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pâtes al imentai res •.•. ), des modèles sous-régionaux (r iz gras,<br />

akassa, sauce légume.•. ) que des modèles traditionnels autoch­<br />

tones (sauce aubergine, djoungbé, alloko, kédjénou etc ... ) avec<br />

une large prédominance de ces derniers.<br />

Néanmoins, ce retour aux modèles autochtones qu'a en-<br />

t r a Î né l ' i v 0 i ris a t ion dei' i n forme 1 a 1 i me n t air e ne do i t pas<br />

pour autant entretenir l' illusion d'une couverture des besoins<br />

extra-domestiques par la production nationale. Si l' I.A. est un<br />

vecteur de maintien des habitudes al imentaires autochtones, il<br />

n'est pas forcément créateur d'indépendance alimentaire puisque<br />

le contenu en importation des menus semble en constante<br />

croissance.<br />

Ce maintien des habitudes autochtones dans l'alimentation hors<br />

domici le semble s'appuyer sur des apports extérieurs. La crois­<br />

sance de la consommation du riz importé - que les consommateurs<br />

urbains préfèrent de plus en plus au riz local et aux produits<br />

comme l' a t t i é k é ( pou r son r a p po r t quan t i t é / qua 1 i t é / p r i x ) - con -<br />

juguée à celle du poisson de la viande dont la Côte-d'Ivoire<br />

n'assure que 40 % de la consommation, en est une preuve. La<br />

plupart des maquis et des UPV des espaces-restaurants enquêtés<br />

qui préparent du riz se ravitaillent essentiellement par l'im­<br />

portation. De même la viande bovine est, de loin, la protéine<br />

animale la plus consommée. Nous pensons que cette croissance des<br />

consommations de riz et de viande importés - conséquence d'une<br />

articulation entre préférence des consommateurs et intérêts éco­<br />

nom i que s des a rt i san s , rel è ve d' une i n f 1uen c e deI a pol i t i que<br />

a 1 i me n t air e con j 0 net ure Ile na t ionale sur 1es hab i t udes de con s om­<br />

ma t ion . Le Il dis po s i tif Il mis en placeparie s pou v 0 i r s pub 1 i c s<br />

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