Le ménétrier et les loups - L'esprit des pierres

LE MENETRIER ET LE(S) LOUP(S)
Eléments pour une recherche
(Jean-Loïc Le Quellec travail en cours… merci de me communiquer les versions que j’ai sûrement oubliées !)
I. Le héros
A : C'est un musicien : joueur de cornemuse (biniou, chabrette, cabrette, vese, musette, buna,
bagpipes) ; A1 : vielle ; A2 : violon ; A3 : hautbois ; A4 : clarinette ; A5 : flûte ; A6 : accordéon ;
A7 : tambour ; A8 : Nyckelharpa ; A9 : c'est un chanteur.
B : Il rentre chez lui après avoir fait danser : à la veillée ; B2 : dans une ferme où il a tué le
cochon ; B3 : à une fête ; B4 : au bal ; B5 : aux noces ; B6 : où il a bien bu ; B7 : après les tournées de
quêtes de Noël ; B8 : il se rend à une fête.
C : Il ramène le salaire en nature de sa prestation : un pain chaud ; C1 : une galette : C2 : une
brioche (rotyot) ; C3 : une tourte ; C4 : une tarte ; C5 : une fougasse ; C6 : un gâteau battu (watyeu batu) ;
C7 : des fougasses ; C8 : des croustades ; C9 : un pain et une fouace ; C10 : un pain et un litre de vin ; C11
: des morceaux de cochon ; C12 : des provisions.
D : Il part dans la nuit ; D1 : après minuit ; D2 : peu avant l'aube ; D3 : l'hiver, dans la neige ;
D4 : près d'une forêt ; D5 : qu'il traverse.
E : Il s'endort au pied d'un arbre (mort de fatigue ou pour cuver son vin).
II. La mauvaise rencontre
A : Le sonneur découvre qu'il est suivi par : un loup ; A1 : deux loups ; A2 : il rencontre un loup ;
A3 : deux loups ; A4 : s'arrêtant pour uriner, il s'aperçoit qu'il est épié par un loup ; A5 : il est soudain
entouré (suivi) de loups ; A6 : il est réveillé par un loup qui l'a recouvert de feuilles ; A7 : par les hurlements
d'un premier animal qui appelle ses congénères.
B : Le sonneur se réconforte en buvant le vin qu'il ramène ; B1 : il tente de s'échapper : en fuyant ;
B2 : en criant "harloup !" ; B3 : en frappant l'un contre l'autre ses sabots ferrés ; B4 : en offrant sa cornemuse
comme leurre en la faisant tomber ; B5 : ou en la laissant pendre ; B6 : en émiettant ses provisions ; B7 :
en les jetant d'un seul coup ; B8 : en se cachant sous des feuilles mortes.
III. La surprise musicale
A : Pendant la fuite, l'instrument sonne de lui-même A1 : lorsque le musicien se retourne vers ses
poursuivants ; A2 : lorsqu'il le coince en sautant un mur ; A3 : lorsqu'il cherche son couteau dans son sac ;
A4 : lorsqu'il continue à chercher dans son gilet de quoi jeter au loup ; A5 : lorsqu'une branche heurte
l'instrument A6 : le sonneur décide lui-même de jouer ; A8 : "pour voir" ; A9 : pour lancer son chant du cygne
; A10 : (on passe directement à D).
B : Surprise du (des) loup(s).
C : Le héros se met à jouer tout en marchant, et le(s) loup(s), effrayé(s), se tien(nen)t à distance ; C1 :
charmé(s), il(s) sui(ven)t docilement la musique ; C2 : en dansant ; C3 : il(s) décampe(nt) ; C4 : le héros se
met à chanter.
D : Le sonneur grimpe : dans un arbre ; D1 : dans un oratoire.
E : L'arbre est attaqué : par le(s) loup(s) qui gratte(nt) à sa racine ; E1 : qui en ronge(nt) le pied ; E2 :
le sonneur signale lui-même sa présence aux loups qui, ne le retrouvant pas, s'en prennent à leur congénère
informateur.
F : Le sonneur décide de jouer ; F1 : car il se voit perdu ; F2 : pour tromper l'ennui de son attente ;
F3 : l'instrument du sonneur fait un bruit inopiné : en tombant (sur le sol, de branche en branche) ; F4 : quand
un loup y touche ; F5 : quand les loups se jettent dessus, croyant attaquer le sonneur lui-même ; F6 : pendant

que le musicien grimpe à l'arbre ; F7 : tellement le sonneur tremble de peur ; F8 : quand une brindille tombe
dessus ; F9 : car le vent l'avait gonflé (cornemuse) ; F10 : l'instrument tombe dans le cul d'un loup.
IV. Le salut
A : Surpris et effrayé(s) par le son, le(s) loup(s) s'arrêtent en dressant les oreilles ; A1 : en tremblant ;
A2 : ils s'écarte(nt) ; A3 : ou s'enfui(ent) ; A4 : avec l'instrument dans le cul, et qui joue tout seul ; A5 : le
plus hardi s'empare de l'instrument en croyant que c'est l'homme ; A6 : tous les autres le suivent.
B : Le sonneur est sauvé ; B1 : il est retrouvé par ses parents qui ont rêvé de son aventure ; B2 : sa
cornemuse se perce juste comme il arrive près d'un feu rougeoyant, qui effraie les loups.
V. Conclusion
loups.
A : Des lutins font danser le loup jusqu'à épuisement.
B : Le sonneur s'écrie que, s'il avait su, il aurait joué tout de suite, épargnant ainsi ses provisions.
C : Le sonneur descend de son refuge ; C1 : il part dans la direction opposée à celle prise par les
D : Il est devenu fou ; D1 : et continue à se battre contre ses parents venus le libérer ; D2 : il faut
l'étouffer entre deux matelas ; D3 : il finit par mourir de la peur qu'il a eue.
E : Il arrive au village en jouant joyeusement, au grand étonnement de tous ; E1 : alors qu'il ne reste
qu'une seule corde à son instrument ; E2 : aux villageois qui s'étonnent de le voir jouer seul, il crie : "Dansez si
cela vous plaît, moi je chasse le loup" ; E3 : il frappe à la première maison venue et s'évanouit sur le seuil.
