jane tumi rakshaka he
cita shankita vanjita bhakti dhane
gurudevo dayā karo dina jane
7 tava nāma sadā shubha sādhaka he
patitā-dhamā manava-pāvaka he
mahimā tava gocara shuddha mane
gurudevo dayā karo dina jane
8 jaya sadguru ishvara prāpaka he
bhava-roga-vikāra-vināshaka he
mana jeno rahe tava shrī-carane
gurudevo dayā karo dina jane
17

Refuge dans le guru
shrī : beauté, prospérité, majesté
titre honorifique, Lakshmi
sharanam : refuge, abandon
mamo : mon
namo, nama : salutations encore et encore
jaya, jai : gloire à, victoire à
sat : être, principe d’existence, Réalité Ultime
jagat : le monde
ishta : le Bien-Aimé
atma : le Soi, l’Esprit
jagat guru : le gourou du monde, le monde est mon gourou
kripa : la grâce
kevala : seul, pur, absolu
kevalam : seulement, purement, entièrement
marque d’accentuation, d’insistance
N.B. : Le chant peut comporter d’autres invocations :
shrī mā sharanam jay mā sharanam
mā kali, mā durga, vishnu, narayan, krishna, rama, shiva
Dites : Seigneur
hare : invocation du Seigneur
hari : le Seigneur
bol : dire
gopal : vacher (Krishna)
govinda : nom de Krishna enfant
radhe : Radha, la moitié de Krishna
nitai : nom d’un dévot de Chaitanya Mahaprabhu
gauranga : idem
Gloire à Ma
Victoire à Ma
Gloire à Ma
18

shrī guru sharanam
shrī guru sharanam mamo namo namo
shrī guru sharanam jai guru sharanam
shrī guru sharanam jai jai guru sharanam
sat guru sharanam
jagat guru sharanam
ishta guru sharanam
atma guru sharanam
atma guru sharanam mamo namo namo
atma guru sharanam atma guru sharanam
jay guru sharanam mamo namo namo
jay guru jai guru jai guru jai guru
guru kripa i kevalam
matri kripa i kevalam
hare krishna hare rāma
hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare
hari bol
hari bol hari bol hari bol hari bol
hare govinda bol hari bol hari bol
radhe govinda bol hari bol hari bol
gopal govinda bol hari bol hari bol
nitai gauranga bol hari bol hari bol
jay jay mā
om mā shrī mā jaya jaya mā
om shrī mā mā jay jay mā
jay mā
19

mantras de salutation
om
1 Je me prosterne devant ce guru, qui imprègne la forme indivisible de l’univers,
qui pénètre toute chose, mobile ou immobile. Il montre le but qui est Cela.
2 La sagesse dissipe l’obscurité de l’ignorance qui couvre les yeux d’un bandeau,
tout comme le bâton de collyre aiguise la vue. Je me prosterne devant ce guru
qui, de même, ouvre l’œil intérieur.
3 Je me prosterne devant ce guru, maître spirituel éclairé, qui est Brahmā (le
créateur), Vishnu (le protecteur) et Maheshwara (le destructeur), qui est en
vérité le suprême Brahman.
4 Au sein du guru se trouve la mère, au sein de la mère se trouve le guru.
Salutations à ce guru comme mère, je salue cette mère comme le guru.
5 L’essence de la méditation est la forme du guru, l’essence de l’adoration sont les
pieds du guru, l’essence du mantra est la parole du guru, l’essence de la
libération est la grâce du guru.
6 Je me prosterne devant ce guru qui est principe d’existence (satguru), qui est
béatitude de Brahman, qui donne le bonheur suprême, qui est la forme de la
sagesse ultime, qui est au-delà de la dualité, qui imprègne tout comme l’espace,
que les Ecritures indiquent par l’expression : «Tu es Cela». Il est l’Un sans
second, éternel, pur, immuable, témoin de tout, au-delà de toute disposition
mentale, libre des trois modes (sattva, rajas, tamas).
7 Je me prosterne devant Toi, O Mère, encore et encore, Toi qui détruis les
souffrances des mondes, incarnation de la félicité, Toi qui dispenses sagesse et
dévotion.
8 A la Déesse qui réside en tant que Mère en tous les êtres, hommage !
Hommage encore et encore !
9 Je me prosterne devant Toi, Gauri, Narayani, qui es la source du bien-être du
monde, qui es la bonté même, qui exauces tous les souhaits, Toi en qui l’on
prend refuge, Toi qui as trois yeux.
10 Je me prosterne devant l’éternelle Narayani, l’incarnation de l’énergie de
création, de conservation et de destruction, Toi qui es le substratum des trois

