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<strong>Paroisse</strong> <strong>Saint</strong>-<strong>Louis</strong><br />
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Je vous aime<br />
Oui, évi<strong>de</strong>mment, on ne se connaît pas encore assez.<br />
Peut-être êtes-vous gêné, é<strong>to</strong>nné, amusé par cette déclaration un brin<br />
soudaine. Oui, mais voilà, je vous aime.<br />
Oh, je n’ai pas franchement essayé <strong>de</strong> savoir si vous remplissiez les cases<br />
pré-requises à une union durable. Non, voyez-vous, je vous aime, c’est<br />
un fait, mais pas d’amour sentimental. Car il n’y a pas que l’amour conjugal<br />
qui fasse loi. Non, l’Amour, celui du grand A, se décline en multiples<br />
facettes.<br />
Nous pourrions par exemple <strong>de</strong>venir <strong>de</strong>s amis. L’amitié, c’est <strong>de</strong> l’amour.<br />
Nous pourrions partager un moment ensemble, sans intérêt, sans raison,<br />
comme ça, pour le plaisir. Le partage, c’est <strong>de</strong> l’amour.<br />
Nous pourrions <strong>to</strong>ut simplement nous ai<strong>de</strong>r mutuellement, ou être attentifs<br />
à ce que l’autre ne manque <strong>de</strong> rien. La Charité, c’est <strong>de</strong> l’amour.<br />
Songez-y, nous sommes encerclés par l’amour !<br />
N’est-ce pas cela le miracle <strong>de</strong> la Vie ? Celui <strong>de</strong> pouvoir franchir <strong>to</strong>us les<br />
obstacles grâce à l’amour <strong>de</strong> Dieu, <strong>de</strong>s autres et <strong>de</strong> soi ?<br />
Nul besoin <strong>de</strong> vivre une comédie romantique. L’amour n’est pas un jeu,<br />
l’amour n’est pas un état d’âme, c’est une disposition du cœur. À chaque<br />
instant, nous pouvons par amour rendre meilleure la vie d’un autre.<br />
Y-a-t-il meilleur remè<strong>de</strong> pour lutter contre l’hiver ?<br />
En ce temps <strong>de</strong> Noël où Dieu lui-même nous a offert son Fils par Amour,<br />
ô<strong>to</strong>ns les œillères qui parfois nous aveuglent et osons dire à ceux qui<br />
nous en<strong>to</strong>urent : « je vous aime ».<br />
Charlotte REYNAuD<br />
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« Si votre mutuelle et réciproque communication<br />
se fait <strong>de</strong> la charité, <strong>de</strong> la dévotion, <strong>de</strong> la perfection chrétienne,<br />
ô Dieu ! que votre amitié sera précieuse ! Elle sera excellente<br />
parce qu’elle vient <strong>de</strong> Dieu, excellente parce qu’elle tend à<br />
Dieu, excellente parce que son lien c’est Dieu, excellente parce<br />
qu’elle durera éternellement en Dieu. »<br />
<strong>Saint</strong> François <strong>de</strong> Sales, «Introduction à la vie dévote.»<br />
5
6<br />
Vie <strong>de</strong> la paroisse<br />
«Allo ? Madame Oliva ? Pourrais-je vous<br />
rencontrer ? » Au téléphone la voix jaillit en éclats<br />
d’humour, une voix jeune et dynamique qui n’accuse<br />
pas plusieurs décennies <strong>de</strong> service !<br />
Ren<strong>de</strong>z-vous pris, je me retrouve face à <strong>de</strong>ux yeux<br />
clairs qui disent la droiture, <strong>to</strong>ut en lançant <strong>de</strong>s étincelles<br />
<strong>de</strong> malice. Ainsi, les yeux et la voix, « en vrai »,<br />
jouent bien l’accord parfait <strong>de</strong> l’humour, <strong>de</strong> la vérité<br />
et <strong>de</strong> la douceur que j’entrevoyais.<br />
Embarquement immédiat pour un portrait vivant retranscrit<br />
: petite taille, mais gran<strong>de</strong> énergie, Ca<strong>the</strong>rine<br />
Oliva, vous êtes <strong>to</strong>mbée dans la marmite <strong>de</strong> l’enseignement.<br />
En effet, vos <strong>de</strong>ux parents, instituteurs,<br />
vous ont montré le chemin <strong>de</strong> l’engagement. Pour<br />
vous, le choix <strong>de</strong> l’enseignement Catholique a été<br />
une vocation, mieux, une évi<strong>de</strong>nce ! Ajoutez à cela<br />
une gaieté à <strong>to</strong>ute épreuve et vous aurez le portrait<br />
d’une vie rayonnante, qui se développe « en boucle »,<br />
comme les cycles d’un <strong>de</strong>stin :<br />
1974, Institutrice stagiaire à l’école <strong>Saint</strong> <strong>Louis</strong> à <strong>Garches</strong>;<br />
puis directrice en 1991 dans le 5 e arrondissement<br />
<strong>de</strong> Paris à l’endroit où vous étiez collégienne ;<br />
en 1993 vous revenez à <strong>Garches</strong> grâce à Cécile, votre<br />
fille handicapée, qui a 7 ans ; vous dirigez, à la suite<br />
<strong>de</strong> Monsieur Mensier, l’école <strong>Saint</strong> <strong>Louis</strong> ; puis, vous<br />
assumez, en 2004, la fusion <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux écoles que vous<br />
dirigez sous la bannière <strong>de</strong> Jean-Paul II, (une seule<br />
école sur <strong>de</strong>ux sites). 35 ans d’enseignement con<strong>de</strong>nsés<br />
en quelques lignes ! 35 ans d’humour et d’amour<br />
partagés avec votre mari, pour lutter contre une sclérose<br />
en plaques dont il fut atteint peu <strong>de</strong> temps après<br />
votre mariage. Lutte <strong>de</strong> chaque jour que vous poursuivez<br />
<strong>to</strong>ujours avec lui.<br />
La passion <strong>de</strong> votre profession (avec l’ai<strong>de</strong> précieuse<br />
<strong>de</strong> vos collègues et <strong>de</strong> <strong>to</strong>utes les personnes participant<br />
à cette entreprise) vous a permis <strong>de</strong> développer<br />
une très gran<strong>de</strong> écoute <strong>de</strong>s familles et <strong>de</strong>s enfants,<br />
ainsi qu’une écoute affectueuse au cœur <strong>de</strong> votre<br />
famille. Selon le point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong> parents, dans votre<br />
écoute, se manifeste beaucoup <strong>de</strong> tendresse : il vous<br />
Rencontre avec Ca<strong>the</strong>rine Oliva,<br />
Directrice <strong>de</strong> l’école Jean-Paul II à <strong>Garches</strong>.<br />
Quel Garchois n’a jamais eu Madame Oliva comme<br />
maîtresse, puis comme directrice ? <strong>Garches</strong> Actualité<br />
a retrouvé les bancs <strong>de</strong> l’école le temps <strong>de</strong> prendre <strong>de</strong>s<br />
nouvelles <strong>de</strong> celle qui a marqué l’enfance <strong>de</strong> nombre<br />
d’entre vous.<br />
arrive par exemple <strong>de</strong> consoler sur vos genoux une<br />
<strong>to</strong>ute petite nouvelle <strong>de</strong> petite section <strong>de</strong> maternelle<br />
en perdition le jour <strong>de</strong> la rentrée ! Mais cela n’empêche<br />
pas chez vous une certaine fermeté inhérente<br />
à l’au<strong>to</strong>rité <strong>de</strong> votre fonction. Ainsi, entre tendresse<br />
et fermeté, vous parvenez à un équilibre parfaitement<br />
pédagogique, sans oublier la note d’humour<br />
indispensable.<br />
« L’humour comme art<br />
<strong>de</strong> vivre, permet à chacun<br />
<strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r sa place »<br />
Pour compléter ou étayer cette esquisse, voici,<br />
pêle-mêle, certaines <strong>de</strong> vos remarques spontanées,<br />
traçant un au<strong>to</strong>portrait animé : « ma vie professionnelle<br />
est un <strong>to</strong>urbillon… je suis <strong>to</strong>ujours dans l’action,<br />
je ne sais pas être cigale… » ; vous dites aussi, « voir un<br />
enfant qui apprend à lire, c’est un bonheur… », ou « ma<br />
très gran<strong>de</strong> joie, c’est <strong>de</strong> revoir <strong>de</strong>s anciens… », et « ce<br />
caractère familial <strong>de</strong> notre école, je le défends … » ;<br />
vous confiez aussi, « l’école fait partie <strong>de</strong> notre vie ».<br />
Et, « l’humour comme art <strong>de</strong> vivre, permet à chacun<br />
<strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r sa place…. Notre fille Cécile a hérité <strong>de</strong> cet<br />
humour : dans les épreuves, elle est <strong>to</strong>ujours là pour<br />
nous dire que c’est la vie… Une enfant handicapée a<br />
une dimension qu’on n’a pas ». « Elle nous apporte<br />
beaucoup, nous remet en question. Elle assume <strong>to</strong>ut,<br />
elle resplendit. Elle a 25 ans. Elle est au<strong>to</strong>nome et<br />
travaille à l ‘ESAT, (centre d’ai<strong>de</strong> par le travail, à Suresnes)<br />
Cécile, c’est notre grand soleil ! C’est un don<br />