F : Il rentre chez lui ; F1 : et voit les loups poser leurs pattes sur l'appui de fenêtre ; F2 : et embrasse
la peau de son tambour, grâce à laquelle il a sauvé la sienne ; F3 : le loup, qui l'a suivi, est "gagné par la
musique" et lui sert désormais de chien de garde.
G : Il se repose dans une cabane ; G1 : avant de reprendre son chemin en compagnie de camarades
armés.
H : Il raconte son histoire ; H1 : qu'il termine en supposant que les loups doivent avoir les griffes
usées "car ils courent sans doute encore".
I : Il mettra désormais ses provisons dans la boîte, pour garder l'instrument prêt à jouer.
J : Depuis ce jour, il joue de son instrument de manière "préventive" et n'a plus jamais rencontré de
loup.
K : Il pose son instrument sur la cheminée, où il restera jusqu'à sa mort.
R E S U M E D E S V E R S I O N S :
A - F R A N C E
1 - Un musicien, joueur de vielle, revient de veillée, traverse des bois, est suivi par deux loups,il grimpe dans
un arbre, un loup gratte au pied de l'arbre qui vacille, la vielle tombe et fait "boum ! boum ! boum ! " - le loup
a peur et se sauve, l'homme redescend de l'arbre, la vielle est restée sur la cheminée jusqu'à sa mort.
(Bas-Berry. BERNARD 1991, pp. 226-227)
2 - un musicien, joueur de cornemuse, revient de noce, traverse un bois, avec un pain chaud dans sa gibecière, il
s'arrête pour uriner, aperçoit un loup attiré par l'odeur du pain, il monte sur un arbre, il gonfle sa cornemuse, il la
descend au bout de sa ceinture, juste sous le nez du loup, qui met sa patte dessus, elle fait "bêê...", le loup prend
peur et s'enfuit.
(Bas-Berry. BERNARD 1991, pp. 227-228)
3 - Un joueur de chabrette rentre après minuit, revenant de veillée, traverse la forêt, dans une clairière, il se
trouve entouré de loups, il frappe ses sabots ferrés, il grimpe dans un chêne, les loups rongent le pied de l'arbre,
le sonneur gonfle sa chabrette et la laisse tomber, les loups se jettent dessus, l'entendent crier, le plus hardi
l'emporte, croyant tenir l'homme, les autres suivent, le chabretaire descend de l'arbre.
(Périgord. BROUILLET 1990, pp. 129-132)

4 - Un violoneux emmenène des filles à danser à la veillée
elles rentrent avant lui, en traversant le bois, il rencontre un loup, en se retournant, il effleure une corde du
violon
le loup prend peur, le violoneux se met à jouer tout le long du chemin, arrivé à l'oratoire de st Claude à St-
Véran,il monde dans l'édicule, il y fait de grands moulinets avec sa canne, pour se défendre, pendant ce temps
ses parents rèvent que leur fils se bat avec le loup, à St-Claude, ils s'y rendent avec une lanterne qui effraie le
loup, le violoneux devenu fou continue à se battre contre ses propres parents, il finit par mourir de cette peur.
(Dauphiné. JOISTEN 1978, pp. 123-125)
5 - Un violoneux revient d'un mariage, de nuit, il est assailli par des loups, pendant sa fuite, une corde se prend
dans une branche, il tire, la corde casse en sonnant, il se met à jouer jusqu'au village, les loups, charmés par
cette musique, le suivent docilement, au moment où il se réfugie dans une maison, il ne lui reste plus qu'une
corde.
(Haute-Savoie. HUSSON, dans JOISTEN, 1978, pp. 123-125)
6 - Un vielleux revient d'une noce bien arrosée, de nuit
dans un bois, il s'endort au pied d'un arbre, il est réveillé par un loup qui le renifle et le recouvre de feuilles
le loup s'éloigne pour appeler ses confrères, l'homme monte dans l'arbre, les loups en font le siège, grattent les
racines ; le sonneur décide de jouer un dernier air, le son effraie les loups qui se sauvent en hurlant, l'homme
descend et part dans la direction opposée.
(Vendée. TIXIER 1988, p. 21)
7 - Un violoneux rentre chez lui la nuit, après une fête
traversant le bois, il est suivi par un loup, il lui jette un morceau de galette ramenée de la fête, cela retarde le
loup, qui revient après l'avoir dévoré, il sacrifie donc toute la galette, morceau par morceau, puis se met à jouer
du violon
le loup décampe dès la première note. "Nous avons ouï raconter d'un ménétrier de village qu'ayant trouvé à sa
rencontre deux loups mâtins, il leur avoit donné quelques petites provisions qu'il rapportoit d'une nôce. Les
loups ayant tout dévoré le menaçoient encore. Le ménétrier auquel il ne restoit que son violon, leur joua un air
qui mit ces animaux en fuite..."
(Etampois. CAILLET, 1967, pp. 93-94)
8 - Un ménétrier revenant de noce avec des provisons rencontre deux loups, leur donne quelques provisions : ils
dévorent tout, il ne lui reste que son violon, dont il se met à jouer
ce qui met les animaux en fuite.
(Non localisé. CARLIER 1770)
9 - Un cabrettaïre revient de jouer à une noce, dans la nuit, à 2, 3 h du matin, il rapporte une fougasse, il
s'aperçoit qu'il est suivi par un loup, il lui donne sa fougasse, morceau par morceau, il décide de jouer un air
avant de mourir
Le loup disparaît dès qu'il commence, le sonneur s'écrie : "Ah nom de Dieu, si j'avais su, je t'aurais bien joué
tout de suite de la cabrette, que tu n'aurais pas mangé la fougasse, vieux salop ! "
(Recoules-d'Aubrac, Lozère (Louis Falguières). TENEZE 1978, pp. 154-155).