pranāma mantra
om
• 1 akhanda-mandalākāram vyāptam yena carācaram
tat-padam darshitam yena tasmai shrī-gurave namah
• ajnāna-timirāndhasya jñānāñjana-shalākayā
cakshur-unmīlitam yena tasmai shrī-gurave namah
• gurur-brahmā gurur-vishnur - gurur-devo maheshvarah
guruh sākshāt param brahma tasmai shrī-gurave namah
• 4 guru-madhye sthitā mātā mātrimadhye sthito guruh
gurur-mātā namaste’stu mātrigurum namāmy’aham
• 5 dhyāna-mūlam guror-mūrtih pūjā-mūlam guroh padam
mantra-mūlam guror-vākyam moksha-mūlam guroh kripā
• 6 brahmānandam parama-sukhadam kevalam jnānamūrtim
dvandvātītam gagana-sadrisham tat tvam-asy’ādi-lakshyam
ekam nityam vimalam-acalam sarvadhī-sākshibhūtam
bhāvātītam triguna-rahitam sad-gurum tam namāmi
• 7 bhava-tāpa-pranāshinyai ānanda-ghana-mūrtaye
jñāna-bhakti-pradāyinyai mātas-tubhyam namo namah
• 8 yā devī sarva-bhūteshu mātri-rūpena samsthitā
namas-tasyai namas-tasyai namas-tasyai namo namah
• 9 sarva-mangala-māngalye shive sarvārtha-sādhike
sharanye tryambake gauri nārāyani namo’stu te
10 srishti-sthiti-vināshānām shaktibhūte sanātani
gunāshraye gunamaye nārāyani namo’stu te
1

modes (gunas) et qui en es imprégnée.
11 Je me prosterne devant Toi, Déesse Narayani, qui es occupée à soulager les
souffrances de tous, les pauvres, ceux qui sont accablés de douleur, et ceux qui
prennent refuge en Toi.
12 Toi dont la forme est l’Univers, Toi qui règnes sur toute chose et assumes toute
énergie, délivre-nous de nos angoisses !
Hommage à Toi, Durga Devi !
13 Je me prosterne encore et encore devant Ganesha, le fils chéri de Parvati, qui
détruit tous les obstacles, qui est la cause du bien-être de tous.
14 Je me prosterne devant Toi, Shiva, Toi qui es la paix, qui es la cause des trois
causes (création, conservation, destruction). Je t’offre mon âme. O Seigneur
suprême, Tu es mon ultime destination.
15 Je me prosterne devant ce guru, qui est Shiva, qui est personnification du
principe d’existence, connaissance, béatitude, au-delà de la conscience du
monde, paisible, sans aucun support, splendeur resplendissante.
16 Le Gange est la destruction immédiate des péchés, celui qui écarte immédiate
ment les souffrances, celui qui donne bonheur et libération. Le Gange est
vraiment l’ultime destination.
17 Je me prosterne devant Narayana, Seigneur de toutes les richesses, qui est
partout adoré, qui donne toujours la victoire et qui a la masse à la main.
Accorde, s’il Te plaît, la paix à tous.
18 Je me prosterne devant Rama, créateur, but ultime, époux de Sita, aussi appelé
Ramachandra (charmeur comme la lune), Ramabhadra (le bienfaiteur) et
Ragunatha (Seigneur de la dynastie des Raghus).
19 Je me prosterne encore et encore devant le Seigneur Rama, qui enlève la
détresse, qui fait toutes les destinées et qui enchante l’univers.
20 Je m’incline et me prosterne encore et encore devant Krishna, aussi appelé
Vasudev (fils de Vasudev), Hari (qui enlève tous les chagrins), Esprit Suprême,
Govinda (plaisant pour les sens), le Destructeur des Calamités.

