De Solférino à la première Convention de Genève - ICRC

la main de ses collègues; de cette obstination est issue la Convention de
Genève. 29
On le constate : dès cette première séance, le « dessein » du Comité
genevois est étonnamment limpide et cohérent. Au demeurant, tous ces
objectifs étaient déjà présents, soit en germe, soit clairement formulés, dans les
dernières pages d'Un Souvenir de Solférino.
Une chose encore : dans quelle mesure ces idées étaient-elles
véritablement nouvelles ?
Le succès même de l'oeuvre prouve que le Comité rencontrait un terrain
favorable. Marx ne se trompe pas lorsqu'il écrit: « Il ne suffit pas [...] que la
pensée tende à la réalisation, il faut encore que la réalité tende vers cette
pensée. » 30
*
De fait, ces idées étaient dans l'air : lors de la guerre de Crimée et de la
campagne d'Italie, d'innombrables comités s'étaient formés pour réunir des fonds
et envoyer des secours aux victimes; de nombreux volontaires s'étaient, comme
Dunant, mis spontanément au service des blessés. 31
29 Au regard du développement des institutions, les dissensions éventuelles entre Dunant
et les autres membres du Comité au sujet de la neutralisation des blessés et du
personnel soignant n'ont pas de pertinence. L'essentiel réside dans le fait que Dunant a
conduit le Comité, bon gré, mal gré, à s'engager dans le sens de cette neutralisation.
En revanche, ces divergences d'opinion peuvent intéresser l'historien; pour plus de
détails, on se reportera à BOISSIER, op. cit., pp. 82-92 et 106-109.
30 Karl MARX et Friedrich ENGELS, Écrits militaires, violence et constitution des États
européens modernes, Traduits et présentés par DANGEVILLE, Paris, Éditions de l'Herne,
1970, p. 179.
31 On doit en particulier mentionner l'Ordre de Saint Jean de Jérusalem dont l'exemple n'a
pas manqué d'inspirer les fondateurs de la Croix-Rouge.
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