10 - Un cabrettaïre revient de jouer à une noce, il rapporte une tourte de pain, tout à coup, un loup le suit, il s'en
aperçoit et lui émiette sa tourte, quand il n'en a plus, il prend sa cabrette pour jouer, aussitôt, le loup file, le
sonneur s'écrie : "Ah si j'avais connu ce truc-là, tu ne m'aurais pas mangé la tourte ! "
(Cantal (Noémie Aygalenc) TENEZE 1968, p. 352)
11 - Un joueur de cabro (cabrette) revient d'une noce avec une fouace, traverse un bois l'hiver, deux loups
l'accompagnent soudain, il leur émiette sa fouace, bientôt, il ne lui en restera plus, il songe à se réfugier dans
une grange en vue, mais le vent lui avait gonflé la cabro, qui gémit un peu, aussitôt, les deux loups s'enfuient,
le sonneur s'écrie : "Si j'avais su que vous sachiez danser, j'aurais bien joué plus tôt ! "
(Aveyron. TENEZE 1975, p. 121)
12 - Finalement, le sonneur s'écrie : "Si j'avais su que vous sachiez danser, j'aurais joué plus tôt ! "

(Laguiole. Aveyron (Marius Séguis), TENEZE 1968, p. 353)
13 - La cabrette sonne accidentellement alors que le sonneur continue à chercher de quoi donner au loup.
(TENEZE 1968, p. 353.)
14 - La cabrette sonne accidentellement alors que le sonneur la coince en sautant un mur.
(TENEZE 1968, p. 353.)
15 à 20 - Autres versions inédites, collectées par M.-L. Tenèze.
21 - "Olaro me benguèt la suprêmo pensado
De fa ploura un regrèt, que serio moun dorrié"
(DURAND 1934, instituteur-félibre surnommé le Picoral).
22 - Un cabrettaire (Pierrou) revenait d'une noce vers les deux ou trois heures du matin, pour rentrer, il prend au
plus court. Au lieu-dit Les Sauvages, il entend des hurlements derrière lui, il presse le pas, prend la course et,
dans ses mouvements, sa cabrette émet un son plaintif, les loups dressent l'oreille et font silence, alors le
sonneur se met à jouer une bourrée endiablée et toute la bande décampe, prise de panique.
(Pays d'Artense, Cantal. JUILLARD 1953)
23 - Un vioulounaire rentre de bon matin, avant l'aube, de la fête de Saute-Rochers, il rapporte des fougasses, il
rencontre deux loups, il leur jette ses fougasses, qu'ils dévorent
pendant ce temps, il grimpe sur un arbre, un bouton de sa veste racle une corde, qui fait "zan ! ", les loups
dressent les oreilles, semblent vouloir danser, il se met à jouer, et ils décampent, le sonneur s'écrie : "Ah, sacré
nom de sort, si j'avais su que vous aimiez tant la musique, vous n'auriez pas eu mes fougasses, voleurs ! "
(Languedoc. THEROND 1900)
24 - Un ménétrier revient d'une fête votive en rapportant un pain et une fouace, est poursuivi par un loup et, de
désespoir, "cherche un air sur son hautbois", l'animal s'enfuit, le sonneur s'écrie : "Ah ! Glouton ! Si plutôt
j'avais su que mon art / Produisait cet effet sur ta maudite race / J'eusse bien ménagé mon pain et ma fouace."
(Auvergne. PEYROT 1781 (1862, pp. 142 _sq.), apud TENEZE 1978, p.155)
25 - Un violoneux revenant de noces, avec une galette, est suivi par un énorme loup, il émiette sa galette, ce qui
ne suffit pas à calmer la faim de l'animal, avant d'être mangé, il veut jouer du violon une dernière fois, il sonne
deux ou trois accords, et le loup s'enfuit.
(Ardèche. BERAUD-WILLIAMS 1983, p. 163, n˚ 98)
26 - Un ménétrier revient un soir, d'animer une fête, d'où il rapporte une galette, il s'aperçoit qu'il est suivi par
un loup, il émiette sa galette, se voyant perdu, il veut jouer du violon une dernière fois, aux premiers sons, le
loup s'arrête, étonné, l'animal se met à trembler de tous ses membres, puis se met à suivre le musicien en
hurlant, sautant, dansant, gambadant de mille façons bizarres, un groupe de lutins arrivent, qui font danser le
loup et l'épuisent jusqu'à la mort.
(Picardie. CARNOY, 1975, pp. 274-279)
27 - Un vesour (joueur de cornemuse) qui avait bu s'endort au pied d'un arbre, sous la neige, il se réveille pour
découvrir qu'il est assiégé par des loups, il grimpe à l'arbre et se met à jouer, les loups s'enfuient.
(Pays de Retz. LE MOIGNE 1989, p. 78)
28 - id., mais en grimpant, il laisse tomber sa vese, elle émet un cri qui fait fuir les loups.
(Pays de Retz. LE MOIGNE 1989, p. 78)
29 - Le héros est un vioulounaire qui revient de la voto de Vissec en rapportant une fougasse, la nuit le surprend
près du bois de Falgueirette, il s'aperçoit qu'il est suivi par un loup, il émiette le gâteau en pressant le pas,
quand le gâteau est fini, il cherche autre chose dans ses poches, et, dans son agitation, heurte son instrument,
"Alors, saisissant son archet, le musicien se met a jouer avec frénésie jusqu'à épuisement, et la venue du jour le
sauva."
(Gard. SEIGNOLLE 1960, p. 266)

30 - Un sabotier musicien joue deux jours dans une fête, on lui donne trois croustades en plus de sa paie, sur le
chemin du retour, il passe dans un bois, il y rencontre un loup, auquel il donne successivement les trois
croustades, puis a l'idée de jouer du violon, ce qui fait fuir l'animal immédiatement.
(Haute-Garonne. Dans : La Voix de la Montagne, Paris, 1936, p. 21; apud TENEZE 1968, p. 355).
31 - Un violoneux revient d'une noce, il a bien bu, et s'endort sous un chêne, un loup passe, le recouvre de
fougères sèches et branches mortes, le dormeur se réveille et aperçoit une bande de loups, il grimpe vite sur un
chêne, les loups creusent pour déraciner l'arbre, apeuré, le violoneux veut grimper plus haut, son instrument
résonne contre une branche, les loups, surpris, dressent la tête, le ménétrier saisit son archet, entonne une contredanse,
effrayés pour de bon, les loups s'enfuient, le ménétrier joue sans relâche jusqu'au village de Beylongue,
où les beylonguais s'étonnent de le voir ainsi jouer sur la neige, "Dansez, si cela vous plaît, répondit le
ménétrier, moi je chasseles loups."
(Landes. DAUGE 1930, pp. 84-85).