11 sharanāgata-dīnārta - paritrāna-parāyane
sarvasyārti-hare devi nārāyani namo’stu te
1 sarva-svarūpe sarveshe sarva-shakti-samanvite
bhayebhyas-trāhi no devi durge devi namo’stu te
• 1 sarva-vighna-vināshāya sarvakalyāna-hetave
pārvatī-priya-putrāya ganeshāya namo namah
• 14 namah shivāya shāntāya kāranatraya-hetave
nivedayāmi cātmānam tvam gatih parameshvara
15 namah shivāya gurave sac-cid-ānanda-mūrtaye
nishprapañcāya shāntāya nirālambāya tejase
16 sadyah pātaka-samhantrī sadyo duhkha-vināshinī
sukhadā mokshadā gangā gangai’va paramā gatih
17 sarvatra pūjita shrīman sadā vijaya-vardhana
shāntim kuru gadāpāne nārāyana namo’stu te
• 18 rāmāya rāmacandrāya rāmabhadrāya vedhase
raghunāthāya nāthāya sītāyāh pataye namah
19 āpadām-apahartāram dātāram sarvasampadām
lokābhirāmam shrīrāmam bhūyo bhūyo namāmy’aham
• 0 krishnāya vāsudevāya haraye paramātmane
pranata-kleshanāshāya govindāya namo namah

21 O Krishna, océan de miséricorde, ami des pauvres, Dieu de l’univers,
Seigneur des gopas (tribu de vachers), charmeur des gopis (les vachères), époux
de Radha, je me prosterne devant Toi.
22 Je me prosterne encore et encore devant Krishna, Govinda, le Dieu Ultime,
le bienfaiteur du bétail, des brahmanes et du monde.
23 Shankaracharya (celui qui a écrit les Bhashyas : commentaires des Brahma
Sutras) est Shankara (Shiva). Badarayana (celui qui a écrit les Brahma
Sutras) est Keshava (Krishna). Salutations encore et encore à ces deux formes
de Dieu qui ont écrit les Sutras et les Bhashyas.
24 Vraiment, Tu es ma mère, Tu es mon père,
Tu es mon ami et mon compagnon,
Tu es ma richesse et ma sagesse,
Tu es mon tout, O Dieu des Dieux.
25 Conduis-moi de l’irréel au Réel,
Conduis-moi des ténèbres à la lumière,
Conduis-moi de la mort à l’Immortalité,
O Brahman, Soi de lumière, puisses-Tu Te révéler à moi.
26 S’il manque une lettre ou un mètre, que cela soit complété par Ta grâce, O
Suprême Déesse.
27 La Plénitude Infinie est Brahman,
La Plénitude Infinie est l’univers manifesté,
La Plénitude Infinie prend naissance de la Plénitude Infinie,
Retranchez la Plénitude Infinie de la Plénitude Infinie,
Seule demeure la Plénitude Infinie.
Om, paix, paix, paix !
Om, que règne la paix !
Gloire à Shri Shri Ma Anandamayi, Gloire à Toi !
4

1 he krishna karunā-sindho dīnabandho jagatpate
gopesha gopikā-kānta rādhākānta namo’stu te
namo brahmyanya-devāya go-brāhmana-hitāya ca
jagadd-hitāya krishnāya govindāya namo namah
shankaram shankarācāryam keshavam bādarāyanam
sūtra-bhāshya-kritau vande bhagavantau punah punah
• 4 tvam-eva mātā ca pitā tvam-eva
tvam-eva bandhush-ca sakhā tvam-eva
tvam-eva vidyā dravinam tvam-eva
tvam-eva sarvam mama deva-deva
• 5 asato mā sad gamaya
tamaso mā jyotir-gamaya
mrityor-mā amritam gamaya
āvir-āvīr-ma edhi
6 yad aksharam paribhrashtam mātrā-hīnam ca yad bhavet
pūrnam bhavatu tat sarvam tvat-prasādān maheshvari
• 7 pūrnam-adah pūrnam-idam
pūrnāt pūrnam-udacyate
pūrnasya pūrnam-ādāya
pūrnam-evāvashishyate
om shāntih shāntih shāntih
hari om tat sat.
jay shrī shrī ānandamayī mā ki jay !
5

