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Projets de Réformes - western armenia

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— 255 —<br />

fut retiré au moment du massacre, qui nous fut livré quelque temps après à Zeïtoun<br />

et que nous possédons.<br />

Cette scène du départ nous est racontée par <strong>de</strong>s témoins occulaires.<br />

C'est Lucique, fille<br />

d'Ayoub (déposition n° 3); c'est Marguérid, fille <strong>de</strong> Kévork<br />

(déposition<br />

n° i3); c'est<br />

Marguérid, fille d'Agop Sarkis (déposition<br />

n°<br />

i4); c'est<br />

Terfendé, fille <strong>de</strong> Gaspar (déposition n° i5); c'est Aimas, fille <strong>de</strong> Mogdissi Kakor<br />

(déposition<br />

n° 21); c'est<br />

Marguérid,<br />

fille <strong>de</strong> Manouk (déposition<br />

n° 5 2).<br />

Ce sont toutes <strong>de</strong>s femmes<br />

et|>our cause: <strong>de</strong>s hommes, <strong>de</strong>s chrétiens du moins<br />

qui<br />

se trouvaient là, pas un n'est revenu.<br />

Leurs dépositions sont formelles dans leur ensemble ; mais ce que nous ne retrou-<br />

vons par sur ces feuilles, c'est l'accent <strong>de</strong> vérité, c'est le sentiment <strong>de</strong> douleur profon<strong>de</strong><br />

et résignée qui nous ont touché et ému aussi bien dans le prétoire que sur<br />

place, lorsqu'elles nous indiquaient <strong>de</strong> la main la voie douloureuse suivie par leur<br />

pasteur, leurs voisins ou leurs parents.<br />

Avec le P. Salvatore il y avait :<br />

Erémia, son domestique,<br />

Baldji Ohannés (oncle <strong>de</strong> Mariem),<br />

Kodajnin Oglou Hadjir,<br />

David Oglou David,<br />

Kochkher Dimbalaq, autrement dit Vartivar,<br />

Kouradji Oglou Ziroun,<br />

Tadji Krikor et son fils Léon,<br />

Vanès Oglou Simon et un autre peut-être encore.<br />

Mais qu'importe le nombre ?<br />

A ce moment précis, le matin du départ <strong>de</strong> Madjuk-Déressi, le vendredi 22 no-<br />

vembre, il est certain que le P. Salvatore était entre les mains du colonel Mazhar<br />

bey. Il est également certain qu'il fut emmené lui et ses compagnons avec les<br />

troupes.<br />

Que sont <strong>de</strong>venus ces prisonniers<br />

?<br />

Nous avons vu que <strong>de</strong>ux chemins conduisent <strong>de</strong> Mudjuk-Deressi à Marache ou<br />

plutôt au<br />

pont<br />

<strong>de</strong><br />

Djihan,<br />

car c'est auprès <strong>de</strong> ce pont que ces <strong>de</strong>ux routes se rencontrent.<br />

L'un, celui d'hiver, est plus long;<br />

il franchit le Kersoulou sur un pont. L'autre ,<br />

celui d'été, plus court que le premier,<br />

C'est ce <strong>de</strong>rnier, c'est le chemin <strong>de</strong> la vallée<br />

franchit le Kersoulou à gué.<br />

que prit<br />

le colonel.<br />

Mazhar bey, quand il a été interrogé, a cherché à nous conduire sur le premier<br />

ces chemins.<br />

Ses officiers, <strong>de</strong>s témoins musulmans font <strong>de</strong> même; ils parlent ainsi parce qu'ils<br />

veulent que nous ne trouvions rien.<br />

Mais cette route était fermée aux troupes; elles y auraient été harcelées sur leur<br />

flanc gauche par les ban<strong>de</strong>s d'insurgés qui, les jours précé<strong>de</strong>nts,<br />

leur avaient avantageusement<br />

tenu tête ; une poignée<br />

d'entre eux eût suffi pour infliger à Mazhar bey <strong>de</strong>s<br />

pertes sérieuses au passage<br />

du Kersoulou, étroit, difficile, dominé.<br />

<strong>de</strong>

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