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ANNALES DU MAGHREB ET DE L'ESPAGNE 371<br />

ralliés aux infidèles. Leur pouvoir devint considérable<br />

et ils marchèrent sur Tudèle,<br />

dont ils firent le siège et<br />

s'emparèrent. Ils en prirent aussi le gouverneur Yoûsof<br />

ben 'Amroûs et le retinrent captif au (lieu dit) Rocher de<br />

K'ays (çakhrat K'ays). 'Amroûs ben Yoûsof resta à<br />

Saragosse pour défendre cette ville contre les attaques<br />

des infidèles,<br />

mais il réunit une armée dont il confia le<br />

commandement à l'un de ses cousins paternels. Celui-ci<br />

livra bataille aux infidèles et les battit complètement : la<br />

plupart furent tués, le reste se sauva en désordre. Il se<br />

dirigea ensuite vers le Rocher de K'ays, l'assiégea et le<br />

prit,<br />

car les infidèles démoralisés par la défaite ne<br />

purent le défendre contre lui. Les vainqueurs rendirent<br />

la liberté à Yoûsof ben 'Amroûs,<br />

tière,<br />

gouverneur de la fron<br />

et le renvoyèrent à son père(l). La crainte inspirée<br />

par 'Amroûs aux infidèles était grande, et le bruit de<br />

sa renommée s'était étendu fort loin chez eux. Il resta<br />

à la frontière en qualité d'émir chargé du soin de la<br />

garder.<br />

Châtiment infligé par El-H'akam aux Cordouans (2)<br />

Dès le commencement de son règne, El-H'akam se<br />

mit ouvertement à boire du vin et à s'adonner aux<br />

plaisirs. Or Cordoue était une cité studieuse et où se<br />

trouvaient des savants remarquables et des gens pieux,<br />

entre autres Yah'ya ben Yah'ya Leythi, qui avait étudié<br />

le MouaVt'a avec Mâlek lui-même et avec d'autres. Les<br />

(1) Ihn Khaldoùn (îv, 126) parle aussi de cette affaire, sur laquelle<br />

le Bayân est resté muet.<br />

(2) Voir le récit de cette première affaire de Cordoue dans Dozy<br />

(n, 59), qui accepte la date de 189 donnée par le Bayân (xx, 73).<br />

Noweyri donne aussi (d'après Ibn el-Athir?) la date de 187. En<br />

190, d'après le Bayân, il y eut encore un soulèvement des Cor<br />

douans ; d'après Ibn el-Athîr (infrà, p. 374), ce fut en 191. Ibn Khal<br />

doùn parle de 190 seulement.

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