histoire - Consistoire de Paris

histoire - Consistoire de Paris histoire - Consistoire de Paris

consistoire.org
from consistoire.org More from this publisher
14.07.2013 Views

JUDAÏSME Les chants du roi David PAR MAURICE NEZRI* Notre ami Albert Bouhadana, l'excellent ministreofficiant de la synagogue Chasseloup-Loubat vient d'enregistrer l'intégrale des Psaumes dans un coffret contenant non seulement les textes hébraïques mais aussi leur traduction en français. Le livret qui accompagne les CD est préfacé par le grand rabbin de Paris, M. David Messas ainsi que par le grand rabbin d'Israël, M.Schlomo Amar. Nous publions ci-dessous le texte de l'introduction qu'a donnée à ce coffret le rabbin de la synagogue Chasseloup-Laubat, M. Maurice Nezri Psaumes Le Livre des Psaumes est un recueil de 150 poèmes religieux composés par différents auteurs à diverses époques de l'ancien Israël. Pour nous, ils sont les "Psaumes de David" car une grande partie de ces chants viennent de ce Roi appelé dans la Bible "Le Chantre d'Israël". En divisant ce livre en 5 parties, la Tradition a voulu le hausser au niveau de la Thora, divisée elle aussi en 5 livres. Au fil des temps, cet ouvrage est devenu le livre le plus populaire de la Bible et ce, pour plusieurs raisons. D'abord, il doit sa notoriété au nom de David qui y est attaché. D'autre part, nous avons là le seul et unique recueil de piété et de prières que contient la Bible. Enfin, cet ouvrage a gardé toute sa fraîcheur au cours des siècles et ne s'est jamais démodé car il traite d'un thème d'une actualité permanente : toutes les émotions que ressent l'homme devant les événements de la vie. Ces sentiments qui animent le cœur du Psalmiste dans la réussite ou dans l'échec, s'expriment tour à tour par des cris d'espoir ou de désespoir, par des clameurs d'allégresse ou par des 40 INFORMATION JUIVE Décembre 2007 suppliques, par des actions de grâce ou par des élégies. On comprend dès lors que ce livre ait servi de véritable répertoire de chant dans le Temple de Jérusalem. Après le Temple, les synagogues ont pris la relève et ont puisé en lui toutes les Albert Bouhadana prières tristes et joyeuses de notre liturgie. Enfin, de tout temps, le particulier y a trouvé soulagement et réconfort dans les moments de peine et de désespoir. Dans la joie également, il y a puisé des énergies nouvelles en récitant à l'Éternel ses louanges et ses actions de grâce. Ces textes parlent à l'âme du croyant par leurs mots, mais aussi par leur cantilation. En effet, nous nous trouvons face à des textes en prose, mais les phrases sont rythmées de façon très particulière. Ils ont donc été certainement écrits en vue d'être chantés. Ils l'étaient dans le Sanctuaire de Jérusalem, ils le sont toujours dans nos lieux de prière et leur mélodie traditionnelle qui nous est si familière donne une autre dimension à ces paroles. C'est cette prosodie du Livre des Psaumes qui a fait pénétrer ces textes dans notre cœur et qui les a ainsi conservés dans la mémoire collective et individuelle du peuple d'Israël. *Rabbin de la communauté Chasseloup-Laubat, Paris XV e