du ciel ! ».<br />
Après cet élan du cœur, une seule phrase <strong>de</strong> conclusion<br />
me semble possible : Ca<strong>the</strong>rine Oliva, merci<br />
d’être ce que vous êtes, en suivant ce chemin d’amour<br />
et <strong>de</strong> foi.<br />
Dominique VALETON
Journées d’Amitié<br />
Les journées d’amitié ont enregistré<br />
une belle participation cette année, malgré<br />
la grisaille du dimanche. Vous avez été nombreux<br />
à vous presser au<strong>to</strong>ur <strong>de</strong>s nombreux stands et à<br />
préparer Noël avant l’heure.<br />
7
8<br />
DOSSiER / L’ AmOuR SOuS tOutES SES FORmES<br />
Et si nous parlions<br />
d’amour ? ou plutôt <strong>de</strong>s<br />
amours… car on ne<br />
saurait réduire l’amour au<br />
sentiment amoureux (eros<br />
en grec). Il y faut ajouter<br />
l’amitié (philia en grec),<br />
la charité (ou caritas<br />
en latin) ou encore l’amour<br />
désintéressé, absolu,<br />
celui qui partage <strong>to</strong>ut,<br />
(agape en grec).<br />
Et puisqu’avant<br />
<strong>de</strong> donner, il faut avoir<br />
reçu, ajou<strong>to</strong>ns l’estime<br />
<strong>de</strong> soi, afin <strong>de</strong> s’aimer<br />
soi-même.<br />
Aime et fais<br />
ce que tu veux<br />
AGAPE c’est l’amour qui donne.<br />
C’est l’amour pur, noble, désintéressé.<br />
Cet amour absolu dont Dieu nous aime,<br />
est l’un <strong>de</strong>s fon<strong>de</strong>ments du christianisme.<br />
Il est l’essence même <strong>de</strong> notre<br />
relation au Père.<br />
«mon comman<strong>de</strong>ment, le voici : Aimez-vous<br />
les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas <strong>de</strong> plus<br />
grand amour que <strong>de</strong> donner sa vie pour ses amis. Vous êtes<br />
mes amis si vous faites ce que je vous comman<strong>de</strong>. (…) Ce<br />
n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis<br />
et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et<br />
que votre fruit <strong>de</strong>meure. » Jean (15, 12-13. 16)<br />
Laissez-moi vous proposer trois pistes <strong>de</strong> méditation<br />
sur ce magnifique passage <strong>de</strong> l’Évangile <strong>de</strong> Jean.<br />
Aimer, ça se déci<strong>de</strong>. C’est même un ordre que Dieu<br />
nous donne. C’est un comman<strong>de</strong>ment. Il faut bien reconnaître<br />
que nous sommes quelque peu déstabilisés<br />
par cette manière <strong>de</strong> penser l’amour. Au fond, en chacun<br />
<strong>de</strong> nous un grand romantique sommeille. Nous<br />
avons, au cours <strong>de</strong>s âges, survalorisé l’amour comme<br />
sentiment. Or, l’amour est bien au-<strong>de</strong>là du sentiment.<br />
L’amour peut précé<strong>de</strong>r le sentiment d’aimer. Aimer,<br />
c’est une vertu. C’est une orientation fondamentale<br />
<strong>de</strong> l’être humain. Aimer, voilà ce qui définit et caractérise<br />
l’homme. L’homme a la capacité d’aimer. L’homme<br />
est fait pour aimer. L’homme est aussi prié d’être<br />
aimable, c’est-à-dire <strong>de</strong> susciter chez l’autre l’amour<br />
par son comportement, par son attitu<strong>de</strong>.<br />
L’amour doit aussi survivre au sentiment amoureux.<br />
En effet, dans telle ou telle relation amoureuse, le<br />
sentiment peut s’affadir <strong>de</strong> manière acci<strong>de</strong>ntelle.
Le temps use parfois le sentiment amoureux, mais<br />
l’amour est plus fort que <strong>to</strong>ut. Il est plus fort que la<br />
mort même.<br />
« L’amour doit aussi<br />
survivre au sentiment<br />
amoureux. »<br />
Quand on aime on ne compte pas. Celui qui aime<br />
ne peut pas aimer autrement qu’en aimant jusqu’à<br />
donner sa vie pour l’être aimé. Tout autre amour est<br />
<strong>de</strong> la gnognote, fouca<strong>de</strong> adolescente. La matrice <strong>de</strong><br />
l’amour est l’amour dont nous avons <strong>to</strong>us été les bénéficiaires<br />
: l’amour que nous ont porté nos parents.<br />
L’amour est créateur : il donne vie à un enfant. Les<br />
parents, à <strong>to</strong>ut le moins ceux qui sont dignes <strong>de</strong> ce<br />
nom, seraient prêts, s’il le fallait, à donner leur vie à<br />
celui à qui ils ont donné la vie. Lorsque l’on aime, on<br />
se donne. On se livre à l’emprise <strong>de</strong> l’être aimé, <strong>de</strong><br />
l’autre ou du Tout-Autre. L’amour est fou. L’amour est<br />
audacieux. L’amour est généreux. L’amour est excessif.<br />
C’est ainsi, et pas autrement, que nous sommes<br />
aimés <strong>de</strong> Dieu. Le Christ nous a aimés à en mourir.<br />
C’est sa passion pour l’homme qui l’a fait entrer dans<br />
la Passion.<br />
L’amour est un témoignage. L’amour révèle la vérité<br />
<strong>de</strong> l’être humain. En aimant, et en se laissant aimer,<br />
l’homme <strong>de</strong>vient homme. Il tient alors son honorable<br />
place <strong>de</strong> fils <strong>de</strong> Dieu et <strong>de</strong> frère universel. Aimer met<br />
d’emblée l’homme en relation. Il n’est pas seul. Il ne<br />
l’a jamais été. Il n’a pas à l’être. L’amour suppose la<br />
confiance. Nous sommes près <strong>de</strong> trois millions <strong>de</strong><br />
spectateurs à avoir vu le film <strong>de</strong> Xavier Beauvois, Des<br />
hommes et <strong>de</strong>s dieux. Ces moines sont <strong>de</strong>s témoins <strong>de</strong><br />
l’amour : amour <strong>de</strong> Dieu, amour <strong>de</strong>s hommes, amour<br />
<strong>de</strong> l’Algérie. Ils ont laissé l’amour être plus fort que la<br />
peur. Ils n’ont pas quitté le pays quand le danger s’est<br />
rapproché d’eux. Le mot « témoin », d’origine latine,<br />
a un exact synonyme d’origine grecque : « martyr ».<br />
Comme le Christ, les martyrs <strong>de</strong> <strong>to</strong>us les temps ont<br />
accepté <strong>de</strong> témoigner <strong>de</strong> l’amour, fût-ce au prix <strong>de</strong><br />
leur vie. Quelle leçon ! Laissons à l’admirable théologien<br />
allemand Hans Urs von Balthasar le mot <strong>de</strong> la<br />
fin : « L’amour seul est digne <strong>de</strong> foi ».<br />
Père Bertrand Auville,<br />
curé <strong>de</strong> <strong>Garches</strong><br />
9
10<br />
DOSSiER / L’ AmOuR SOuS tOutES SES FORmES<br />
Philia : un peu comme Facebook,<br />
mais en vachement plus fort (quand même)<br />
PhiliA. En grec ancien,<br />
la philia recouvre aussi bien<br />
l’amitié que l’amour. Dans l’Éthique<br />
à Nicomaque (que je n’ai pas lue,<br />
soyons honnêtes), Aris<strong>to</strong>te<br />
désigne sous le nom <strong>de</strong> «philia »<br />
l’affection qui nous porte à aimer<br />
un être pour ce qu’il est, non pour<br />
ce qu’il est capable <strong>de</strong> nous offrir.<br />
La philia sous-entend une notion<br />
d’élection gratuite. Elle rési<strong>de</strong> au coeur du lien amical<br />
qui repose sur un choix. Il s’agit d’une forme d’amour<br />
que l’on déci<strong>de</strong> <strong>de</strong> pratiquer. Les manifestations <strong>de</strong><br />
«philia» sont légions dans la Bible. Dans le premier<br />
Testament, David et Jonathan (qui, n’en déplaise aux<br />
quadras dont je suis, ne sont pas qu’un duo tristement<br />
célèbre pour son fameux duo « Qu’est-ce que tu fais<br />
pour les vacances ») se vouent <strong>de</strong> vrais sentiments<br />
<strong>de</strong> philia (« Et dès lors l’âme <strong>de</strong> Jonathan fut attachée<br />
à l’âme <strong>de</strong> David, et Jonathan l’aima comme son<br />
âme ».)<br />
Un ami : une <strong>de</strong>nrée rare<br />
Dans les Proverbes (18, 24), nous apprenons que l’ami<br />
au<strong>the</strong>ntique représente une <strong>de</strong>nrée rare. « Celui qui<br />
a beaucoup d’amis les a pour son malheur. Mais il est<br />
tel ami plus attaché qu’un frère. » La lecture <strong>de</strong> Job<br />
(6, 14) nous fait quant à elle comprendre que c’est<br />
dans le malheur, et peut-être aussi dans l’erreur, que<br />
nous reconnaissons les amis véritables. « Celui qui<br />
souffre a droit à la compassion <strong>de</strong> son ami ; même<br />
quand il abandonnerait la crainte du Tout-Puissant. »<br />
Ah ! Les procureurs que l’on tenait pour <strong>de</strong>s avocats…<br />
Mais l’amitié entre <strong>to</strong>utes, que certaines figures bibliques<br />
ont eu le privilège <strong>de</strong> goûter pleinement,<br />
