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160 DE LA CAPTIVITÉ A ALGER
s'employer au bien de leurs semblables. Cette pensée
les préoccupa quelque temps, mais sans qu'ils fussent
assurés que c'était une inspiration divine,
car tout
changement d'existence peut être soupçonné provenir
d'inconstance,
et ils hésitaient à se l'avouer l'un à
l'autre. Mais une certaine nuit, juste à la même heure,
le Seigneur qui avait semé cette semence et allumé pro
gressivement ce feu dans leur cœur, leur commanda, à
chacun en particulier,
d'abandonner leur manière de
vivre et de se rendre à Rome pour demander au Souve
rain Pontife de leur en indiquer une autre.
Cette révélation s'étant renouvelée par trois fois, ils
résolurent d'exécuter l'ordre du Seigneur,
et chacun
s'étant tout d'abord mis en prière dans sa cellule à la
même heure et à l'insu de l'autre, ces deux serviteurs
de Dieu quittèrent leurs demeures et se mirent en route
pour Rome. Prenant des chemins différents,
rent, Dieu l'ayant ainsi disposé,
ils fini
par arriver tous les
deux à la même porte de Rome et au même moment, et
cette rencontre qui n'était pas concertée ne laissa pas
de les émerveiller. Ils s'interrogèrent sur le motif de
leur présence en ce lieu et se racontèrent tout, la révé
lation divine et le saint projet qu'ils avaient conçu, Les
deux amis, étonnés de cette coïncidence, tombèrent
dans les bras l'un de l'autre en pleurant et en louant
Dieu, se disant que le Seigneur,
qui leur avait com
mandé d'entreprendre ce voyage et les avait guidés,
exaucerait aussi leurs souhaits.
Le Souverain Pontife était alors Innocent III, Romain
de race illustre et provenant de l'ancienne maison des
comtes d'Agnani,
mais plus illustre encore par sa
bonté, sa prudence et sa grande science, ainsi qu'en
témoignent ses actes. Les deux saints hommes étant
parvenus en sa présence, Félix, qui en tout fut le très
heureux (1) promoteur d'une cause très heureuse, prit
(1)
Haëdo joue sur le sens de Félix « heureux ».