32 - Un violoneux (Pîrot Jolibois) revient d'une noce après minuit, nanti d'une brioche, arrivé dans le bois, il se
voit suivi d'un loup, il lui émiette toute sa brioche, puis il lui vient l'idée de jouer du violon, le loup s'enfuit,
mais le violoneux n'a plus de brioche, "il raconta cette histoire bien des fois, il ne finissait pas d'en rire."
(Franche-Comté. ANONYME 1962).
33 - Un vielleux (Bati Vernier) revient d'une fête de St-Martin à trois ou quatre heures du matin, rapportant une
brioche, sortant d'un village, il est suivi par un loup, il lui émiette toute sa brioche, puis lui vient une idée : "eh
bien mon vieux, si tu veux danser, à présent ! ", se retourne et joue un air, le loup se sauve à toutes jambes, le
vielleux s'écrie : "Si j'avais su, j'aurais commencé par là ! ", il arrive au pays, frappe à la première maison,
s'évanouit sur le seuil. On le soigne, il raconte l'histoire.
(Franche-Comté. ANONYME 1962)
34 - Un violoneux (Bati Vernier) revient de la fête de St-Martin, rapportant une brioche, dans la nuit, un loup le
suit comme il traverse un bois, il lui émiette sa brioche, il prend son violon, se met à jouer, aussitôt, "le loup a
débarrassé", le ménétrier conclut : "Ah ! ah, si j'avais su que t'aimais danser, il y a longtemps que je t'aurais
joué un air de violon et puis j'aurais ma brioche pour rentrer chez nous."
(Franche-Comté. ANONYME 1962)
35 - Le père Bâbet et le narrateur reviennent d'une fête à une heure du matin, l'hiver, en traversant le bois de la
Récompense, et emportant une fournée de rôtyot (brioches), dans le bois le narrateur croit voir des chiens par
derrière, c'étaient des loups, et le père Bâbet leur émiette les rôtyots, puis il se met à "brailler" : tous les loups
partent, il dit : "Si j'avais chanté plus tôt, j'aurais encore ma rôtyot"
(Franche-Comté. ANONYME 1962)
36 - Un violoneux revient de sonner une noce, de nuit, traversant la forêt de Chaux...
=> il semble y avoir un rapport avec Noël, vu le titre du conte.
(BESSON 1960).
37 - Un violoneux (Nono-Jacques) revient de jouer à une noce, en ramenant deux brioches, la nuit, près du Creux
du Diable, un loup l'attend, il lui émiette ses brioches, puis "il prit sa clarinette et se mit à jouer" (sic), il arrive
au village à l'aube naissante, "les gens purent croire qu'il avait un peu trop fêté les mariés. Mais Nono-Jacques
avait gagné ; il avait triomphé du loup."
(Côte-d'Or. Dans : Le Bien Public (Dijon), 9-IX-1966).
38 - Un joueur de violon revient de jouer à une noce, est suivi par un loup, le met en fuite grâce à son
instrument.
(Aisey-sur-Seine, Côte d'Or. TENEZE 1968, p. 358)
39 - Un violoneux revient d'une fête votive, avec une galette pour ses enfants, un loup le suit, il lui émiette sa
galette.
(Picardie. WITT 1890, pp. 77-93)

40 - Un sonneur de biniou revient d'une noce bien arrosée, passant dans la forêt, il s'y endort, un loup le trouve
et le couvre de feuilles, puis appelle ses camarades au secours, en entendant hurler, l'homme se réveille, monte
sur un arbre, d'où il lance son biniou au milieu de la bande, ils se jettent dessus pour le dévorer, mais il lance un
son si extraordinaire qu'ils s'enfuient épouvantés.
(Basse-Bretagne. LAVENOT, 1914, p. 19)
41 - id. ?
(Basse-Bretagne. LAVENOT, 1914, pp. 19-20).
42 - Un joueur de biniou passe dans un bois, où il entend les loups qui l'ont senti, il monte dans un arbre, que
vingt loups entourent bientôt, ils tentent de déraciner l'arbre, le héros veut jouer une dernière fois son plus bel
air.
(Haute-Bretagne. SEBILLOT 1881)
43 - Le héros est un tambourineur de Larrazet qui va battre du tambour à la fête votive de Beaupuy, il revient le
soir et, au milieu du bois de Grand-Selve, il voit deux loups qui le suivent, une branche vient à toucher le
tambour, les loups s'arrêtent sur-le-champ, il se met alors à battre "la courante", et les loups se lancent à toute
vitesse à travers le bois, depuis ce jour, à chaque fois qu'il passait dans ce bois, le tambourineur jouait "la
courante" et jamais plus il ne vit le loup.
(Tarn-et-Garonne. Recueilli en 1899 à Comberouger par AntoninPERBOSC & CEZERAC, s.d., n˚ 177).
44 - Un joueur de vese (vielle) revient du bal en rappportant de la brioche, passe par le bois pour rentrer, des
loups se montrent, il leur émiette sa brioche, puis il grimpe à un arbre, les loups hurlent autour, de peur, il
laisse tomber sa vielle... qui entre"dans l'trou d'balle au loup", le loup se sauve "et la vielle marchait : Et
veuzz les loups ! Et veuzz les loups ! " tous les loups se mettent à courir, à courir.
(Vendée. FELICE 1956, pp. 188-189)
45 - L'hiver, un cabrettaire revient d'une ferme où il a tué deux cochons, avant de faire danser la maisonnée, il
part dans la nuit pour se rendre chez d'autres clients, un loup s'approche, attiré par les morceaux de viande que
l'homme rapporte, les hurlements du loup en attirent un deuxième, l'homme pense calmer ses poursuivants en
leur lançant la viande, mais cela ne fait que les mettre en appétit, affolé, l'homme cherche son couteau dans son
sac, il bouscule la cabrette, qui émet quelques cris, surpris, les loups font un saut en arrière, l'homme se met à
jouer, disant : "si vous aimez la musique, je cais vous faire danser." A ce son, les loups s'enfuient la queue
basse, l'homme arrive au village tout en jouant joyeusement, il raconte son histoire en concluant : "Ils
doivent avoir les griffes complètement usées car ils courent sans doute encore."
(Lozère. GOTTY, 1983).
