Projets de Réformes - western armenia

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L'affaire en question, à ce qu'affirmait le plaignant, se serait passée kKourtikdagh, mais, dans
ce cas, elle n'aurait pu rester ignorée du capitaine Moustapha Effendi ; cependant, ni celui-ci, ni
les autresKurdes qui énumèrent les méfaits arméniens, n'en font mention, et le capitaine, aussi
bien que ces derniers, sont,absolument muets au sujet des cadavres mutilés des trois Kurdes qui,
à en croire Ahmo, auraient été apportés à Merguemouzan.
Cet incident ne doit pas être pris plus en considération que le précédent.
t) L'enlèvement du bétail de Tarho Oglou Kurde d'Inekan.
Il résulterait des dépositions y relatives (p. v. 38-49-5g-66-67-gi) que ce vol aurait été commis
par une bande d'Arméniens des villages de Kavar et de Talori. A cette accusation, les Arméniens
répondent simplement par des dénégations et les récits kurdes se contredisent eux-mêmes
sur quelques points.
Étant données les exagérations et les inventions remarquées dans le récit de semblables attaques,
il ne paraît pas possible, sans nier que celle-ci ait eu lieu, de se prononcer k son endroit, surtout
si l'on prend en considération que les deux principaux témoins de l'incident, Sophi Mehemet et
Suleyman de Guedorni (p. v. 70), donnent ensuite un récit tout k fait invraisemblable au sujet de
la question suivante, savoir :
B) La perception des Arméniens, pendant deux années, sur des Musulmans d'argent et de produits
agricoles k titre de redevances pour l'église arménienne.
Étant donnée la situation respective des Kurdes et des Arméniens dans le pays, les premiers
étant les maîtres, on doit considérer cette accusation, qui porte non sur un cas isolé de brigandage
mais s'étend k une période de deux années, comme une pure invention, ayant toute l'apparence
d'avoir été imaginée pour servir de contrepoids aux déclarations des Arméniens relatives au hafir
que les Kurdes perçoivent d'eux.
v) La conversion au christianisme opérée de force par Mourad sur trois Kurdes de Guelieguzan
et sur la famille de Hazzo de Spagank.
Cette accusation, malgré les récits circonstanciés mais pleins de contradictions et d'invraisemblance,
dont elle est l'objet de la part d'Ali, Meho cle Gueléguzan et Hazo de Spagank (p. v. 68-
69-70), confirmée d'après ouï-dire par Taleb Effendi, ne présente rien qu'une calomnie.
Ces faits sont inadmissibles si l'on songe aux conditions du pays, le district où ces concessions
auraient été opérées étant k proximité immédiate de Mouch et entouré par des villages kurdes
où les soi-disant victimes auraient pu aisément se réfugier.
x) Le meurtre de Hadji Agha Kurde Bekrauli, dont le cadavre mutilé aurait été apporté au
camp de Merguemouzan.
D'aprèsie capitaine Moustafa Effendi (p. v. g-80), Hadji Agha aurait été tué pendant l'attaque
des Arméniens sur les Bekrauli, venant k leurs pâturages d'été, mais toutes les autres dépositions
à ce sujet, y compris celles des Bekrauli eux-mêmes, ne confirment ni le fait de mutilation du
cadavre ni celui du combat dans les conditions relatées par le capitaine Moustapha Effendi. Seul,
Cherko, agha des Bekrauli (p. v. 87), déclare que les cadavres de trois Kurdes tués pendant le
premier jour de la lutte avaient été mutilés par les Arméniens, mais il nie que les Bekrauli aient
eu des relations avec les troupes de Merguemouzan, tandis que de son côté le capitaine qui les
commandait nie avoir eu connaissance d'un combat ayant duré deux jours entre les Arméniens
et les Kurdes. Vu ces contradictions évidentes et les exagérations démontrées plus haut de mutilation
de cadavres par les Arméniens, on ne peut considérer cette accusation comme digne de foi.
y) Obstruction pour les musulmans, du fait des Arméniens, de routes directes de Khian à
Mouch pendant deux ans.
Les dépositions à ce sujet de Salihagha Ressoul, Dervich Agha, Salih ben Zoro, Medjid Effendi
et Temo (p. v. i4-20-27-28-4g-5i) sont de simples allégations insuffisamment appuyées sur des
faits probants.
z) L'attaque sur les Kurdes Telikauli le 28 juillet (v. s.) 1894 (p. v. nos 47-g-i2-i3-i4-i7
2o-3o-38-4i-51-59-73-74-75-98 ).