Edgard Guedj (Lynclair) Fondateur du DEJJ Edgard Guedj (Lynclair) nous a quittés. Au cours de notre dernière rencontre, il y a quelques mois, sa lucidité, sa sérénité et son regard m'avaient impressionné une dernière fois, comme il y a quarante ans. La clarté et la justesse de son analyse, l'originalité de sa pensée auront marqué toute une génération. Si son histoire personnelle commence au Maroc, au moment de l'Indépendance de ce pays, c'est en France qu'il réalisera un projet éducatif, culturel et communautaire sans précédent. Le DEJJ, créé au Maroc, constitue pour Lynclair le laboratoire ; la communauté juive de France, confrontée à l'arrivée massive des juifs d'Afrique du Nord, devient le champ d'application de sa conception de l'éducation populaire. Sa première démarche est de créer une équipe d'hommes et de femmes prête à s'engager dans l'encadrement de ces populations selon les mêmes méthodes expérimentées au Maroc, mais avec l'objectif prioritaire de former, dans l'urgence, des centaines de jeunes éducateurs sur l'ensemble du territoire. C'est ce mouvement de formation de cadres dans l'urgence qui caractérise l'œuvre de Lynclair. Dès le début des années soixante, des centaines de jeunes, issus pour la plupart des nouveaux immigrants d'Afrique du Nord, se rassemblent à son initiative pour apprendre, comprendre et se préparer à assumer la responsabilité de l'éducation juive. Cette décennie, marquée entre autres par mai 68, sera pour Lynclair celle de la mise en place d'une infrastructure nationale composée de plusieurs centaines de cadres - éducateurs. De Paris à Sarcelles, de Marseille à Pau, de Lyon à Lille affluent à chaque occasion des milliers d'enfants, d'adolescents de jeunes adultes vers les stages, les séminaires les centres de vacances, pour repartir plus riches d'une expérience juive et communautaire unique. Au cours de ces rencontres le message de Lynclair trouvera toute sa dimension, celle d'un judaïsme ouvert, moderne, généreux, en prise directe avec les nouvelles réalités sociales, économiques et culturelles de la nouvelle communauté juive. La première vague de ces jeunes en formation constituera le socle de l'action du DEJJ et des centres communautaires dans toute la France. Malgré la précarité des conditions, ce sont des centaines de jeunes adolescents qui affluent dans les stages, les séminaires où ils sont immédiatement confrontés à la vision et à l'exigence de Lynclair :construire une communauté par l'éducation. Cette génération de cadres est immédiatement conquise par ce message et s'engage derrière lui avec enthousiasme. Entouré des meilleurs spécialistes, juifs et non juifs, Lynclair s'est engagé dans cette création pédagogique avec un élan et une clairvoyance qui inspiraient le respect de tous. Sa détermination à surmonter tous les obstacles a eu raison des difficultés matérielles, humaines ou techniques. Le DEJJ devient en quelques années une véritable école d'éducation à la vie qui forme de jeunes éducateurs et de nouveaux dirigeants communautaires dont l'engagement a contribué activement à l'essor de la communauté juive de France. A ce grand chantier de formation, Lynclair a su associer les élites juives et celles PAR CLAUDE LALOUM IN MEMORIAM Edgard Guedj de la société française en général, il savait que son projet reposait sur la capacité du DEJJ à proposer à cette génération un défi culturel au moins aussi passionnant que celui de l'université française, non pas pour les opposer mais pour les unir. Ceux qui ont participé à cette aventure se souviennent, quarante ans plus tard, qu'ils doivent plus à cette école qu'à l'université, même si la plupart ont réalisé, par la suite, des carrières professionnelles exemplaires. C'est à lui que cette génération doit la réussite de son intégration dans la société française, malgré les affres du déracinement et les risques de l'assimilation. Il est difficile aujourd'hui d'évaluer les trésors de créativité, l'intelligence et la détermination sans faille d'un homme dont ceux qui l'ont côtoyé dans cette aventure sont convaincus qu'il a changé leur destin. Son enseignement continue d'inspirer des centaines de dirigeants communautaires et d'éducateurs en France, en Israël et ailleurs. C.L. INFORMATION JUIVE Décembre 2007 41

Edgard Guedj<br />

(Lynclair)<br />

Fondateur du DEJJ<br />

Edgard Guedj (Lynclair) nous a<br />

quittés. Au cours <strong>de</strong> notre <strong>de</strong>rnière rencontre,<br />

il y a quelques mois, sa lucidité,<br />

sa sérénité et son regard m'avaient impressionné<br />

une <strong>de</strong>rnière fois, comme il y a<br />

quarante ans. La clarté et la justesse <strong>de</strong><br />

son analyse, l'originalité <strong>de</strong> sa pensée<br />

auront marqué toute une génération.<br />

Si son <strong>histoire</strong> personnelle commence<br />

au Maroc, au moment <strong>de</strong> l'Indépendance<br />

<strong>de</strong> ce pays, c'est en France qu'il réalisera<br />

un projet éducatif, culturel et communautaire<br />

sans précé<strong>de</strong>nt. Le DEJJ, créé au<br />

Maroc, constitue pour Lynclair le laboratoire<br />

; la communauté juive <strong>de</strong> France,<br />

confrontée à l'arrivée massive <strong>de</strong>s juifs<br />

d'Afrique du Nord, <strong>de</strong>vient le champ d'application<br />

<strong>de</strong> sa conception <strong>de</strong> l'éducation<br />

populaire.<br />

Sa première démarche est <strong>de</strong> créer une<br />

équipe d'hommes et <strong>de</strong> femmes prête à<br />

s'engager dans l'encadrement <strong>de</strong> ces populations<br />

selon les mêmes métho<strong>de</strong>s expérimentées<br />

au Maroc, mais avec l'objectif<br />

prioritaire <strong>de</strong> former, dans l'urgence, <strong>de</strong>s<br />

centaines <strong>de</strong> jeunes éducateurs sur l'ensemble<br />

du territoire. C'est ce mouvement<br />

<strong>de</strong> formation <strong>de</strong> cadres dans l'urgence qui<br />

caractérise l'œuvre <strong>de</strong> Lynclair.<br />

Dès le début <strong>de</strong>s années soixante, <strong>de</strong>s<br />

centaines <strong>de</strong> jeunes, issus pour la plupart<br />

<strong>de</strong>s nouveaux immigrants d'Afrique du<br />

Nord, se rassemblent à son initiative pour<br />

apprendre, comprendre et se préparer à<br />

assumer la responsabilité <strong>de</strong> l'éducation<br />

juive. Cette décennie, marquée entre<br />

autres par mai 68, sera pour Lynclair celle<br />

<strong>de</strong> la mise en place d'une infrastructure<br />

nationale composée <strong>de</strong> plusieurs centaines<br />

<strong>de</strong> cadres - éducateurs. De <strong>Paris</strong> à Sarcelles,<br />