46 - Un joueur de cabrette revient d'une noce avec un pain (Aschenbrot ???) et un litre de vin, il marche de nuit
dans la neige, un loup se met à le suivre, le sonneur boit le vin pour se ragaillardir, puis émiette le pain au loup
et décide de jouer une dernière fois avant de mourir, à ce son, le loup s'enfuit, le sonneur s'écrie : "Ah, maudite
bête, si j'avais su, j'aurais joué plus tôt, et tu n'aurais pas dévoré mon pain ! "
(Aubrac. ASCOLHONAT, s.d.)
47 - Un vieux tailleur, aussi joueur de dyidye (violon)
est le violoneux de la région, et fait les noces...
(Franche-Comté. JOACHIM 1951)
48 - Selon le texte (incomplet) d'une chanson, le loup est "gagné par la musique" d'un joueur de flûte qu'il suit
jusqu'à sa demeure. "Depuis ce temps, messire loup, gagné par la musique, / Depuis ce temps, est devenu un
bon chien domestique."
(Orléanais. BAILLON 1990:214)
49 - "Jules Labbe, dans "le ménétrier et le loup", situe l'aventure à la fin du XVIII e siècle, dans la région de
Lille, au lieu-dit "l'Arbrisseau" et précise qu'elle lui fut contée par sa mère qui désirait atténuer chez ses
enfants la peur du loup"
(Picardie. DEBRIE 1979, p. 33, d'apr. LABBE 1893).

50 - "Un article de Marcel Cury "Les leus en Thiérache" fait état du violoneux du Rozoy et de sa rencontre avec
le terrible animal amadoué par le son de l'instrument"
(Thiérache. DEBRIE 1979, p. 33, d'apr. CURY 1973).
51 - Un violoneux revient de la fête avec un morceau de gâteau. Dans le bois de Bernâtre, il émiette son gâteau
au loup et, quand il n'en a plus, il joue un air de violon. Le loup s'en va. Selon le conteur, le violoneux a
existé ; il s'appelait Clovis et aurait vécu au début du XVIIIe siècle.
(Somme. Recueilli à Montigny-les-Jongleurs. DEBRIE 1979, p. 34).
52 - Un violoneux revenant de faire danser se trouve en présence du loup. On lui avait donné un gâteau battu
(watyeu batu : spécialité picarde), il le lui jette, mais il a été obligé de jouer du violon pour se débarrasser de
l'animal.
(Picardie. Recueilli à Ergnies. DEBRIE 1979, p. 35).
53 - Un joueur de violon revient de faire danser à un mariage, avec un gâteau battu qu'on lui a remis. Traversant
un bois pour rentrer chez lui, il est suivi par un loup. Pris de peur, il lui émiette son gâteau et, quand il n'en a
plus, il se met à jouer un air. Affolé, le loup se sauve, et le ménétrier dit "j'étay bète, si j'avwé seuw, j'érwé jüey
du vyolon avan"
(Picardie. Recueilli à Wailly-Beaucamp. DEBRIE 1979, p. 35).
54 - "A Beauchamps, dans le Sud-Vimeu, existe un lieu-dit : èchteu rüète a leu (en français : le saut du loup)
auquel est attaché le souvenir d'un violoneux qui avait donné du pain à un loup menaçant. Démuni de pain, il
se mit à jouer du violon et le loup prit la fuite..."
(Picardie. DEBRIE 1979, p. 36).
55 - Bo Ganne, le violoneux, revenant la nuit d'une fête, est suivi par un loup, après le bal, dans le bois de la
Vaqueresse. Il ne savait plus quoi faire pour s'en débarrasser, eut l'idée de jouer du violon, et le loup prit peur.
Bo ganne est le surnom donné à Jules Audebourg, maçon et violoneux mort vers 1925, à cause des "bas jaunes"
qu'il avait l'habitude de porter.
(Picardie, recueilli auprès de Ernest FRION, né en 1911 à Namps-au-Val. DEBRIE 1979, p. 36).
56 - Le père Léro, violoneux, revient de jouer du violon. Sur le chemin, il est attaqué par un loup. Il lui émiette
sa brioche pour s'en débarrasser et, quand elle est épuisée, l'idée lui vient de jouer du violon. Le loup prend alors
la fuite.
(Picardie. Recueilli à Saint-Mard. DEBRIE 1979, p. 37).
57 - Un cornemuseux revient d'un bal de noce vers Apremont, tard dans la nuit, en traversant les bois de
Bourrin. Fatigué, il s'endort sous un arbre. Un loup le recouvre de feuilles, et part chercher le reste de la meute.
Le sonneur se réveille et comprend que les fauves vont revenir. Il monte à l'arbre. Les loups arrivent et
commencent à battre celui qui les avait prévenus, l'accusant de les avoir trompés. Le sonneur leur crie : « Ah !
Battez-le donc pas tant, je suis là ! » Découvrant alors sa présence, les loups se mettent à déraciner l'arbre, qui
vacille dangereusement. Le sonneur a l'idée de gonfler sa musette, et de la jeter par terre. Les loups, la prenant
pour le musicien lui-même, se précipitent dessus, et lorsqu'ils appuient dessus avec leurs pattes, elle fait :
« Miou ! Miou !... Miou, miou, miou ! ». Entendant cela, les loups prennent peur et s'enfuient. Le cornemuseux
descend de l'arbre, rentre chez lui, « et puis après i s'est plus rendormi en revenant des bals ! »
(Berry. Dit par Emma Desforges, veuve Rivière, née le 16-V-1892 à Apremont-sur-Allier (Cher), qui l'a appris
de son grand-père maternel Antoine Serveau, né le 6-VII-1840 à Apremeont-sur-Allier. Transcrit par Hugues
Rivières, petit-fils d'Emma Desforges, en Janvier 1979).
58 - Un violoneux revient de noces et, en chemin, rencontre un loup, qui s'écarte un peu et appelle ses
congénères. Le violoneux se couche dans un fossé et s'enterre sous les feuilles d'un châtaignier, qui le
remplissent. Mais lorsque tous les loups arrivent, le sonneur prend peur et monte dans l'arbre. Le premier loup
cherche dans les feuilles, et ne trouve rien, les autres commencent à lui donner une râclée. Le musicien intervient
alors : « C'est pas la peine de tant le battre, je suis pas si loin. » Aussitôt, les fauves cherchent à déraciner le
châtaignier, qui commence à sérieusement vaciller. A cause de ces mouvements, le violon échappe au sonneur, et
tombe de branche en branche, et fait : « bang, et bing, et bing ». Ce bruit fait peur aux loups, qui s'enfuient. Le
sonneur reprend son violon et rentre chez lui.