n’est-ce pas l’amitié avec Dieu ? L’Éternel parlait ainsi<br />
avec Moïse « face à face ». (Patience, nous y aurons<br />
droit nous aussi ! ) L’Éternel lui donnait chaque jour<br />
ren<strong>de</strong>z-vous à un endroit précis. Abraham aussi fut<br />
appelé «ami <strong>de</strong> Dieu».<br />
Le second Testament regorge à son <strong>to</strong>ur d’évocations<br />
<strong>de</strong> la philia. Jésus en personne en <strong>de</strong>man<strong>de</strong> témoignage<br />
à Jean. « M’aimes-tu ? » lui dit-Il. Jean était<br />
« le disciple que Jésus aimait. ». Il était placé « à<br />
côté <strong>de</strong> lui. ». Comment comprendre ce passage <strong>de</strong><br />
l’Évangile <strong>de</strong> Jean (15,14) autrement que par la possibilité<br />
d’aimer <strong>to</strong>talement le mon<strong>de</strong>, <strong>to</strong>ut en aimant<br />
spécialement certaines personnes ? C’est là chose<br />
humaine et bonne puisque Dieu lui même s’y est prêté.<br />
On pourrait probablement dire la même chose <strong>de</strong><br />
Pierre, <strong>de</strong> Marie <strong>de</strong> Magdala, <strong>de</strong> Mar<strong>the</strong>, <strong>de</strong> Lazare et<br />
<strong>de</strong> bien d‘autres, qui, eux aussi, étaient amis <strong>de</strong> Jésus.<br />
Ce sont <strong>de</strong>s personnes avec lesquelles le Christ a eu<br />
«commerce», aux côtés <strong>de</strong>squelles Il a vécu, et qu’il a<br />
aimées d’un amour propre.<br />
« Aimer un être pour ce<br />
qu’il est, non pour ce qu’il<br />
est capable <strong>de</strong> nous offrir »<br />
Ami <strong>de</strong> Dieu<br />
Mais la gran<strong>de</strong> rupture que marque le Christ tient à<br />
la révélation qu’il fait à chacun <strong>de</strong> nous : «vous êtes<br />
mes amis». Nous ne sommes plus <strong>de</strong>s serviteurs <strong>de</strong><br />
Dieu, nous sommes ses amis, si nous faisons ce qu’Il<br />
comman<strong>de</strong>. Oui, amis <strong>de</strong> Dieu nous le sommes, nous<br />
l’avons <strong>to</strong>ujours été. Pour le <strong>de</strong>venir pleinement, nous<br />
n’avons qu’à le fréquenter. Il suffit sans doute pour<br />
cela <strong>de</strong> nous départir <strong>de</strong> notre orgueil qui le fait disparaître,<br />
et <strong>de</strong> la fausse humilité, où disparaît son infinie<br />
miséricor<strong>de</strong>. Les moyens d’une rencontre avec Lui
sont pourtant nombreux : la pratique <strong>de</strong> la prière, la<br />
dégustation <strong>de</strong> sa Parole, les sacrements, la présence<br />
<strong>de</strong> l’autre. Le Christ ne cesse <strong>de</strong> <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r cette amitié.<br />
S’il nous aime radicalement, il aimerait nous choisir,<br />
nous aussi. Le grand mystère, c’est qu’il ne l’impose<br />
pas. «Voici, je me tiens à la porte, et je frappe.<br />
Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai<br />
chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »<br />
(Apocalypse 3;20).<br />
« Le Christ ne cesse <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>man<strong>de</strong>r cette amitié »<br />
Pour les plus jeunes : imaginez que Jésus <strong>de</strong>man<strong>de</strong> à<br />
être votre ami sur Facebook. Il suffit d’accepter sa <strong>de</strong>man<strong>de</strong>.<br />
Ne vous est-il jamais arrivé <strong>de</strong> vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r<br />
pour quelle raison tel ami vous avait choisi… pour ami ?<br />
L’orgueil nous fait alors passer en revue la palette<br />
<strong>de</strong> nos qualités présupposées. « Pourquoi donc il ou<br />
elle m’aime t’il <strong>de</strong> la sorte ? ». Voyons, dans notre<br />
esprit, une amitié semblable, cela se mérite! Il faut<br />
que d’une manière ou d’une autre nous puissions en<br />
tirer gloire.<br />
« Imaginez que Jésus<br />
<strong>de</strong>man<strong>de</strong> à être votre<br />
ami sur Facebook »<br />
Mais voilà… et si le grand motif <strong>de</strong> l’amité que cet<br />
autre nous voue, c’était juste l’amour ? Et si cet ami<br />
avait simplement choisi <strong>de</strong> vous aimer, tel que vous<br />
êtes ?<br />
Un cœur prêt à Dieu<br />
Il y avait sans doute quantité d’autres choses à dire<br />
sur le sujet. Plutôt que <strong>de</strong> faire étalage d’une culture<br />
dont je ne jouis que par la procuration d’internet,<br />
consentez que je pousse l’impu<strong>de</strong>ur jusqu’à vous dire<br />
une anecdote personnelle qui me semble illustrer<br />
assez bien le sujet dont nous parlons. L’un <strong>de</strong>s mes<br />
très bons amis se réclame <strong>de</strong> l’athéisme, même s’il<br />
se comporte souvent comme un agnostique. Nous<br />
sommes très différents l’un <strong>de</strong> l’autre, à bien <strong>de</strong>s<br />
égards. Souvent, je ne peux m’empêcher d’évoquer<br />
ma foi avec lui. Et, bien qu’il respecte cette foi, je sens<br />
bien qu’elle le menace. Il a un cœur prêt à Dieu. Mais<br />
ses goûts, son his<strong>to</strong>ire, l’idée qu’il se fait <strong>de</strong> la liberté<br />
l’en dissua<strong>de</strong>nt pour l’instant. Un soir où nous avions<br />
abordé la géographie écossaise principalement sous<br />
l’angle <strong>de</strong>s flui<strong>de</strong>s, le « grand sujet » est revenu sur<br />
la table. Le <strong>to</strong>n est vite monté, en dépit <strong>de</strong>s efforts<br />
<strong>de</strong> sa jeune épouse pour nous tenir en respect.<br />
Chacun mettait plus que <strong>de</strong>s convictions en jeu.<br />
Nous nous projetions dans nos propos. Alors que la<br />
violence <strong>de</strong>s échanges grimpait, j’ai <strong>de</strong>mandé à l’Esprit<br />
<strong>Saint</strong> ce que je pouvais bien dire ou faire. Après quelques<br />
nouvelles passes d’armes à fleuret moucheté,<br />
j’ai dit à Philippe (puisque c’est ainsi qu’il s’appelle) :<br />
« Philippe, par amour pour <strong>to</strong>i, j’ai cessé <strong>de</strong> vouloir<br />
ajouter quelque chose à ta vie. Par amour pour moi,<br />
cesse <strong>de</strong> vouloir retrancher Quelqu’un <strong>de</strong> la mienne. »<br />
À l’instant même, nous nous sommes donné l’accola<strong>de</strong>,<br />
avons entrechoqué nos verres pleins (quelques<br />
secon<strong>de</strong>s encore). Et il a dit : « j’ai compris ».<br />
Nous serons amis comme ça jusqu’au <strong>de</strong>rnier verre<br />
(Oups, pardon, au <strong>de</strong>rnier souffle.)<br />
Bertrand LEBLANC-BARBEDIENNE<br />
11
12<br />
DOSSiER / L’ AmOuR SOuS tOutES SES FORmES<br />
Amour, passion et sentiment…<br />
Eros. De <strong>to</strong>us les amours,<br />
Eros est le plus connu. Il désigne<br />
la passion amoureuse. Des contes<br />
d’enfant aux comédies romantiques,<br />
notre imaginaire a été biberonné<br />
à ce cliché idyllique : prince - princesse<br />
- cheval blanc - coucher <strong>de</strong> soleil -<br />
château lointain. L’Église propose<br />
<strong>de</strong> vivre un amour qui aille au-<strong>de</strong>là du<br />
sentimental, qui soit moins lisse<br />
mais beaucoup plus beau.<br />
À Laure-Hélène,<br />
«un jour mon prince viendra. Un jour… »<br />
L’amour humain n’est pas un conte <strong>de</strong> fées. Dans ce<br />
genre <strong>de</strong> récit, les sentiments amoureux s’imposent<br />
un jour et frappent comme un coup <strong>de</strong> <strong>to</strong>nnerre. Un<br />
baiser sur la bouche <strong>de</strong> la belle endormie et peut<br />
alors résonner comme une musique douce et rassurante<br />
la conclusion « Ils se marièrent et eurent<br />
beaucoup d’enfants ». Le conte s’achève sur ces passés<br />
simples qui figent ce charmant tableau dans une<br />
époque idéalisée. Ces belles his<strong>to</strong>ires font rêver mais<br />
elles ne correspon<strong>de</strong>nt pas à la réalité. Faut-il pour<br />
autant le regretter ? Non, assurément ! J’ose même<br />
dire heureusement ! L’au<strong>the</strong>ntique amour humain n’a<br />
finalement rien à voir avec cette fixité intemporelle.<br />
L’amour, comme la vie spirituelle, ne peut se vivre et<br />
se développer que dans le temps. C’est peut-être un<br />
paradoxe pour notre société, mais le temps n’est pas<br />
l’ennemi <strong>de</strong> l’amour. Bien au contraire, il est son allié.<br />
« L’amour, comme la vie<br />
spirituelle, ne peut se vivre<br />
