1897 T.41.pdf

340 lé royaume d'alger sous le dernier dey
Regueb, Ouled-Rehab-Ahl-el-Eulma, Ouled-él-Arifa.
—
Retal,
D. C. (Berrouaghia, M.).
77. ZMOUL-DES-ABID (1842). —
300 cavaliers.
Zmala-Cherguia : Ksamtia, Tchalite, Ouled-Senane ;
Oued-Seghouane, D. C
Zmala-Gherbia : Berras. —
(Berrouaghia, M.).
78. SBAHIA-DU-TITRI (1842).
Ouled -Debab, Ouled -Otsmane, tribus nobles. —
Titri-Souari-el-Deimat, partie, K. (Boghar, T. C).
79. MAAGUIF et OULED-SIDI-AMEUR (1842).— Frac
tions des Ouled-Allane (n° 102),
qui vers 1830 avaient le
privilège de fournir des fantassins pour la garde parti
culière du dey, à Alger, et pour celle du Bordj-Hamza,
beylik de Constantine (Voir n° 306).
80. OULED-BOUAICH (1842). —
1825 (400 cavaliers). — Ouled-Sidi-Daoud,
Tabète, S. L (Boghari (1), M.).
81. OULED-CHAIB (1835-1842). —
Constitués
sbahia en
S. I. ; Ouled-
Depuis
1825-1826,
trois groupes : Ouled-Chaïb (djouad), Ouled-Chikh
(mrabtine et cheurfa), Meggàne (clients et serviteurs) ;
l'ensemble a eu successivement chacun de ces trois
(1) Nous nous conformons à l'orthographe officielle qui, depuis
27 ans seulement, veut Boghari, adjectif ethnique venant de Boghar
et signifiant homme ou chose originaire do Boghar. Mais le nom
véritable, qui avait été officiellement maintenu dans les premiers
documents officiels, est Bokhari et plus complètement Ksar-Bokhari,
Ksar-Sidi-Bokhari, nom de la localité indigène qui s'est formée -jadis
autour du château et de la zaouïa, encore occupée par la descen
dance du célèbre Sidi-Bokhari, grand saint de l'Islam, dont on
chante aujourd'hui partout la prose et les prières, notamment
en portant les morts musulmans au cimetière ou en marchant
à l'ennemi. Il est regrettable que nous n'ayons pas continué à obser
ver l'orthographe qui. avait d'abord prévalu et qui seule est conforme
à la vérité historique.