<strong>de</strong> Marseille à Pau, <strong>de</strong> Lyon à Lille<br />

affluent à chaque occasion <strong>de</strong>s milliers<br />

d'enfants, d'adolescents <strong>de</strong> jeunes adultes<br />

vers les stages, les séminaires les centres<br />

<strong>de</strong> vacances, pour repartir plus riches<br />

d'une expérience juive et communautaire<br />

unique.<br />

Au cours <strong>de</strong> ces rencontres le message<br />

<strong>de</strong> Lynclair trouvera toute sa dimension,<br />

celle d'un judaïsme ouvert, mo<strong>de</strong>rne, généreux,<br />

en prise directe avec les nouvelles<br />

réalités sociales, économiques et culturelles<br />

<strong>de</strong> la nouvelle communauté juive.<br />

La première vague <strong>de</strong> ces jeunes en formation<br />

constituera le socle <strong>de</strong> l'action du<br />

DEJJ et <strong>de</strong>s centres communautaires dans<br />

toute la France.<br />

Malgré la précarité <strong>de</strong>s conditions, ce<br />

sont <strong>de</strong>s centaines <strong>de</strong> jeunes adolescents<br />

qui affluent dans les stages, les séminaires<br />

où ils sont immédiatement confrontés<br />

à la vision et à l'exigence <strong>de</strong> Lynclair<br />

:construire une communauté par l'éducation.<br />

Cette génération <strong>de</strong> cadres est immédiatement<br />

conquise par ce message et s'engage<br />

<strong>de</strong>rrière lui avec enthousiasme.<br />

Entouré <strong>de</strong>s meilleurs spécialistes, juifs<br />

et non juifs, Lynclair s'est engagé dans cette<br />

création pédagogique avec un élan et une<br />

clairvoyance qui inspiraient le respect <strong>de</strong><br />

tous.<br />

Sa détermination à surmonter tous les<br />

obstacles a eu raison <strong>de</strong>s difficultés matérielles,<br />

humaines ou techniques. Le DEJJ<br />

<strong>de</strong>vient en quelques années une véritable<br />

école d'éducation<br />

à la vie qui forme<br />

<strong>de</strong> jeunes éducateurs<br />

et <strong>de</strong> nouveaux<br />

dirigeants<br />

communautaires<br />

dont l'engagement<br />

a contribué<br />

activement à l'essor<br />

<strong>de</strong> la communauté<br />

juive <strong>de</strong><br />

France.<br />

A ce grand<br />

chantier <strong>de</strong> formation,<br />

Lynclair a<br />

su associer les élites<br />

juives et celles<br />

PAR CLAUDE LALOUM<br />

IN MEMORIAM<br />

Edgard Guedj<br />

<strong>de</strong> la société française en général, il savait<br />

que son projet reposait sur la capacité du<br />

DEJJ à proposer à cette génération un défi<br />

culturel au moins aussi passionnant que<br />

celui <strong>de</strong> l'université française, non pas pour<br />

les opposer mais pour les unir.<br />

Ceux qui ont participé à cette aventure<br />

se souviennent, quarante ans plus tard,<br />

qu'ils doivent plus à cette école qu'à l'université,<br />

même si la plupart ont réalisé, par<br />

la suite, <strong>de</strong>s carrières professionnelles<br />

exemplaires.<br />

C'est à lui que cette génération doit la<br />

réussite <strong>de</strong> son intégration dans la société<br />

française, malgré les affres du déracinement<br />

et les risques <strong>de</strong> l'assimilation. Il est<br />

difficile aujourd'hui d'évaluer les trésors <strong>de</strong><br />

créativité, l'intelligence et la détermination<br />

sans faille d'un homme dont ceux qui l'ont<br />

côtoyé dans cette aventure sont convaincus<br />

qu'il a changé leur <strong>de</strong>stin. Son enseignement<br />

continue d'inspirer <strong>de</strong>s centaines<br />

<strong>de</strong> dirigeants communautaires et d'éducateurs<br />

en France, en Israël et ailleurs.<br />

C.L.<br />

INFORMATION JUIVE Décembre 2007 41

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!