(Berry. Dit par Joseph Michoux, né en 1900, Pierrefitte-sur-Sauldre, Loir-et-Cher. Recueilli en Août 1980, stage
A.T.P. de Clémont, Les Brandelons, communiqué par Hugues Rivières).
59 – François, un violoneux qui, au siècle dernier (XIXe) habitait une petite maison non loin de Mervent, était
de toutes les noces de la contrée. Une fois qu’il rentrait chez lui fort tard dans la nuit en coupant par un chemin
forestier, il se sentit si fatigué qu’il décida de s’endormir au pied d’un chêne. Il y fut découvert par un loup qu
ise contenta de le recouvrir de feuilles mortes avant d’aller chercher sa meute. Lorsque les fauves arrivèrent,
François ne dut son salut qu’à la rapidité avec laquelle il se réfugia en haut de l’arbre, pendant que Myro, son
chien, se réfugiait dans un tronc creux. Alors les loups, patients, se couchèrent au pied du chêne, et
commencèrent à attendre… Mais dès que François prit son violon et se mit à jouer, tous déguerpirent. Alors il
put descendre sans craindre et rentrer à Mervent, en sonnant de son instrument tout au long de la route, afin de
tenir les loups éloignés (BOCQUIER 1908 : 156-157).
60 – « Sérénade donnée à un loup. Un pauvre vielleux revenant au soir d’un village où il y avoit dédicace,
chargé de bribes, comme de tourtes, patez, morceaux de rotis et cuisses de chapons, fût poursuivi par un loup
non accoûtumé à l’odeur d’un si friand gibier. Ce vieillard plus mort que vif luy jetta un morceau dans la
gueule, qu’il avala comme le plus délicat qu’il eût jamais mangé, et non seulement le talonna de plus près, si
bien que ce gueux fût obligé (autrement ce luy sembloit c’étoit fait de luy) de remettre la main au sac. Les
importunitez de cette méchante bête continuèrent jusques à ce que la malette fût vuidée. Alors le vielleux se
croyant perdu et ne sçachant plus sur quel pied danser, s’avisa de luy donner une sérénade, à quoy le loup n’étant
pas accoûtumé se mit à fuir comme s’il eût eu une vessie à demy pleine de pois attachée à la queüe. Ha si
j’eusse sceu dit le Vielleux, que ma vielle eût eu le pouvoir de te chasser, maudit animal, certes j’aurois
épargné ma provision et serois retourné à ma maison avec la malette pleine » (PARIVAL, 1663 : 96).
61 – « Un animateur de noces et de fêtes s’en revenait de La Belliole, son service accompli. Il avait reçu, en
remerciement, une galette. Chemin faisant, il s’aperçut que deux loups le suivaient. Pour distraire les bêtes et
calemer leur appétit, il se mit à détacher de la galette des miettes qu’il jetait derrière lui. Au bout d’un moment,
la galette fut épuisée et les loups le suivaient toujours. Il s’enfuit à toute vitesse et, avisant la petite borne sur la
butte de Fontaine, il monta dessus et, se tenant en équilibre sur son étroit sommet, l’idée lui vint de jouer du
violon. Les loups… prirent la fuite ! » (Recueilli dans l’Yonne en 1995, de la bouche de l’abbé André Merlange,
né en 1915, qui tenait cette histoire des « anciens de Saint-Valérien », GLAIZAL 2002 : 29 ; avec une photo de
menhir dit « la Borne aux Violonneurs », à St-Valérien, et un dessin de Rémi Tavernier illlustrant la légende).
B - A L L E M A G N E
1 - "Il y a plus de cent ans", un berger cornemuseux va jouer à Pfaffenreuth pour la danse, arrivant à une forêt, il
se retourne et voit qu'un loup le suit, il prend son instrument et joue un air, l'animal s'arrête et le berger en
profite pour courir, quand le loup se ressaisit, le berger recommence à jouer, l'homme réussit à fuir ainsi, tantôt
jouant, tantôt courant, mais la poche de son instrument se perce soudain, par chance, cela arrive près d'un feu qui
rougeoie encore, ce qui effraie le fauve, le berger se réfugie dans une cabane et s'y repose quelque temps, puis, en
compagnie de camarades armés, se rend à Pfaffenreuth, où il fait danser.
(Arrondissement de Tirschenreuth, Haut-Palatinat. FELBINGER 1951,pp. 119-120)
2 - "Comme, à la fin du XVII e siècle, dans la région de Spandau, un homme avait creusé des fosses à loups,
larges au fond, mais étroites en haut et recouvertes de bois souple, il arriva qu'un cornemuseux, revenant de
boire un coup à Spandau à l'occasion de son métier, tomba en chemin dans l'une de ces fosses, et fut bien
surpris de s'apercevoir que l'endroit était déjà occupé par un loup quelque peu énervé, et qui manifesta son
mécontentement en montrant les dents. Là-dessus, le musicien égaré avait les idées bien embrumées : son
ivresse l'encouragea à prendre sa cornemuse (sackpfeife) et à jouer quelque chose au loup, lequel ne demeura
pas non plus en reste et, de sa voix perçante, accompagna la cornemuse, en apportant une certaine emphase au
concert. Cependant, comme le cornemuseux, à l'occasion d'une pause instrumentale, passait au répertoire
vocal, et entonnait tantôt un adagio, tantôt un presto, pour finir sur un lamento, il attira ainsi l'attention des
chasseurs, qui le débarrassèrent de son dangereux bassiste" (KUHN 1843, p. 132, n˚ 125).
2 - "(Mon père) me confia d'abord ses truies, puis ses chèvres, et enfin tout son troupeau de moutons, en me
recommandant de les garder, de les mener paître et de les protéger contre le loup à l'aide de ma cornemuse

(vermittelst meiner Sackpfeiffe) (dont le son d'ailleurs, comme le dit Strabon, fait engraisser les moutons et les
agneaux d'Arabie)."