et se développer que dans<br />
le temps »<br />
Cette perspective d’un amour durable attire bien entendu<br />
les jeunes mais elle fait peur. « Comment savoir<br />
si c’est le bon ou la bonne ? » Qui ne s’est jamais posé<br />
cette question, source <strong>de</strong> bien <strong>de</strong>s réflexions angoissantes…<br />
Disons-le franchement : cette question est<br />
trop technique, elle situe l’amour à un niveau qui n’est<br />
pas le sien. Les hommes (comme les femmes ?) ont<br />
souvent tendance à se construire <strong>de</strong>s grilles : plus<br />
le tableau est rempli <strong>de</strong> croix, plus nous nous approchons<br />
<strong>de</strong> la femme <strong>de</strong> nos rêves. Il est néanmoins bien<br />
rare que <strong>to</strong>utes les cases soient cochées ! Ne faudrait-
il pas mieux se poser cette autre question : j’aime une<br />
personne, pour quoi ? Il convient en effet <strong>de</strong> placer<br />
notre discernement sous le signe non du test <strong>de</strong> validation<br />
– est-ce la bonne, oui ou non ? – mais du projet<br />
à construire. Que voulons-nous faire <strong>de</strong> cet amour ?<br />
« Que voulons-nous faire<br />
<strong>de</strong> cet amour ? »<br />
Notre société, doublement influencée par une conception<br />
romantique <strong>de</strong> l’amour et le primat <strong>de</strong> l’individu,<br />
exalte l’amour passion, qui brûle comme un fétu <strong>de</strong><br />
paille (j’aime et puis je n’aime plus). Comprenons que<br />
l’amour au<strong>the</strong>ntique ne peut se soumettre à la seule<br />
affectivité. La tyrannie du désir nous fait sans cesse<br />
craindre <strong>de</strong> passer à côté d’une vie amoureuse plus<br />
intense. La passion, qui recherche <strong>to</strong>ujours le paroxysme<br />
pour exister, est à distinguer du sentiment,<br />
plus profond. Celui-ci est nécessaire mais il doit être<br />
innervé par la volonté. Nous l’oublions trop souvent :<br />
l’amour, comme le bonheur, est aussi affaire <strong>de</strong> volonté.<br />
Vous avez peut-être lu la célèbre pièce <strong>de</strong> Marivaux,<br />
Le Jeu <strong>de</strong> l’amour et du hasard (1730). Pour les<br />
personnages, l’amour se présente comme une plénitu<strong>de</strong><br />
fondée sur le sentiment et l’assurance du désir<br />
<strong>de</strong> l’autre. Mais les preuves d’amour que les jeunes<br />
promis ont pu s’apporter l’un à l’autre ne suffisent<br />
pas pour garantir l’avenir. Un avenir que jamais dans<br />
son œuvre Marivaux ne nous décrit. Le spectateur ne<br />
sait pas ce qui se passe <strong>de</strong> l’autre côté du projet <strong>de</strong><br />
mariage. La réalité <strong>de</strong> la vie conjugale, elle, nous rappelle<br />
que le jeu <strong>de</strong>s sentiments ne suffira pas.<br />
Non sans paradoxe, je dirais que c’est lorsque le sentiment<br />
s’éro<strong>de</strong> que l’amour peut vraiment commencer.<br />
Je suis moins amoureux donc c’est la fin ? Non,<br />
c’est le début ! Je peux alors donner <strong>to</strong>ut son sens<br />
au premier « oui », je peux prendre la décision <strong>de</strong><br />
« Aimer en vérité c’est<br />
aussi déci<strong>de</strong>r d’accepter ses<br />
limites et celles <strong>de</strong> l’autre »<br />
continuer à aimer, d’aimer encore, d’aimer « jusqu’au<br />
bout » à l’image du Christ (cf. Jean 13,1). La volonté<br />
serait-elle une triste béquille pour couple en panne ?<br />
Non, car aimer ce n’est pas seulement être amoureux,<br />
c’est encore moins un éthylomètre qui nous donnerait<br />
l’illusion qu’il faille <strong>to</strong>ujours être dans l’ivresse<br />
pour atteindre le bonheur. Funeste projet qui nous<br />
asservirait ! Aimer en vérité c’est aussi déci<strong>de</strong>r d’accepter<br />
ses limites et celles <strong>de</strong> l’autre, c’est être capable<br />
d’assumer les flux et reflux du sentiment. L’amour<br />
d’un homme et d’une femme, dans <strong>to</strong>utes ses dimensions,<br />
y compris charnelles, est en mouvement, il est<br />
<strong>to</strong>ujours à renouveler, inventer, convertir. C’est en<br />
cela qu’il nous construira et qu’il nous ai<strong>de</strong>ra à cheminer<br />
vers Dieu, l’Amour absolu. L’amour n’est jamais<br />
« achevé » ni complet ; il se transforme au cours <strong>de</strong><br />
l’existence, il mûrit et c’est justement pour cela qu’il<br />
<strong>de</strong>meure fidèle à lui-même. (Benoît XVI, Dieu est<br />
amour, 17, 2006).<br />
Jean-Baptiste WEPHRE<br />
Pour aller plus loin, quelques questions /<br />
Le temps est-il pour moi l’ennemi du couple<br />
ou un allié ? La perspective <strong>de</strong> ne pas <strong>to</strong>ujours<br />
être amoureux <strong>de</strong> l’aimé me fait-elle peur ?<br />
Si oui, pourquoi ? Le mariage est-il, pour moi,<br />
une fin ou un moyen ? Suis-je prêt à donner<br />
ma vie ? Pour qui ? Qui peut me combler ?<br />
l’être aimé ? Dieu ?<br />
13
14<br />
DOSSiER / L’ AmOuR SOuS tOutES SES FORmES<br />
CAritAs. Dernière forme <strong>de</strong> l’amour, la caritas n’en est pas moins importante.<br />
Elle est l’amour qui s’intéresse à l’autre, est attentif à ses besoins et lui<br />
vient en ai<strong>de</strong>. Aujourd’hui, la Charité a mauvaise presse. On lui prête un fond<br />
<strong>de</strong> con<strong>de</strong>scendance et <strong>de</strong> snobisme.<br />
Dans le langage ordinaire, la charité est la<br />
vertu qui porte à désirer et à faire le bien du prochain.<br />
C’est un acte inspiré par l’amour <strong>de</strong>s autres.<br />
Mais qu’en pense notre époque ? : « Faire la charité<br />
? », Quelle horreur ! Démodé ! Mot péjoratif, grossier,<br />
à qui l’on préfère ceux <strong>de</strong> « justice sociale » ou<br />
<strong>de</strong> « solidarité ». Notre génération a peut-être <strong>to</strong>ut<br />
inventé, mais elle n’a pas <strong>to</strong>ujours <strong>to</strong>rt : se limiter<br />
à écouter : « T’as pas dix balles ? » ou « Une petite<br />
pièce, ma bonne-dame ? », serait très très insuffisant.<br />
On n’en est plus là, mais nous consta<strong>to</strong>ns hélas, que<br />
la parole du Christ « Il y aura <strong>to</strong>ujours <strong>de</strong>s pauvres<br />
parmi vous » est bien actuelle. Aucune législation,<br />
aucun <strong>file</strong>t social, ne démo<strong>de</strong>ront jamais la charité.<br />
Le Bon Samaritain <strong>de</strong> l’Évangile n’est pas près d’être<br />
au chômage.<br />
« La charité est un acte<br />
inspiré par l’amour <strong>de</strong>s<br />
autres »<br />
Dans le langage populaire, le mot « charité » est<br />
souvent utilisé dans un sens péjoratif, il peut désigner<br />
une forme d’assistance sans amour teintée <strong>de</strong><br />
con<strong>de</strong>scendance. La charité est, disons-le, un comportement<br />
encouragé par bien <strong>de</strong>s religions. Dans un<br />
contexte <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> laïcisation <strong>de</strong> la société on évite,<br />
hélas, <strong>to</strong>ut mot pouvant être interprété comme une<br />
référence à <strong>de</strong>s valeurs religieuses. On parlera pudiquement<br />
« d’actions caritatives… ».<br />
La Charité,<br />
une notion démodée ?<br />
Et en pratique, les associations caritatives et les actions<br />
individuelles sont <strong>de</strong> plus en plus <strong>de</strong>nses. Elles<br />
ne per<strong>de</strong>nt pas leur temps à se poser <strong>de</strong>s questions <strong>de</strong><br />
légitimité plus ou moins oiseuses. Elles essayent d’offrir<br />
du temps, <strong>de</strong> l’amour, <strong>de</strong> l’argent et bien d’autres<br />
choses à <strong>de</strong>s personnes, ou à <strong>de</strong>s groupes dans le<br />
besoin. Les exemples mo<strong>de</strong>rnes sont plus nombreux<br />
que jamais. Tout le mon<strong>de</strong> connaît plus ou moins<br />
le Secours Catholique, le Comité catholique contre<br />
la faim et pour le développement, les Petites sœurs<br />
<strong>de</strong>s pauvres et bien d’autres non « cathos » comme le<br />
Croissant Vert, l’Armée du Salut , les Res<strong>to</strong>s du cœur.<br />
Leurs actions peuvent être admirables. Visiter régulièrement<br />
les plus démunis : les isolés mala<strong>de</strong>s <strong>de</strong> solitu<strong>de</strong>,<br />
les personnes en détresse, les prisonniers, les<br />
