Vastin LESPY & Paul RAYMOND - IEO París - Free

22 AHO
TTaliè ulnlhat los en/uns d'Abraham. PS. À.
Il avait { Dieu avait ) reconnu pour ses
fils les enfants d'Abraham. — Attribuera
quelqu'un la paternité d'un enfant.
AHIRA, mettre, ajuster, affubler: Quin
las pe poiiijretz, en u cop, ahira? F. Past.
Comment pourriez-vous à la fois les met-
tre (vous metti'e les boEtes) ? — Après te
iib'ahiran u (juinsalh de casaque. ID. Ensuite
on te m'affubla d'une guenille de ca.saque.
AHISCA, exciter, faire enrager. Yoy.
Aiiulssa.
AHITOU (A;/^, borne), faux angle
d'une pièce de terre. , — anciennement,
dans le pays d'Aire et lieux circonvoisins,
petite propriété détachée d'une plus grande,
r(tp-casau.
AHLE; voy. Arle.
AHOA! cri pour faire peur.
AHOADOU, celui qui, à la chasse aux
bisets, crie ahoa! pour leur faire peur.
d'andichon; Chasse aux palombes
AHOALA, AHOL.A, rrier pour faire
peur.
AHOALH, volée d'oiseaux, d'insectes
: Oun ères dounc, praube haur'mgJete, A
cassa l'ahoalh deus mousquilhs? NAV. Où
étais-tu donc, pauvre kirondelle, à chas-
ser la volée des moucherons "? — , troupe,
multitude : Tout l'ahoalh de las gouyate-
tes. PEY. Toute la troupe des jeunes filles.
Coumhouca l'alhoalh deus ahamiatz. NAV.
Convoquer la multitude des affamés.
AHOECA,AHOEGA, mettre en feu,
hoec, enflammer, embraser. — T7 hèt sourelh
d'estlu bien ahoega tas planes. liAY. Un
lieau soleil d'été vient embraser tes plaines,
— N'ahoegu'i pas taa lèu, que-m eau
drin de lexé. mey. Je n'enflamme pas si vite,
il me faut un peu de loisir (de tempsj.
De-s cerca tribalh soun toustemps ahoecat^.
(Des gens qui) sont toujours enflammés
du désir de chercher du travail.
AHOEGADE, feu qui s'allume, s'enilarame.
— Quound de l'amou tout prenou
l'ahoegade. LAC. Qna.ud de l'amour tout prit
(sentit) les premiers feux.
AHOEYTA, mettre en fuite: Ahoeytatz
las maies besties. IM. Mettez en fuite
les méchantes bètes.
Ahoeyte ! (a hoeyte ! à fuite!), cri
pour exciter contre; sus! sus! Sus mauhosecs,
ahoeyta! r.s. Aux malfaiteurs, sus!
sus! Voy. Ahute!
AHOUÎ même signif. que Ahoa!
AHOIJC, enterrement, cortège fun.'v
bre : De Sent-Pè la campanp cdangmde, De
l'ahouc, a loungs foc.es, mercahe la sourtide.
G. B.\T. De ( l'église de ) Saint- Pierre, la
cloche gémissante marquait par ses longs
coups la sortie du cortège funèbre.
AHU
AHOULA (Mont), enfler.
AHOUNA, Ahonar, enfoncer. — O
dessensafz . . . d'esta tard ahounat: en so de
la terre! m. insensés, d'être si plongés
dans les choses de la terre (si épris des
choses de la terre) !
AHO'DNDA (Aspe), fréquenter; se dit
des mauvaises fréquentations.
AHOUNDRA-S, s'effondrer.
AHOUNDSA ; même signif. que
A/iocna.
AHO'UNI, répandre.—, dépenser, dissiper
: Qu'ahouni tout lou soun bey. par. :
Labastkle-Clairence. ( L'enfant prodigue )
dissipa tout son bien.
AHOURASTA (Mont.), envoyer le
bétail au pacage. Voy. Ahourès et Affo-
resta
AHOIJRCA, enfourcher : Que lou diable
dab souns apès Ahourque toutz lous arcardès.
nav. Que le diable avec ses engins
enfourche tous les revendeurs de blé (les
accapareurs)
AHOURCADAT, fourchu : Lou pic
ahourcaditt. F. lab. Le Pic de Midi(Ossau).
« La plus haute montagne d'Ossau est
nommée le Pic de Midi, ou de las très serous,
c'est-à-dire des trois sœurs, d'autant
plus qu'il y a trois pointes. ...» marca,
H'ist. de Béarn. « La plus haute montagne
(d'Ossau) qu'on nomme les Jumelles, à
cause qu'elle se sépare par le haut en forme
de fourche.» de thou; Jlémoires.
AHOURÈS (Mont.j, masc, forêt, pacage
dans les bois.
AHIJ! cri pour exciter les chiens à la
chasse. Vov. Ahute.
AHUETA, Affuetar, fouetter: Ahueta
dr'tn lou mey coupable, nav. Fouetter
un peu (l'enfant) le plus coupable. Debcn...
estar affuetatz per lo executoo de la hauta
just'icia. F. H. Ils doivent être fouettés par
l'exécuteur de la hante justice.
AHUM !
!
AHUM La veille de Noël,
à Oloron, des enfants parcourent les rues,
un petit panier à la main, en cv'\a.nt:Ahum!
Ahum! Ahumalhe! Paumes y castanhes !
Bouharoc! Coc, coc! Poumes y esqudhotz!
D. B. De presque toutes les maisons, particulièrement
de celles où il y a des enfants
encore au berceau, on jette aux petits
coureurs qui répètent ces cris des pommes,
des chàta[s:nes, poumes y castanhes;
des noix, esqudhotz. On [jrétend que cet
usage provient d'une ancienne superstition
consistant à croire que des sorcières
chercheraient à pénétrer dans des maisons,
la nuit de Noël, pour enlever les tout petits
enfants ou leur «jeter des sorts. » On
est persuadé qu'elles s'éloignent aux cris
de Ahum! Ahum! Ahumalhe! etc.