(GRIMMELSHAUSEN 1669, chap. II,pp. 42-43)
"Mon père redoublait ses conseils. Il me disait dans son patois : - Mon gars, fais bien attention, ne
laisse pas les moutons s'égailler trop loin et joue bravement de la cornemuse, afin que le loup ne vienne pas
faire de ravages" (und spillwacker uff der Sackpfiffa, dass der Wolff nit kom und Schada dau).
(GRIMMELSHAUSEN 1669, chap. III, pp. 44-47)
"Je me mis alors à faire tant de bruit avec ma cornemuse, que je me crus suffisamment protégé contre
le loup auquel je necessais de penser"
(GRIMMELSHAUSEN 1669, chap. III, pp. 46-47)
Simplex est soudain entouré de cuirassiers égarés, qui s'étaient dirigés vers sa musique, et il croit que
ce sont des loups. Il joue de plus belle pour les éloigner, mais l'un d'eux le lance sur le dos d'un cheval non sellé
: il retombe de l'autre côté, sur son instrument, qui émet alors des sons plaintifs et pitoyables (erbärmlich,
kläglichen). Les cavaliers prétendent qu'elle crie parce que Simplex lui a fait du mal, et le forcent à remonter à
cheval.
(GRIMMELSHAUSEN 1669, pp. 50-51)
C - A N D O R R E
1 - « El buner (1 ) d'ordino. Els habitants de Canillo, amb el desig de celebrar com calia la festa patronal,
varen llogar un dels millors « buners » d'Andorra que vivia a Ordino. El dia convingut, l'hora de la festa
s'apropava, i el buner no venia. Els canillencs estaven inquiets. El pobre home havia efectivament emprès el
camí, pero tot que li anava al darrera era un llop, pujà a dalt d'un arbre. Al cap d'un moment, al peu del pi,
hi havien 10 llops. Veient que no es movien, es va posar a tocar sons estranys, sinistres, espantosos amb la
seva buna. Els llops, esfereits (2 ) , se varen dispersar. Quan va arribar a Canillo, el pobre buner va tenir prou
treball per explicar lo que havia passat, i per calmar alguns garrots que es veien moguts per mans nervioses.
Al final, tot es va arreglar i la festa va començar més alegre que mai. »
(Récit de Josep Oromi, recueilli aux Escaldes, dans Terra Nostra, No 23 (any 1968-69), p. 178.
D - A N G L E T E R R E
1 - En Irlande, un soldat anglais traverse un bois, fatigué, il s'asseoit sous un arbre, ouvre son havresac pour se
restaurer, il est alors surpris par deux ou trois loups, il leur lance des morceaux de pain et de fromage, jusqu'à
épuisement de ses provisions, il prend alors sa cornemuse et commence à jouer, aussitôt les loups s'enfuient, le
soldat s'écrie : "A pox take you all. If I had known you had lov'd musick so well, you should have had it before
dinner ! "
(Angleterre, sans plus de précision. Texte de 1624, noté par HOWELL d'après Sir Thomas FAIRFAX, apud
POLLARD 1991, p. 104).
E - B E L G I Q U E
1 - Un joueur d'accordéon rentre d'une frairie, le soir, son instrument est dans un coffre ballottant à son dos, il
ramène deux tartes offertes par les jeunes qu'il a fait danser, comme il passe près d'un bois, 4 à 5 loups se
précipitent sur lui, l'homme grimpe à un sapin, d'où il crie pour les effrayer, avant de leur émietter ses tartes,
qu'ils dévorent en entier, pour tromper l'ennui de l'attente, l'homme joue de son instrument, les loups, qui
hurlaient toujours, font alors silence, le sonneur dit : " Ca vous plaît, la musique ! Je vais vous en donner ! Et
vous faire danser jusqu'à ce que vous en trépassiez ! " Les loups s'enfuient alors dans une sarabande infernale,
l'homme se dit : "Si j'avais su cela plus tôt, je vous aurais donné d'abord un air d'accordéon et j'aurais
gardé mes tartes ! " puis il descend de l'arbre, traverse le bois tout en jouant et "tapotant la route de ses gros
1 . Buner : joueur de buna (cornemuse).
2 . Esfereits : espantats.

sabots", depuis ce jour, il revint toujours des frairies avec son instrument sur sa poitrine, n'enfermant
dans son coffre que la tarte traditionnelle.
(La Marlagne. LEJEUNE 1991)
2 - Un violoneux revenant d'un bal, rapportant une tarte rencontre un loup qui se met à le suivre, il lui émiette sa
tarte, puis joue du violon, aussitôt, le loup se met à trembler et disparaît, "en effet l'archet, sur le violon, fait
une croix dont le seul signe suffit pour écarter les mauvais esprits".
(Bas-Coudroz, Wallonie. RENKIN 1895)
F - E S P A G N E
1 - "El gaitero y el lobo" : chanson espagnole apud : Doedelzak, serie 4, n˚ 1, pp. 1-2.
G - G R E C E
1 - "There is a story that Pythochares the piper repelled an attack of wolves by playing a loud and noble strain
on his pipe"
(AELIEN, XI-28)
H - I T A L I E
1 - Accompangé de son chien Fedele, Cecco, un tambourinaire de Campochiaro, part dès la veille pour arriver
dès le lendemain matin à Roccamdolfi, où il doit jouer. Vers 21 heures, ils traversent un bois. Soudain, Fedele
s'arrête, dresse l'oreille, puis retourne comme une flèche en direction de la maison. Son maître le rappelle, mais
la parole lui manque lorsqu'il découvre qu'un loup le guette. Il fait son signe de croix, grimpe en haut d'un
chêne, et commence à prier : "Sante Lebbrate beneditte, aiùteme". Soudain, une branche sèche se casse et tombe
sur son tambour : boum ! Au son, le loup recule. "Ah !" dit le tambourinaire, "voici l'aide de Dieu ! " Il sort
alors une baguette et frappe deux coups : boum ! boum ! Le loup, effrayé, grinça des dents et s'enfuit. Alors
Cecco descendit de son arbre et commença la fête dans le bois : Brumpete bru- brumpete bru- brumpete,
brumpete, brum-brum-brum. Et c'est ainsi qu'il fut sauvé.
(Conte en "dialetto molisano". CIRESE 1939, 1955).
