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ANNALES DU MAGHREB ET DE L'ESPAGNE 201<br />

Tunis avec 'Imrân; mais celui-ci tomba victime des<br />

embûches de son frère, qui se rendit maître de Tunis<br />

et qui, après y avoir fait mettre à mort plusieurs nobles<br />

arabes, retourna à Kayrawân. Après s'y être installé,<br />

il fit porter à El-Mançoûr ses promesses de soumission<br />

par une ambassade où figurait entre autres 'Abd er-<br />

Bah'mân ben Ziyâd ben An'am,<br />

kâdi d'ifrîkiyya. H'abîb<br />

s'étant ensuite rendu à Tunis et s'en étant emparé,<br />

Elyâs marcha contre lui; mais,<br />

après un combat sans<br />

importance, H'abîb abandonna ses tentes quand la nuit<br />

fut entièrement tombée, et se rendit avec une petite<br />

troupe de cavaliers à Kayrawân, où il fit. ouvrir les<br />

portes des prisons et augmenta ainsi beaucoup ses<br />

forces. Elyâs se mit à sa poursuite,<br />

donné par la plupart des siens,<br />

mais fut aban<br />

qui allèrent grossir<br />

l'armée de son neveu. Les deux armées en vinrent aux<br />

mains,<br />

mais la trahison se mit dans les compagnons<br />

d'Elyâs. Alors H'abîb, s'avançant,<br />

cria à son oncle :<br />

« Pourquoi faire tuer nos partisans et nos amis dévoués?<br />

Engageons un combat singulier dont le résultat laissera<br />

dorénavant tranquille le vainqueur quel qu'il soit!»<br />

Après quelque hésitation, Elyâs s'avança contre lui,<br />

et un duel acharné s'ensuivit : les deux adversaires<br />

brisèrent d'abord leurs lances, puis leurs sabres, mais<br />

H'abîb, se précipitant alors sur Elyâs, le tua. Il entra<br />

ensuite à Kayrawân, en 138.<br />

Les frères d'Elyâs se réfugièrent alors auprès de la<br />

tribu berbère des Ourfeddjoûma,<br />

protection. H'abîb, qui alla les combattre,<br />

qui leur accorda sa<br />

fut mis en<br />

fuite et regagna Gabès. Cette affaire augmenta le prestige<br />

des Ourfeddjoûma,<br />

à qui se rallièrent les autres Ber<br />

bères, ainsi que les hérétiques (khawâridj). Le chef de<br />

cette tribu, 'Açim ben Djemîl,<br />

se prétendait prophète et<br />

devin ; il introduisit des changements dans la religion,<br />

fit des additions dans la prière,<br />

et fit disparaître le nom<br />

du Prophète dans la formule d'appel à la prière. Il orga<br />

nisa les Arabes qui se trouvaient auprès de lui à l'effet<br />

Revue africaine, 41e année. r*°s r*SS£î-»»6 (2e et 3° Trimestres 1 897). 14

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