ARATI
Selon les jours on chante l’un ou l’autre des aratis ci-après.
Lumière de Lumière
Ô Mère, que ton éclat allume la flamme (dans nos cœurs)
Gloire à la Mère Divine
Gloire à la Mère Divine !
Propice est Ta forme ; gloire à Toi !
Gloire à la Mère Divine ! Ambe ! Gauri !
1 Hari, Brahma, Shiva méditent sur Toi, jour et nuit,
la marque du vermillon et du musc est sur Ton front.
2 Tes oreilles sont ornées de boucles et la perle est sur le bout de Ton
nez.
Tu brilles avec le même éclat que des millions de lunes et de soleils.
3 On T’apporte et on T’offre avec amour des choses comme le plateau
de vermillon et la coupe de safran, roses, magnolias, jasmin et de
beaux légumes verts.
4 Tout le monde chante l’arati à la Mère qui est d’une grande beauté
et chacun reçoit le fruit de son service et chante l’amour de Dieu.
6

jyoti se jyoti jagao mā
jyoti se jyoti jagao
refrain :
jaya ambe gauri maiyā
jaya mangala mūrati maiyā
jaya ambe gauri maiyā
ĀRATI
jyoti se
jay ambe gauri maiyā
1 tumko nishidin dhyāvata hari brahma shivaji
mānga sindur virajāta tikā
tikā mrigmad ko
kānana kundala shobita nāsagre moti
kotika candra divakara rājata
rājata samajyoti
sindurki thāli kesar ki pyāli
gulab gendā campā juhi
lāvata bheta carāvata pyāri
pyāri hariyāli
4 gāvata sabjana ārati shrimataji ko
sevā karke pavata meva
gāvata prema devan ko
7

jay ambe jay jagadambe
Jay jay Ambe jay jagadambe (10X)
Jay jay Krishna jay jay Kâli (10 X)
Jay Shiva Shankara bom bom Hara Hara (10X)
Shri Ram jay Ram jay jay Ram (10X)
Om Mâ Shri Mâ jay jay jay Mâ (10X)
Jay Mâ jay Mâ jay jay jay Mâ (10X)
jaya mâ
Om sarava mangala mangalye Shive sarvata sadhike sharanye
tryambake Gauri Narayani namostute
Jaya Mâ jaya Mâ jagadishvari jaya Mâ ( X)
Jagadishvari Maheshvari Bhuvaneshvari Jaya Mâ ( X)
Madhava Krishna
Madhava Krishna Madhusudana Krishna (2X)
Sundara manohara radha Krishna (2X)
Muralî manohara aho (2X)
Mana mandira bas jao (2X)
Mâdhava : Krishna en tant que maître de la Connaissance / Madhusudana :
Krishna en tant que destructeur du démon Madhu
Manohara : enchanteresse / Muralî : flûte / aho ! : interjection d’étonnement
9

Om bhurbhuvah svah
Tat savitur vareniyam
Bhargo devasya dhimahi
Dhyoyonah pracodayât
Contemplons le merveilleux
Esprit solaire du divin
Créateur. Qu’Il nous illumine !
gâyatrî
ram nam
Om shri ram jay ram jay jay ram om, shri ram jay ram jay jay ram
om
Swami ramdas
0

achyutam
(chant après la récitation du Shiva Mahimnah Stotram ou à la fin d’un satsang)
achyutam keshavam rāmā nārāyanam
krishna dāmodharam vāsudevam harim
shridharam mādhavam gopikā vallabham
jānaki nāyakam rāmachandram bhaje
rāmachandram bhaje rāmachandram bhaje
rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām
rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām
rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām
rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām rām
jaya jaya mā jaya jaya mā
jaya mā jaya mā jaya jaya jaya mā
om bhava-tāpa-pranāshinyai ānanda-ghana-mūrtaye
jñāna-bhakti-pradāyinyai mātas-tubhyam namo namah
namah shivāya shāntāya kāranatraya-hetave
nivedayāmi cātmānam tvamgatih parameshvara
rāmāya rāmacandrāya rāmabhadrāya vedhase
raghunāthāya nāthāya sītāyāh pataye namah
krishnāya vāsudevāya haraye paramātmane
pranata-kleshanāshāya govindāya namo namah
asato mā sad gamaya tamaso mā jyotir-gamaya
mrityor-mā amritam gamaya āvir-āvīr-ma edhi
yad aksharam paribhrashtam mātrā-hīnam ca yad bhavet
pūrnam bhavatu tat sarvam tvat-prasādān maheshvari
om pūrnam-adah pūrnam-idam pūrnāt pūrnamudacyate
pūrnasya pūrnam-ādāya pūrnam-evāvashishyate
om shāntih shāntih shāntih hari om tat sat