2 - Nicola Martino était un fameux joueur de piffero et de tambour de la région de Riccia, où il animait toutes
les fêtes avec son petit orchestre. Une année que, pendant toute la neuvaine de Noël, il avait sonné de maison en
maison, accompagné d'un joueur de zampogna, pour gagner quelques pièces, il s'en retournait chez lui, l'avantveille
de Noël. Traversant la montagne, au sortir d'un bois, deux ou trois couples de loups affamés se mirent à le
suivre. Il n'eut d'autre choix que de grimper à un arbre, s'installant à califourchon sur une branche, tremblant de
peur. Les loups s'installèrent sous l'arbre, certains creusant à son pied, d'autre poussant sur le tronc, dans
l'intention de le faire tomber. Le sonneur se mit à tellement trembler de peur que les baguettes heurtèrent
accidentellement la peau du tambour. A ce son, les loups s'immobilisèrent, et parurent indécis. Alors, supposant
que le bruit pourrait les éloigner, le sonneur se mit à faire des roulements, autant qu'il pouvait. Alors les loups
s'enfuirent, Nicola poussa un soupir de soulagement, puis descendit de l'arbre, avant de continuer son chemin,
sans cesser de frapper la peau de son tambour. Il arriva au village vers une heure du matin, et il était tellement
impressionné, qu'il traversa tout le bourg sans cesser de jouer. Dans les rues, les fenêtres s'illuminaient sur son
passage. Il arriva enfin chez lui, et appela sa femme à voix haute : "Vittoria, ouvre vite ! - Nicola, qu'as-tu ?"
Mais, sans lui répondre, il la bouscula et entra vite dans la maison. Alors seulement, quant la porte fut bien
fermée, il cessa de jouer, et se laissa tomber sur une chaise en embrassant la peau de son tambour, qui avait
permis que la sienne fût épargnée par la dent des loups de la montagne.
(Conte de Molise. AMOROSA 1924).
I - S U E D E
1 - En Novembre 1837, l'hiver très froid pousse les loups près des hommes, un vieux joueur de nyckelharpa
revient chez lui à la nuit après avoir fait danser au moment de Noël, on le met en garde contre les loups, mais il

dit que personne n'échappe à son destin, sur son chemin, des loups arrivent, il joue alors un psaume sur son
instrument et les animaux gardent honteusement leur distance, il arrive chez lui sain et sauf, dès qu'il est rentré,
les loups appuient leurs pattes sur le rebord de la fenêtre.
(österbybruk, Uppland, env. 170 km au N de Stockholm. Dans UPPSALA... 1932).
Total des versions repérées :
France : 61 (au moins !)
Allemagne: 2
Andorre : 1
Angleterre : 1
Belgique : 2
Espagne : 1
Italie : 2
Suède : 1
Grèce antique : 1
___________________________________
TOTAL 72

R E F E R E N C E S
AMOROSA (B.G.), 1924 : I lupi della montagna ; dans : Il Molise. Libro sussidario per la cultura
regionale, Milano (Ristampa anastatica), pp. 128-133.
ANONYME, 1962 : Le loup, la brioche et le violon ; Barbizier, Almanach populaire Comptois
(Besançon), 16e année, pp. 433-436.
ASCOLHONAT, s.d. : (Le loup et le cabrettaire) ; cité dans le livret du disque Spécial Instrumental : La
cabreta, apud : Der Dudlpfeifer, Fachblättle dür Freunde der Bordunmusik, 3e année(1983), n˚
23, pp. 1-4 (pp. 1-2).
BAILLON (J.), 1990 : Nos derniers loups. Les loups autrefois en Orléanais. Histoire naturelle, folklore,
chasse ; Orléans, Association des Naturalistes Orléanais.
BOCQUIER (Edmond), 1908, Les légendes de la nuit en Vendée, La Roche-sur-Yon, Yvonnet (repris d’un
article paru dans ASEV, LV : 99-158).
BESSON (A.), 1960 : La nuit de Noël du violoneux ; Dépêchez, numéro du 25-XII-1960.
CIRESE (E.), 1939 : Lu tamurriere ; Tempo d'allora. Figure, storie e proverbi. Prose in dialetto
Molisano, Campobasso, Fratelli Petrucciani, pp. 71-74.
CIRESE (E.), 1955 : Lu tamurriere e ru lupe ; La lapa, Argomenti di Storia e Letteratura Popolare,
anno III, n˚ 1-2, p. 184.
CURY (M.), 1973 : Les leus en Thiérache ; Revue Linguistique Picarde, septembre.
DAUGE (C.), 1930 : Le mariage et la famille en Gascogne d'après les proverbes et les chansons ; Airesur-l'Adour,
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DEBRIE (R.), 1972 : Nouvelle contribution à la légende du violoneux ; Revue Eklitra, n˚ 6, p. 30.
DEBRIE (R.), 1979 : La légende du violoneux en Picardie ; Bull. de la Soc. de Mythol. Fr., n˚ CXII, pp.
32-38.
DURAND (A.), 1934 : Lou loup et lou cabretaire ; Annuaire de l'Amicale de Prades-d'Aubrac (cité dans
TENEZE 1968, p. 353).
FELBINDER (A.), 1951 : Unser Stifland ; apud : DerDudlpfeifer, Fachblättle dür Freunde der
Bordunmusik, 3e année (1983), n˚ 23, pp. 1-4 (pp. 2-4).
GLAIZAL (Pierre) 2002. Yonne : limites de finages et mythologies. 3 e partie : promenade mythologique de
frontière en frontière. BSMF, 207 : 21-41.
GOTTY (P.), 1983 : (Le loup et le cabrettaire) ; dans Armanac de Louzero, cité apud : Der Dudlpfeifer,
Fachblättle für Freundeder Bordunmusik, 9e année, n˚ 59, pp. 1-2.
GRIMMELSHAUSEN (J.J.Ch.) 1669 (1988) : AbentheurlicherSimplicius Simplicissimus (Les aventures
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PEYROT (C.), 1781 (1862) : Les saisons, poème patois de Claude Peyrot, traduit en vers français par
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THEROND (G.), 1900 : Contes lengadoucians Dau pioch de Sant-Loupau pioch de Sant-Cla ; Revue des
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UPPSALA... 1932 : (-) ; Uppsala Nya Tidning ; n˚ de Noël.
WITT (Mme de), 1890 : Vieux contes de la veillée, traditions populaires ; Paris.