histoire - Consistoire de Paris

ainsi le vieux fonds "raciste" et "fasciste" (sic!) de la droite
révisionniste dont elle est issue. Son collègue Ahmed Tibi a lu
dans cette déclaration intempestive l'expression de l'inconscient
sioniste. Elle aurait exprimé tout haut ce que les Juifs souhaitent
tout bas: en leur for intérieur, ils rêvent, prient et veulent que
les Arabes s'en aillent. Selon Tibi, même pour un sioniste modéré
comme elle l'est assurément, un Arabe est toujours un Arabe de
trop; un Arabe qui ferait mieux de devenir un sujet de l'Etat
palestinien plutôt que de rester un citoyen israélien puisqu'il
n'est pas juif. Bref, Livni aurait donné sa bénédiction au
"transfert", qui désigne en hébreu, par euphémisme, l'expulsion
des Arabes hors d'Israël. Puisqu'il n'est plus possible comme en
1948 de les jeter dehors manu militari, elle aurait montré grande
ouverte la porte de l'exclusion symbolique. Baraké a enfin
rappelé que c'est l'Etat d'Israël qui est venu et s'est imposé aux
Arabes de Palestine contre leur gré, reproduisant ainsi le narratif
palestinien dominant d'après lequel il y a, d'un côté, des
autochtones et, de l'autre, des immigrants.
Que penser de cette polémique? On peut bien sûr la
disqualifier et la réduire à une joute parlementaire traditionnelle
faisant feu de tout bois et incendie d'une brindille. Il serait plus
juste cependant de reconnaître l'hyper-sensibilité à fleur de peau
des Arabes israéliens toutes les fois que des Juifs en Israël se
piquent de leur faire des recommandations sur ce qu'ils devraient
ou ne devraient pas faire. Il y a dans cette tendance à repérer
l'expulsion partout de l'excès bien sûr, de la paranoïa sans doute.
Et cependant, il convient de ne pas être sourd et aveugle à leur
hantise. Les Palestiniens d'Israël ne peuvent pas effacer de leur
mémoire ce que fut le destin de sept cent mille de leurs pères,
quand bien même Israël ne saurait être tenue pour le
responsable exclusif de leur malheur, pas plus que nous ne
saurions oublier le destin de six millions de nos pères en exil,
ISRAËL
quand bien même il n'y a pas d'identité entre Shoah et Nakba.
Les Arabes israéliens ont toujours le sentiment que leur présence
au sein de l'Etat d'Israël est toujours conditionnelle, en sursis,
que leurs droits sont toujours partiels et susceptibles d'être remis
en cause, bref qu'ils sont indésirables. La réaction des pouvoirs
publics devraient être de les rassurer eu égard à cette angoisse
qui n'est pas feinte, même si, bien souvent, l'attitude des hommes
politiques arabes consiste à expérimenter les limites de notre
tolérance, à exaspérer par d'inutiles provocations une opinion
juive majoritaire en apparence, mais suffisamment fragile, de
Pour faciliter le consentement
palestinien à la revendication
israélienne, une épithète de plus
me paraît indispensable: que l'Etat
d'Israël soit explicitement reconnu
comme "juif et démocratique".
par son histoire, pour se sentir à son tour, menacée, contestée,
elle aussi, tenue pour indésirable. Le noeud est tragique, et nul
n'est innocent. Lorsque Baraké a recours à cette opposition
binaire immigrants/autochtones pour décrire la situation, le déni
de réalité n'est pas loin: jusqu'à quelle date les Juifs en Israël
seront-ils des immigrants ? Quand les percevra-t-il comme des
autochtones au même titre que lui? "Immigrants" est un
euphémisme pour désigner les Juifs comme des "envahisseurs"
et des "étrangers".
INFORMATION JUIVE Décembre 2007 15