SDF, les sans papiers… est-ce démodé ? «J’avais soif<br />
et vous m’avez donné à boire ». À vous <strong>de</strong> juger.<br />
L’humanitaire ? C’est dans le vent et les média relayent<br />
abondamment et instantanément <strong>to</strong>ute information<br />
relative aux catastrophes mondiales. Ces<br />
motivations relèvent bien souvent <strong>de</strong> l’amour du<br />
prochain : MSF, Mé<strong>de</strong>cins du Mon<strong>de</strong>, la Croix-Rouge,<br />
Malte et <strong>to</strong>us les autres ! Charité active, intelligente et<br />
parfois héroïque, au risque d’enlèvements et <strong>de</strong> prises<br />
d’otages. Le succès actuel du film « Des hommes et<br />
<strong>de</strong>s Dieux » illustre ce type <strong>de</strong> risques. Ces moines<br />
acceptent <strong>de</strong> risquer leur vie pour ne pas abandonner<br />
leurs prochains.<br />
Dans l’his<strong>to</strong>ire, <strong>Saint</strong> Martin a partagé son manteau<br />
en <strong>de</strong>ux, « Monsieur Vincent » secourait les galériens,<br />
Mère Teresa a été l’ange <strong>de</strong>s mourants à Calcutta. Plus<br />
près <strong>de</strong> notre pays Sœur Emmanuelle, l’Abbé Pierre,
Coluche, le Père Guy Gilbert et combien d’autres plus<br />
obscurs, nous donnent un témoignage éclatant.<br />
Est-ce si difficile ? Se jeter dans l’action à froid, est-ce<br />
dur ? En réalité - et je parle d’expérience - on reçoit<br />
bien plus qu’on ne donne. Faire équipe avec <strong>de</strong>s gens<br />
dans la détresse la plus noire, essayer <strong>de</strong> les ai<strong>de</strong>r à<br />
s’en sortir comporte <strong>de</strong>s satisfactions considérables.<br />
Cette forme <strong>de</strong> bonheur au contact <strong>de</strong>s autres, ce<br />
n’est pas honteux !<br />
« Essayer d’ai<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s gens<br />
à s’en sortir comporte <strong>de</strong>s<br />
satisfactions considérables »<br />
Et l’Ecriture, qu’en dit-elle ? Tout d’abord <strong>Saint</strong> Paul<br />
dans son Épitre aux Corinthiens (13, 1 -13) dit « si je<br />
n’ai pas la charité, je ne suis qu’une cymbale qui retentit.<br />
Si j’avais une foi à transporter <strong>de</strong>s montagnes,<br />
si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. La charité<br />
excuse <strong>to</strong>ut, croit <strong>to</strong>ut, espère <strong>to</strong>ut, supporte <strong>to</strong>ut. La<br />
charité ne passera jamais…Les trois <strong>de</strong>meurent : Foi,<br />
Espérance et Charité ; mais la plus gran<strong>de</strong> est la charité<br />
». Ce texte dépasse <strong>de</strong> cent coudées nos doutes<br />
et balaye nos hésitations à nous engager.<br />
Dans l’Évangile, le Christ centre <strong>to</strong>ut sur l’amour du<br />
prochain. Il y revient à temps et à contretemps :<br />
- « J’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais mala<strong>de</strong>,<br />
et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes<br />
venus jusqu’à moi ! » Mathieu 25.<br />
- « Voici mon comman<strong>de</strong>ment : aimez-vous les uns<br />
les autres comme je vous ai aimés. Il n’est pas <strong>de</strong> plus<br />
grand amour que <strong>de</strong> donner sa vie pour ses amis »<br />
Enfin, pour conclure, nous pourrions emprunter à<br />
Jean Rodhain, fondateur du Secours Catholique, cette<br />
formule : « L’exacte balance est le symbole <strong>de</strong> la Justice.<br />
La Charité, elle, n’a pas <strong>de</strong> balance : elle ne pèse<br />
personne, mais <strong>to</strong>us, au <strong>de</strong>rnier jour, nous serons pesés<br />
sur la Charité ».<br />
Olivier <strong>de</strong> KERVENOAEL<br />
Pour aller plus loin/<br />
- Epîtres <strong>de</strong> <strong>Saint</strong> Paul (I Co 13, 1-7. 13)<br />
- Quelques vies <strong>de</strong> saints : <strong>Saint</strong>-Vincent <strong>de</strong><br />
Paul, Mère Teresa, ou encore <strong>Saint</strong>e Thérèse<br />
<strong>de</strong> l’Enfant Jésus<br />
- Deus Caritas, Benoît XVI<br />
Définition /<br />
La Charité est la vertu thélogale par laquelle<br />
nous aimons Dieu par-<strong>de</strong>ssus <strong>to</strong>ut et notre<br />
prochain comme nous-mêmes, par amour <strong>de</strong><br />
Dieu. Jésus en a fait le comman<strong>de</strong>ment nouveau,<br />
la plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la loi. Elle est le « lien<br />
<strong>de</strong> la perfection », le fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong>s autres<br />
vertus, qu’elle anime, inspire et ordonne. Sans<br />
elle, « je ne suis rien et… rien ne me sert. » (1<br />
Co, 13, 1-3)<br />
15
16<br />
DOSSiER / L’ AmOuR SOuS tOutES SES FORmES<br />
Comment as-tu découvert<br />
l’importance <strong>de</strong> l’estime <strong>de</strong> soi ?<br />
Au départ, il s’agit plutôt d’une his<strong>to</strong>ire <strong>de</strong> mésestime<br />
<strong>de</strong> soi. Après une école <strong>de</strong> commerce, je suis parti<br />
dans le conseil. Il me manquait quelque chose : je<br />
voulais manager et ai<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s personnes à se développer<br />
dans leur travail. Le secteur <strong>de</strong> la distribution me<br />
semblait humainement très dur. J’ai donc signé pour<br />
être directeur <strong>de</strong> magasin. À l’époque, j’ai vraiment<br />
ressenti un appel. Cependant, je me suis vite aperçu<br />
que je faisais l’inverse <strong>de</strong> ce pour quoi j’étais venu.<br />
Faute <strong>de</strong> confiance en moi, j’étais maladroit dans mes<br />
relations et incapable d’écouter ou <strong>de</strong> déléguer. Cette<br />
situation d’échec m’affectait et rejaillissait sur <strong>to</strong>ute<br />
ma vie : affective, conjugale, parentale, etc.<br />
« Cette liberté que Jésus<br />
empoignait, je me l’étais<br />
refusée »<br />
Quelle fut ta réaction ?<br />
Je suis parti en retraite <strong>de</strong> guérison intérieure. Le<br />
principe ? Relire sa vie à la lumière <strong>de</strong> l’Evangile. J’ai<br />
été particulièrement frappé par ce passage où Jésus,<br />
âgé <strong>de</strong> 12 ans seulement, prend ses distances avec ses<br />
parents et enseigne aux docteurs <strong>de</strong> la Loi. Bel exemple<br />
d’affirmation <strong>de</strong> sa liberté !<br />
J’ai aussitôt établi un parallèle avec ma propre vie :<br />
cette liberté que Jésus empoignait, je me l’étais refusée.<br />
Par peur, peut-être, <strong>de</strong> décevoir mes parents. J’ai<br />
donc <strong>de</strong>mandé à l’Esprit <strong>de</strong> me la donner.<br />
Que s’est-il passé ensuite ?<br />
De re<strong>to</strong>ur au travail, ça n’allait guère mieux. En désespoir<br />
<strong>de</strong> cause, je suis allé voir mon supérieur hiérar-<br />
S’aimer comme<br />
le Christ nous aime<br />
Les magazines féminins ont raison : il faut s’aimer<br />
soi-même. Cependant, <strong>Garches</strong> Actualité traitera<br />
le sujet un peu différemment <strong>de</strong> l’habitu<strong>de</strong> en<br />
faisant appel au témoignage profond et sincère<br />
d’Augustin Chavanne. Échanges sur l’amour <strong>de</strong> soi,<br />
ou l’estime <strong>de</strong> soi au quotidien.<br />
chique pour lui remettre ma démission. Il me dit alors :<br />
« Tu te comportes comme un gamin. À <strong>to</strong>n âge, j’étais<br />
comme <strong>to</strong>i : je n’avais jamais osé contredire mon père.<br />
Le problème est en <strong>to</strong>i. Réfléchis avant <strong>de</strong> démissionner.<br />
». J’étais soufflé. En l’espace d’une semaine, <strong>de</strong>ux<br />
sources différentes me renvoyaient à mes propres limites<br />
et à leur origine. Je lui ai fait confiance. Je n’ai<br />
pas démissionné et trois semaines après, j’étais transformé<br />
: heureux dans mon travail, confiant dans les<br />
autres, capable <strong>de</strong> déléguer et <strong>de</strong> dire « non » à ma<br />
hiérarchie. Je m’étais émancipé et affirmé.<br />
Cette expérience a transformé ma vie <strong>to</strong>ute entière.<br />
Il y a eu un « avant » et un « après ». Je ne sais pas<br />
ce qu’il s’est passé. Comme Job, j’implorais le Ciel en<br />
vain ! Et Il m’a entendu...<br />
Dans la vie <strong>de</strong> père, comment<br />
se vit l’estime <strong>de</strong> soi ?<br />
Il m’a fallu quelques mois avant <strong>de</strong> m’accepter comme<br />
