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Untitled - Bibliothèque Calvet

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106 MANUSCRITS<br />

Fol. 220. « Incipit officium mortuorum. »<br />

Fol. 232. Notation du Credo.<br />

XV e siècle, avec additions des XVI e et XVII e . Parchemin. 234 feuil-<br />

lets. 455 sur 320 rnilliin. Fol. 13 r°, page encadrée d'ornements. Les<br />

principales initiales miniaturées avec ornements. Rel. bois, recouvert<br />

de basane, avec restes de fermoirs en cuivre. — (Célestins de Gentilli.)<br />

18Î) (Ane. fonds 47). Hymnaire noté, suivant l'usage de la curie<br />

romaine.<br />

Fol. 1. « Incipit ymnarium seeundum consuetudinem Romane curie.<br />

Iste ymnus dicitur in dominicis diebus, a kalendis octobris usque ad<br />

Adventum... Ad nocturnum. Ymnus. »<br />

Fol. 69. « In natale sancti Antonii. Ad vesperas. Hymnus. » Suivi<br />

des bymnes du nocturne et des laudes, sans la notation.<br />

tio.<br />

Fol. 88 v°. « In festo sancti Francisci. Ad vesperas. Ymnus. »<br />

Fol. 1 16 v°. a Feria VI a in Parasceve, pro sabbato sancto. Tercia lec-<br />

i) Avec la notation.<br />

Fol. 121. Passion selon S. Mathieu, notée. — Fol. 140 v°. Notation<br />

de la Passion selon S. Marc. — Fol. 155. Notation de la Passion<br />

selon S. Luc. — Fol. 169. Notation de la Passion selon S. Jean.<br />

Fol. 180 v°. Te Deum.<br />

Fol. 185. Invitatoires pour les fêtes de l'année.<br />

Fol. 201. Notation des différents chants du lienedicamus, du<br />

Credo, etc.<br />

Les hymnes de S. Antoine de Padoue et de S. François montrent<br />

que ce manuscrit a été composé pour des religieux Franciscains.<br />

XV e siècle. Parchemin. 208 feuillets. 373 sur 255 millim. Initiales<br />

ornées. Rel. basane.<br />

100. Antiphonaire noté, avec versets et répons, probablement à<br />

l'usage du diocèse de Maguelone.<br />

Manuscrit incomplet du commencement. Le fol. 1 débute par les<br />

antiennes pour la fête de la dédicace de l'église.<br />

Fol. 8 v°. « Dominica in Ramis palmarum. »<br />

Fol. 18 v°. « In Conceptione béate Marie. »<br />

Fol. 27 v°. « lu vigilia Natalis Domini. »<br />

Cette première partie a été écrite à une date postérieure a celle de la<br />

seconde partie qui suit.

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