Associations de la Chine, Lettres du P. Leboucq ... - Chine ancienne
Associations de la Chine, Lettres du P. Leboucq ... - Chine ancienne Associations de la Chine, Lettres du P. Leboucq ... - Chine ancienne
Associations de la Chine Culte et Pratiques. — Bien que nous adorions exclusivement Ou-Chem-Lâo-Mou, nous p.024 devons pourtant vénérer, au moins extérieurement, toutes les divinités, tous les esprits qui sont en honneur dans les villes ou les villages que nous habitons ; c'est un moyen de vivre en bonne intelligence avec tout le monde et de ne rien laisser soupçonner de la supériorité de nos croyances sur celles du commun des profanes. Chaque membre de la Société doit honorer l'or, l'argent, les pierres précieuses, les boîtes destinées à renfermer des objets de prix. Les serrures, les clefs, et généralement tout ce que la divinité sans origine a créé pour notre usage, doit être également l'objet d'un culte spécial. La simplicité de son dogme et de sa morale élève notre Religion au-dessus de toutes les autres, qui, si elles étaient vraies, n'auraient pas plus que la nôtre besoin d'arguments et de démonstrations pour s'accréditer. Espérances. — C'est sur ce point stratégique que les maçons du Nénuphar ont concentré leurs efforts et leur action. Les agrégés du Pei-lien n'avaient déserté son drapeau que parce qu'il ne les conduisait ni à la gloire ni à la fortune qu'il leur avait promises. Le dogme nouveau amena comme conséquence naturelle celui d'une autre vie, où les sociétaires seraient dédommagés de leurs sacrifices, récompensés de leur dévouement, mais aussi cruellement châtiés s'ils p.025 avaient violé sur la terre le serment de fidélité fait à leurs chefs. Des prédicateurs, choisis parmi les initiés les mieux éprouvés, reçurent officiellement, en séance nocturne, le nom magique de Ming-jen, hommes des lumières célestes, voyants, et furent lancés au fond des campagnes pour y faire de nouvelles recrues et s'assurer la fidélité des anciennes. Désintéressés d'abord, se 32
Associations de la Chine donnant un air mystique et inspiré, les Ming-jen se gagnèrent toutes les sympathies. Au bout de six mois, le Nénuphar avait enrôlé dans les provinces du Chan-tong, du Ho-nan et du Tché- Ly, plus d'un tiers de la population des champs. Les Illuminés purent, dès lors, renoncer à leur austérité et à leur désintéressement ; leur rôle devint plus lucratif ; ils se constituèrent conducteurs des âmes, ministère qu'ils continuent d'exercer encore aujourd'hui au grand préjudice de leurs adeptes vivants. Un membre de la Société vient-il à mourir, ses enfants n'ont rien de plus pressé que d'accourir auprès du Ming-jen, pour lui demander dans quelle catégorie de bienheureux il a conduit le défunt. Le Ming-jen alors se revêt de la robe d'ordonnance, et commence, après quelques instants de silence et de recueillement, la cérémonie appelée Yün-ki (renouvellement d'air). A genoux sur son lit, ayant les yeux fermés, il fait trois aspirations bruyantes p.026 et prolongées, afin de purifier son intérieur, ensuite il élève la main droite à trois reprises différentes, depuis la poitrine jusqu'au front, la promène rapidement de gauche à droite et de droite à gauche en exécutant des tours et des demi-tours qui confondraient nos magnétiseurs. Ces soupirs et ces manifestations terminés, le Ming-jen communique avec la Vieille Mère sans origine... Il aperçoit l'âme du défunt... Le voilà en mesure de renseigner sur son sort sa famille éplorée. Il y a quelques années, pendant que je soupais dans une hôtellerie de la ville de Jen-Kieou, un jeune homme élégant, et qui paraissait avoir à peine dix-huit ans, entra dans la chambre où se trouvait mon catéchiste, et lui dit sans préambule, qu'il venait lui demander la solution d'un problème religieux : 33
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donnant un air mystique et inspiré, les Ming-jen se gagnèrent<br />
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purent, dès lors, renoncer à leur austérité et à leur<br />
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Un membre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Société vient-il à mourir, ses enfants n'ont<br />
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Il y a quelques années, pendant que je soupais dans une<br />
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