père. J’étais avare <strong>de</strong> mon temps et résolu à le rentabiliser<br />
: j’aimais travailler, lire, étudier et je n’acceptais<br />
pas <strong>de</strong> changer une couche ou <strong>de</strong> donner un bain.<br />
C’était du temps inutile. Ce n’est qu’une fois que j’ai<br />
pleinement retrouvé l’estime <strong>de</strong> moi que j’ai compris<br />
que ces purs moments d’attention à un enfant étaient<br />
privilégiés.<br />
« Sans le secours divin,<br />
difficile <strong>de</strong> se respecter<br />
<strong>to</strong>talement ! »<br />
Comment définirais-tu l’estime <strong>de</strong> soi ?<br />
Elle repose sur l’idée que notre vie doit être conforme<br />
à ce que nous sommes. Deux moteurs me semblent<br />
essentiels : la confiance en soi pour se projeter dans
l’existence et le respect <strong>de</strong> soi pour <strong>de</strong>meurer fidèle à<br />
ses convictions. Du coup, se trouve posée la question<br />
du mal. J’aime cette phrase <strong>de</strong> <strong>Saint</strong> Paul : « je ne fais<br />
pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux<br />
pas ». (Romains 7, 19) car elle me renvoie à mes propres<br />
contradictions. Le Mal peut vite nous submerger<br />
: je me dispute avec ma femme, puis je m’énerve<br />
au travail, puis je renonce à prier le matin, etc. Dieu<br />
semble s’être éloigné et on croit ne plus pouvoir remonter<br />
la pente. Le Mal contredit ainsi notre i<strong>de</strong>ntité<br />
la plus profon<strong>de</strong>. Aussi, on a <strong>to</strong>ut intérêt à « fortifier<br />
l’homme intérieur » (<strong>Saint</strong> Paul) par la prière. Sans<br />
le secours divin, difficile <strong>de</strong> se respecter <strong>to</strong>talement !<br />
« Deux moteurs me<br />
semblent essentiels :<br />
la confiance en soi et<br />
le respect <strong>de</strong> soi »<br />
L’estime <strong>de</strong> soi est-elle essentielle ?<br />
Oui ! Elle permet <strong>de</strong> se projeter dans la vie. Il en faut<br />
pour s’engager dans le mariage, dans l’aventure<br />
d’être parent, ou dans la création d’entreprise.<br />
Goe<strong>the</strong> dit à ce sujet : « Au moment où l’on s’engage<br />
<strong>to</strong>talement, la Provi<strong>de</strong>nce éclaire notre chemin. […]<br />
La décision engendre un <strong>to</strong>rrent d’événements et<br />
l’individu peut alors bénéficier d’un nombre <strong>de</strong> faits<br />
imprévisibles, <strong>de</strong> rencontres et du soutien matériel<br />
que nul n’oserait jamais espérer. Quelle que soit la<br />
chose que vous pouvez faire ou que vous rêvez <strong>de</strong><br />
faire, faites-la ! ». L’estime <strong>de</strong> soi, il faut aller la chercher<br />
!<br />
Propos recueillis par Rémi GUILLOU<br />
Fraternité <strong>Saint</strong> <strong>Louis</strong><br />
«mes enfants, nous <strong>de</strong>vons aimer<br />
non pas avec <strong>de</strong>s paroles et <strong>de</strong>s discours, mais<br />
par <strong>de</strong>s actes et en vérité» <strong>Saint</strong> Jean<br />
Cette parole <strong>de</strong> Jean, <strong>to</strong>us les catholiques <strong>de</strong><br />
la paroisse <strong>de</strong> <strong>Garches</strong> l’écoutent et la vivent,<br />
certains individuellement, d’autres en famille,<br />
certains en s’engageant dans un mouvement<br />
d’église, <strong>de</strong> spiritualité, ou alors simplement<br />
dans <strong>de</strong>s actions ponctuelles d’amitié et <strong>de</strong><br />
partage.<br />
La fraternité <strong>Saint</strong> <strong>Louis</strong> essaie, en respectant<br />
chacun, d’animer et <strong>de</strong> coordonner ces actes<br />
<strong>de</strong> Charité.<br />
Le Secours catholique, la Conférence saint<br />
Vincent <strong>de</strong> Paul, le Comité Catholique contre<br />
la faim et pour le développement mais aussi<br />
un Point-écoute, Vivre ensemble à <strong>Garches</strong>,<br />
réunissant vali<strong>de</strong>s et non vali<strong>de</strong>s pour <strong>de</strong>s dimanches<br />
festifs, les visiteurs <strong>de</strong>s rési<strong>de</strong>nts <strong>de</strong>s<br />
maisons <strong>de</strong> retraite pour <strong>de</strong>s célébrations, <strong>de</strong>s<br />
temps <strong>de</strong> prière, <strong>de</strong> partage, le Café <strong>de</strong> l’amitié<br />
durant l’été, le Déjeuner du frère organisé<br />
par la paroisse, un temps à Noël.<br />
Pour plus <strong>de</strong> renseignements sur ces mouvements,<br />
chacun peut contacter l’accueil <strong>de</strong> la<br />
paroisse qui transmettra et répondra à vos<br />
questions.<br />
Certains encore sont engagés personnellement<br />
mais ne sont pas encore assez nombreux<br />
pour constituer une équipe, on pense à l’ACAT<br />
(mouvement œcuménique contre la peine<br />
<strong>de</strong> mort et la <strong>to</strong>rture, Pax Christ pour la paix<br />
et le respect <strong>de</strong> la Création (environement),<br />
Visiteur <strong>de</strong> prison, soutien aux immigrés etc..<br />
Aimer en actes et en vérité pour témoigner<br />
<strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Jésus, <strong>de</strong> l’amour <strong>de</strong> Dieu pour<br />
chaque humain souffrant ou non, pauvre ou<br />
non dans un souci <strong>de</strong> faire régner la Justice<br />
et la Paix, telle est peut-être l’essence même<br />
<strong>de</strong> la charité.<br />
Sylvain MEVREL, diacre.<br />
17
18<br />
Recension<br />
Chiara-Luce :<br />
18 ans d’une vie lumineuse<br />
Ce 25 septembre 2010 à Rome, l’Église a béatifié la jeune<br />
Chiara Badano (1971-1990). Toutes les personnes qui ont pris<br />
au sérieux la vocation baptismale à la sainteté ne sont pas<br />
béatifiées, et encore moins canonisées. Alors pourquoi cette<br />
jeune fille italienne, qui aurait quarante ans aujourd’hui si elle<br />
n’était pas morte avant ses 19 ans d’un cancer <strong>de</strong>s os particulièrement<br />
rare et grave ? Quel témoignage a-t-elle à nous offrir<br />
pour éclairer notre propre chemin vers la sainteté ?<br />
Pour la faire connaître, Franz Coriasco,<br />
le frère <strong>de</strong> la meilleure amie <strong>de</strong> Chiara, a voulu mener<br />
l’enquête. Il a ressorti son journal <strong>de</strong> jeunesse. Il<br />
a interviewé ceux qui l’ont bien connue, à commencer<br />
par les parents <strong>de</strong> Chiara et sa propre sœur. Il a<br />
utilisé <strong>de</strong>s documents du procès <strong>de</strong> béatification. En<br />
journaliste d’investigation, avec la distance é<strong>to</strong>nnée<br />
d’un agnostisisme sans complaisance mais nullement<br />
dogmatique, il réussit à mettre en lumière le caractère<br />
extraordinaire <strong>de</strong> la vie <strong>to</strong>ute ordinaire <strong>de</strong> la désormais<br />
bienheureuse. À qui va jusqu’au bout <strong>de</strong> l’ouvrage<br />
qui se dévore mieux qu’un roman d’aventure, non<br />
sans <strong>de</strong>voir essuyer quelques larmes, il dit <strong>to</strong>ut simplement<br />
ce que je pourrais dire moi-même au terme<br />
<strong>de</strong> cet article: « Merci à <strong>to</strong>i aussi, cher lecteur, d’être<br />
arrivé jusqu’ici ».<br />
Personnellement, ce que je retiens d’abord <strong>de</strong> Chiara,<br />
c’est peut-être son esprit <strong>de</strong> décision et sa recherche<br />
constante d’une vie cohérente avec ses choix. Eduquée<br />
par ses parents non pas à une obéissance immédiate<br />
et servile mais à une adhésion intériorisée,<br />
libre et personnelle aux exigences proposées, Chiara<br />
sait dès son plus jeune âge faire <strong>de</strong>s choix et s’y tenir.<br />
En conséquence, quand à 9 ans elle déci<strong>de</strong> <strong>de</strong> « vivre<br />
l’Évangile » avec d’autres enfants en lien avec le mouvement<br />
<strong>de</strong>s Focolari, il s’agit d’un engagement qui ne<br />
sera jamais remis en cause, qui sera comme un fil d’or<br />
auquel elle restera <strong>to</strong>ujours fidèle.<br />
Je <strong>de</strong>meure en outre frappé combien la sainteté individuelle<br />
<strong>de</strong> Chiara est insécable du réseau <strong>de</strong> relations<br />
évangéliques qu’elle tisse avec ses compagnes,<br />
en paroisse, à l’école, avec <strong>de</strong>s jeunes mais aussi <strong>de</strong>s<br />
adultes. La vie fraternelle <strong>de</strong> formation et d’échanges<br />