Chants spécifiques pendant le Samyam Saptah
Vérité, Sagesse
Brahman est vérité, sagesse, infini,
Brahman est paix, bonté, sans second,
Sa forme est béatitude, nectar,
Brahman est l’Un, unique sans second.
yat bibhati : ce qui illumine,
Ô Seigneur
bhagavān : Seigneur
jneyo : digne d’être connu
dheyo : digne de contemplation
preyo : adorable
shreyo : désirable
mangala : bienfaiteur, favorable
shānti : paix
prema : amour
ānanda : béatitude
karuna : miséricorde, compassion
amritam : immortalité, nectar
mayi : mère
moyi : imprégné de, plein de

SAMYAM SAPTAH KIRTAN
satyam jñānam anantam brahma
shantam shivam advaītam brahma
ānanda rūpam amritam brahma
ekam eva advitīyam brahma
satyam brahma
jñānam brahma
anantam brahma
satyam jñānam
Après la méditation du matin
satyam
Après le silence du soir (20h45 à 21h)
satyam jñānam anantam brahma
shantam shivam advaītam brahma
ānanda rūpam amritam yat bibhati
ekam eva advitīyam brahma
he bhagavān
he bhagavān he bhagavān he bhagavān he bhagavān
jñeyo bhagavān dheyo bhagavān
preyo bhagavān shreyo bhagavān
he bhagavān he bhagavān he bhagavān he bhagavān
mangalamay he bhagavān
shantimay he bhagavān
premamay he bhagavān
ānandamay he bhagavān
he bhagavān he bhagavān he bhagavān he bhagavān

Prières avant le repas
1 OM ! Puisse-t-Il (Brahman) nous protéger tous les deux
(l’instructeur et le disciple) !
Puisse-t-Il nous nourrir tous les deux !
Puissions-nous travailler ensemble avec énergie !
Puisse notre vigueur ne pas être diminuée !
Puissions-nous ne pas nous affronter !
OM ! Paix ! Paix ! Paix !
katha et taittirīya up. 2.1.1, 3.1.1 (yajur veda)
2 L’offrande est le Soi.
Elle est offerte par le Soi au feu qui est le Soi.
En vérité, atteint le Soi celui qui agit
absorbé dans le Soi.
(bhagavad gītā IV, 24)
3 Etant devenu le feu Vaishvānara,
Je réside dans le corps des êtres et,
associé à prāna et apāna,
je digère les quatre formes de nourriture.
4 OM ! Que tous soient de bon augure !
Que tous soient paix !
Que tous soient plénitude !
Que tous soient bénédiction !
OM ! Paix ! Paix ! Paix !
5 OM ! Que tous soient heureux !
Que tous soient en bonne santé !
Que tous réalisent ce qui est propice !
Que personne ne soit malheureux !
OM ! Paix ! Paix ! Paix !
4
(bhagavad gītā XV, 14)

1 om saha nāv’avatu
saha nau bhunaktu
saha vīryam karavāvahai
tejasvi-nāv’adhītam-astu
mā vidvishāvahai
om shāntih shāntih shāntih
prārthanā
om brahmā’rpanam brahma havir
brahmā’gnau brahmanā hutam
brahmai’va tena gantavyam
brahma karma samādhinā
om aham vaishvānaro bhūtvā
prāninām deham āshritah
prānāpāna-samāyuktah
pacāmy annam catur-vidham
4 om sarveshām svasti bhavatu
sarveshām shāntir-bhavatu
sarveshām pūrnam bhavatu
sarveshām mangalam bhavatu
om shāntih shāntih shāntih
5 om sarve bhavantu sukhinah
sarve santu nirāmayāh
sarve bhadrāni pashyantu
mā kashcit duhkha bhāg bhavet
om shāntih shāntih shāntih
5

Tout ceci qui est Sa création,
est en Son pouvoir,
en Sa présence
et c’est Lui.