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Ces thèses ont trouvé un écho favorable dans les diffé-
rentes résolutions adoptées par la Conférence des Nations-Unies
sur le Commerce et le Développement depuis sa formation en 1964,
les déclarations du Comité des 24 à l'intérieur de la Banque
Mondiale, et du Comité des 77 au sein de l'Assemblée Générale des
Nations Unies, ainsi que nombre de résolutions adoptées par
l'Assemblée Générale des Nations Unies. On les retrouve dans les
écrits de nombreux économistes de la croissance tels que Osvaldo
Sunkel, Celso Furtado, Arghiri Emmanuel ... pour ne citer que
quelques-uns. Selon E. Pisani qui a aussi adopté cette théorie,
"tout se passait comme si existait un modèle unique de développe-
ment, applicable au Nord comme au Sud, théoriquement neutre à
l'égard de tout système culturel. Ce schéma a conduit à classer
les diverses régions du monde en fonction de leur degré d'identi-
fication... [aux sociétés industrialisées]. Il a provoqué nombre
de jugements de valeurs discriminatoires: le sentiment de supé-
riorité chez les uns, mimétisme ou rejet chez les autres. Ainsi
la dépendance économique, financière, technique du Tiers Monde
plonge-t-elle ses racines alors dans cette dépendance culturelle
décisive" (1).
Ainsi le mal développement alors compris comme "l'imi-
tation servile d'un modèle industriel nordique qui s'explique en
partie par sa propre force d'entrainement" aura été dénoncé pour
sa "déraison du mimétisme" par plusieurs auteurs (2).
(1) E. Pisani, La main et l'outil, Ed. Robert Laffont, Paris
1984, pp. 175-176.
(2) Cf. R. Lenoir, Le Tiers-Monde peut se nourrir. Rapport au
Club de Rome, Ed. Fayard, pp. 46-57.
A. Tévoédjrè, La pauvreté richesse des peuples, Ed. Ouvrières,
Paris 1978, p. 43.
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