en profon<strong>de</strong>ur avec ses jeunes compagnes <strong>de</strong>s Focolari<br />
lui est une ai<strong>de</strong> précieuse pour surmonter les difficultés<br />
qu’elle rencontre dans sa vie sentimentale ou<br />
à l’école : discrimination par un professeur, difficultés<br />
récurrentes entraînant un redoublement, etc.<br />
Je suis particulièrement sensible à sa relation avec<br />
chacun <strong>de</strong> ses parents, dont elle est la fille unique<br />
attendue pendant onze années. Elle entretient avec<br />
eux <strong>de</strong>s rapports sincères et profonds, sur<strong>to</strong>ut <strong>de</strong>puis<br />
1981 où ils partagent le même engagement à « vivre<br />
l’évangile » comme le propose le mouvement <strong>de</strong>s Focolari.<br />
Tous les trois, ils forment une communauté<br />
éducative où parents et enfant s’éduquent réciproquement.<br />
Et dans les <strong>de</strong>ux <strong>de</strong>rnières années celles <strong>de</strong><br />
la maladie, c’est sur<strong>to</strong>ut Chiara qui a été l’éducatrice,<br />
portant ses parents à une vie fraternelle et spirituelle<br />
plus intense. « La souffrance, par son mordant, provoque<br />
chez les âmes droites <strong>de</strong>s réactions telles qu’elles<br />
les spiritualisent <strong>to</strong>ujours davantage en faisant d’eux<br />
<strong>de</strong>s saints ». Avec un soin constant et très spécial,<br />
Chiara prépare ses parents à son départ, si bien que,<br />
<strong>de</strong>puis qu’elle est morte, ils ont la certitu<strong>de</strong> qu’elle est<br />
au Paradis et que, mystérieusement, ils y sont déjà un<br />
peu, comme si la mort n’existait pas.<br />
« Si tu le veux, Jésus,<br />
je le veux moi aussi. »<br />
Enfin, je <strong>de</strong>meure <strong>to</strong>uché par un évènement particulièrement<br />
significatif, car il permet d’entrevoir le secret<br />
<strong>de</strong> son beau et constant sourire. L’ultime étape
<strong>de</strong> sa vie a commencé par un moment ru<strong>de</strong> et intense<br />
<strong>de</strong> combat spirituel : vingt cinq minutes où, après<br />
l’annonce du caractère définitivement incurable <strong>de</strong> sa<br />
maladie, elle déci<strong>de</strong> d’accepter pleinement son sort<br />
tragique. « Si tu le veux, Jésus, je le veux moi aussi. »,<br />
telle est la prière qu’elle finit par pouvoir dire et qu’elle<br />
redira souvent jusqu’à la fin. Après ce pas décisif,<br />
elle retrouve sa sérénité coutumière, son sourire impressionnant,<br />
sa joie <strong>de</strong> vivre et d’aimer chaque prochain.<br />
En<strong>to</strong>urée <strong>de</strong>s siens, parents et amis, membres<br />
<strong>de</strong>s Focolari connus et inconnus, proches et lointains<br />
– sa chambre attire <strong>to</strong>ujours comme un aimant -, elle<br />
reste jusqu’au bout <strong>de</strong> ses forces dans une dynamique<br />
d’attention aux autres et d’amour.<br />
Quelques jours avant sa mort, elle reçoit une petite<br />
lettre <strong>de</strong> Chiara Lubich (1922-2008) fondatrice et<br />
alors prési<strong>de</strong>nte du mouvement <strong>de</strong>s Focolari, avec<br />
qui elle entretient une correspondance épisodique.<br />
Répondant à sa <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> nom nouveau, Chiara<br />
Lubich lui propose le nom dont elle est très contente,<br />
le nom avec lequel nous pouvons désormais la prier :<br />
Chiara-Luce, c’est-à-dire Claire-Lumière.<br />
Jean-Marc CHANEL<br />
Pour aller plus loin/<br />
• «Chiara Luce, 18 ans d’une vie lumineuse»,<br />
<strong>de</strong> Franz Coriasco, Édition Nouvelle Cité<br />
• «Un sourire <strong>de</strong> paradis» , <strong>de</strong> Michel Zanzucci,<br />
Édi<strong>to</strong>n Nouvelle Cité<br />
19
20<br />
Pèlerinage<br />
Re<strong>to</strong>ur aux sources,<br />
le pèlerinage en Terre <strong>Saint</strong>e<br />
Du 24 oc<strong>to</strong>bre au 2 novembre, nous sommes partis<br />
à 43 sur les pas du Christ en Terre <strong>Saint</strong>e. Nous avons vécu <strong>to</strong>us ensemble,<br />
accompagnés et instruits par le Père Bertrand Auville, le Père Robert Vairon<br />
et le Père Michel Castro, <strong>de</strong>s moments <strong>de</strong> spiritualité très forts.<br />
Comment ne pas être bouleversés par une messe <strong>de</strong> nuit à la basilique <strong>de</strong><br />
Gethsémani ? Comment ne pas être émerveillés par une traversée silencieuse<br />
du lac <strong>de</strong> Tibéria<strong>de</strong> ? Quant au Chemin <strong>de</strong> Croix sur la Via Dolorosa,<br />
chacun d’entre nous en sortira marqué pour <strong>to</strong>ujours.<br />
Enfin, ce pèlerinage nous a permis <strong>de</strong> rencontrer <strong>de</strong> nombreux prêtres et<br />
sœurs nous expliquant leur joie <strong>de</strong> vivre sur cette terre divine mais aussi<br />
les difficultés qu’ils rencontrent chaque jour dues au conflit israélo-palestinien.<br />
Un tel pèlerinage est un moment exceptionnel, extraordinaire, que<br />
nous souhai<strong>to</strong>ns à chacun <strong>de</strong> pouvoir vivre un jour.<br />
Agnès <strong>de</strong> LASSUS
Humeurs Passagères<br />
Une grosse envie <strong>de</strong> meringue<br />
Enfant, j’aimais bien les mystères, quand, en famille,<br />
nous nous rendions au restaurant. Le mystère… Une<br />
<strong>de</strong>mi-sphère glacée recouverte d’éclats <strong>de</strong> noisette,<br />
et à l’abri <strong>de</strong> laquelle se cache une surprise : la meringue.<br />
Je les aime <strong>to</strong>ujours autant, mais aujourd’hui, j’ai<br />
davantage d’appétit pour <strong>de</strong> <strong>to</strong>ut autres mystères. Je<br />
crève <strong>de</strong> faims <strong>de</strong>rnières. Voilà. Je trépigne <strong>de</strong> curiosité.<br />
Vers quoi marchons-nous ?<br />
Nos vies connaissent <strong>de</strong>s lots différents. Elles scintillent<br />
<strong>to</strong>utes à leur manière, magnifiques, fragiles,<br />
<strong>to</strong>uchantes et maladroites. Aucune n’échappe vraiment<br />
à l’absur<strong>de</strong>, c’est comme ça… Aussi, dans les<br />
instants où elles sont en proie à l’échec, comme nous<br />
voudrions accé<strong>de</strong>r, au moins, à cette dimension mystérieuse<br />
: Que se joue-t-il en nous ? Nous en savons<br />
si peu…<br />
Comment définir le mystère, qui, par essence, n’a<br />
pas <strong>de</strong> forme ? C’est peut-être quelque chose ou<br />
quelqu’un, qui, sans que nous puissions l’observer<br />
physiquement, donne du sens à ce qui semble en<br />
manquer.<br />
Nous formons avec le mon<strong>de</strong> un faisceau <strong>de</strong> relations<br />
lumineuses qui nous engagent les uns les autres.<br />
Qui prie pour vous en ce moment ? Qui vous porte<br />
dans le cœur ? Qui vous a gagné telle faveur du jour,<br />
simplement par le biais d’un songe bienveillant ? Qui<br />
vous protège, vous emploie, vous fait grandir ? Ces<br />
relations, <strong>to</strong>utes ces relations, voilà précisément ce<br />
qui est littéralement immortel en nous, ce qui nous<br />
survivra : c’est ce qu’écrit pour notre bonheur le grand<br />
François Varillon. Nous sommes <strong>de</strong> vraies gouttes<br />
<strong>de</strong> mercure. Que verrons-nous quand le miroir sera<br />
recomposé ? Mystère.<br />
Le temps, cet abominable typhon d’heures qui <strong>de</strong>viennent<br />
jours, qui <strong>de</strong>viennent mois, qui <strong>de</strong>viennent<br />
années, et nous emporte dans son <strong>to</strong>urbillon, qu’en<br />
dire ? Eh bien ce monstre serait « juste une illusion »,<br />
à en croire les scientifiques (et le groupe Imagination).<br />
À l’échelle quantique (infinitésimale), le temps,<br />
que caractérise la notion <strong>de</strong> causalité, n’existe pas.<br />
Ne trouvez-vous pas que cela corrobore les enseignements<br />
<strong>de</strong> la foi ? Cette découverte n’ouvre-t-elle pas<br />
certaines perspectives sur… l’Éternité, ce mystère<br />
<strong>de</strong> l’amour caché par pu<strong>de</strong>ur sous les oripeaux <strong>de</strong><br />
la durée ?<br />
Mais y faisons-nous seulement attention ? Faisonsnous<br />
attention ? À quoi, me direz-vous ? Mais à <strong>to</strong>ut !<br />
Y compris à l’endroit où vous avez laissé vos lunettes<br />
ou vos clefs <strong>de</strong> voiture, si vous voyez ce que je veux<br />
dire ! Que nenni, nous avons élu domicile dans no-<br />
tre tête. Nous préférons penser, maîtriser le mon<strong>de</strong> à<br />
force <strong>de</strong> considérations, sombrer dans ce monologue<br />
permanent. Pour circonvenir l’é<strong>to</strong>urdissement, ce que<br />
les Chinois appellent le singe fou (« je dois faire ceci,<br />
être cela bla-bla-blaaaa ») il n’y a qu’une solution :<br />
faire attention à chaque détail, sentir, ressentir, goûter,<br />
observer. Je veux prendre l’habitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> faire attention<br />
à <strong>to</strong>ut, comme un enfant, absorbé par le réel,<br />
enfoui dans le présent. Simone Weil écrit que « <strong>to</strong>utes<br />
les fois qu’on fait vraiment attention, on détruit du<br />
mal en soi. » La science, une fois encore, vali<strong>de</strong> cette<br />
promesse escha<strong>to</strong>logique, notamment au plan médical.<br />
Bien souvent, notre corps <strong>to</strong>mbe mala<strong>de</strong> faute<br />
d’attention. Il faut nous pardonner, bien souvent, nous<br />
ne savons pas ce que nous faisons. Mystère.<br />
« Nous avons élu domicile dans<br />
notre tête. Nous préférons penser,<br />
maîtriser le mon<strong>de</strong>, à force<br />
<strong>de</strong> considérations »<br />
Ce corps que beaucoup considèrent comme le<br />
meilleur moyen <strong>de</strong> trimbaler leur cerveau d’un point<br />
à un autre, il est pourtant un corps promis à l’état<br />
<strong>de</strong> gloire, y compris dans sa chair. Ce corps relève<br />
du mystère, ne serait-ce que parce que l’habite une<br />
présence mystérieuse, autre que nous. C’est-à-dire ?<br />
Eh bien, que peut selon vous la Gran<strong>de</strong> intelligence<br />
humaine face au souffle ? Rien. C’est le souffle qui<br />
anime nos corps, qui soulève perpétuellement notre<br />
poitrine. Au cœur du corps se trouve un principe vital<br />
dont ne dépend pas notre volonté. Il y a une vie<br />
en nous dont nous tirons notre vie propre. Prétendre<br />
le contraire, c’est expliquer que Tatayé ne doit rien à<br />
son ventriloque. Mystère, mystère, mystère.<br />
Le <strong>de</strong>rnier mystère, celui qui, telle la bouteille <strong>de</strong><br />
Champagne dressée au <strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> la pyrami<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
coupes, les inon<strong>de</strong> <strong>to</strong>utes, eh bien c’est Noël, n’est-ce<br />
pas ? Voici venir un roi, qui se <strong>de</strong>ssaisit <strong>de</strong> <strong>to</strong>us ses<br />
pouvoirs et nous visite dans la condition d’un nouveau<br />
né. Nous inclinerons-nous seulement sur son<br />
berceau le 24 décembre ? ça aussi c’est un mystère,<br />
et pas <strong>de</strong>s moindres : Dieu nous a faits libres.<br />
Joyeux Noël mes ami(e)s !<br />
Bertrand LEBLANC-BARBEDIENNE<br />
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Permanence <strong>de</strong>s prêtres et religieux<br />
Père Bertrand Auville, curé....... 2 bis, rue <strong>de</strong> l’Église - 01 47 41 01 61<br />
> reçoit sans ren<strong>de</strong>z-vous le samedi <strong>de</strong> 10h à 12h<br />
Père Lwanga Otyame, vicaire... 2 bis, rue <strong>de</strong> l’Église - 01 47 01 45 31<br />
Père Michel Straub, vicaire........ 2 bis, rue <strong>de</strong> l’Église - 01 47 01 57 27<br />
Père André Gbaya, prêtre en étu<strong>de</strong>s à l’Institut Catholique <strong>de</strong> Paris -<br />
01 47 41 01 61<br />
Frère Pierre Montanara............... 2 bis, rue <strong>de</strong> l’Église - 01 47 41 01 61<br />
Accueil<br />
Presbytère : 2 bis, rue <strong>de</strong> l’Église - 92380 <strong>Garches</strong><br />
Tél. : 01 47 41 01 61 / Fax : 01 47 01 27 07<br />
E.mail : paroisse.garches@wanadoo.fr<br />
site : www.paroisse.net/saint-louis-<strong>de</strong>-garches<br />
Horaires d’ouverture :<br />
Lundi à Vendredi : 10h — 12h et 15h — 19h<br />
Samedi : <strong>de</strong> 10h à 12h<br />
Vacances scolaires : 10h — 12h, du lundi au samedi<br />
Baptêmes<br />
Pour vous accompagner, <strong>de</strong>s réunions <strong>de</strong> préparation sont prévues.<br />
Les inscriptions se font <strong>to</strong>us les samedis du mois <strong>de</strong> 10h à 12h.<br />
Présentez-vous au presbytère au moins six semaines avant<br />
la date envisagée. Contact presbytère : 01 47 41 01 61<br />
mariages<br />
Vous désirez vous marier à l’église. Présentez-vous au presbytère<br />
le 1 er ou le 3 e samedi du mois <strong>de</strong> 10h à 12h, au moins neuf mois<br />
avant la date envisagée. Contact presbytère : 01 47 41 01 61<br />
Pénitence /Réconciliation<br />
Vous pouvez recevoir ce sacrement :<br />
- soit le samedi <strong>de</strong> 10h à 12h<br />
- soit après les messes <strong>de</strong> semaine<br />
- soit sur ren<strong>de</strong>z vous<br />
Sacrement <strong>de</strong>s mala<strong>de</strong>s<br />
Prenez contact avec le Père Lwanga au 01 47 01 45 31<br />
Obsèques<br />
Prenez contact avec une entreprise <strong>de</strong> pompes funèbres qui vous<br />
indiquera les démarches à accomplir et nous contactera pour les<br />
obsèques religieuses. Un prêtre <strong>de</strong> la communauté vous accueillera.<br />
Directeur <strong>de</strong> la publication : Bertrand Auville / E.mail : paroisse.garches@wanadoo.fr<br />
Rédacteur en chef : Charlotte Reynaud / E.mail : cha.reynaud@gmail.com<br />
Conception graphique : Xavier Trannoy / E.mail : xavier@xtg.fr<br />
Imprimeur : imprimerie Chauveau /Dépôt légal : décembre 2010<br />
Horaires<br />
<strong>de</strong>s messes<br />
Du lundi au samedi : 9h<br />
Samedi soir : 18h30 (Messe anticipée)<br />
Dimanche : 8h30, 10h, 11h15, 18h<br />
Office <strong>de</strong> Noël<br />
Confessions :<br />
Mercredi 15 décembre, <strong>de</strong> 9h30 à 21h<br />
Samedi 18 décembre, <strong>de</strong> 10h à 12h<br />
Messes :<br />
Vendredi 24 décembre<br />
- 18h30 (liturgie adaptée aux enfants)<br />
- 20h30 (animée par les jeunes)<br />
- 23h (messe solennelle)<br />
Samedi 25 décembre à 10h et 18h<br />
École catholique<br />
<strong>de</strong> <strong>Garches</strong><br />
(Sous contrat avec l’État, mixte du jardin<br />
d’enfant au CM2 )<br />
École Jean-Paul II<br />
24 rue <strong>de</strong> Marnes - 92380 <strong>Garches</strong><br />
Tél. : 01 47 41 08 72 / Mme Oliva, directrice<br />
site : www.ecolejp2.com<br />
Catéchisme et<br />
aumônerie :<br />
À partir du CE1, enfants baptisés ou non.<br />
Les inscriptions sont possibles <strong>to</strong>ut au long<br />
<strong>de</strong> l’année.<br />
Notre livre <strong>de</strong> vie<br />
Baptêmes :<br />
Arthur PAUL, Thomas JEHANNE, Tibault<br />
JEHANNE, Adrien JEHANNE, Joséphine<br />
AUGIER <strong>de</strong> CREMIERS, Raphaël SCHIN-<br />
DLER, Antime SAUNIER, Tom MARCHE,<br />
Mélissa ALVES, Mila PINTO PEREZ,<br />
Wendy PRONE, Lucas RICHARD, Marco<br />
MAZIERE, <strong>Louis</strong> CROENNE, Gaspard<br />
CAZENAVE, Eve ANTHONIOZ-ROSSIAUX,<br />
Charlotte ANTHONIOZ-ROSSIAUX, Chloé<br />
ROLLIN, Cléa DEBELLUT, Baptiste NA-<br />
DEAU, Matthieu NADEAU.<br />
Mariages :<br />
Nicolas <strong>de</strong> LA METTE & Elizabeth COONEY<br />
Obsèques :<br />
Michelle PEYNOT, Yolan<strong>de</strong> BARTFAI,<br />
Luigi CORBELLINI, Clau<strong>de</strong> RAZIMOWSKY,<br />
Yves DEVERGNE, Fernand UVEDA, Roger<br />
FONTAINE, Michel <strong>de</strong> VERNEJOUL,<br />
Jonathan BARBOTTIN, Pierre REYNIER,<br />
André CHERON, Denise LAMY, Pierre<br />
BRUNET, Jean DUBOIS, Lionel MILET,<br />
Geneviève RAVON.<br />
23
Louange <strong>de</strong> mère teresa<br />
La vie est une chance, saisis-la.<br />
La vie est beauté, admire-la.<br />
La vie est béatitu<strong>de</strong>, savoure-la.<br />
La vie est un rêve, fais en une réalité.<br />
La vie est un défi, fais lui face.<br />
La vie est un <strong>de</strong>voir, accomplis-le.<br />
La vie est un jeu, joue-le.<br />
La vie est précieuse, prends en soin.<br />
La vie est une richesse, conserve-la.<br />
La vie est amour, jouis-en.<br />
La vie est mystère, perce-le.<br />
La vie est promesse, remplis-la.<br />
La vie est tristesse, surmonte-la.<br />
La vie est un hymne, chante-le.<br />
La vie est un combat, accepte-le.<br />
La vie est une tragédie, prends-la à bras le corps.<br />
La vie est une aventure, ose-la.<br />
La vie est bonheur, mérite-le.<br />
La vie est la vie, défends la.