Dervin, F. (2006 c).

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Vol. 19, n° 110
Articles
des représentations, des stéréotypes liés à l’exploitation du temps que
nous en faisons : il y a ceux qui sont à l’heure, ceux qui sont en
retard ; ceux qui prennent leur temps, ceux qui sont stressés, etc. Il
semble par conséquent que le temps soit un élément qui concoure à
la création de stéréotypes, voire de préjugés quand il s’agit des
endogroupes ou des exogroupes. Les hétéro-stéréotypes et les autostéréotypes
(les représentations sur les autres et sur nous-mêmes) dont
nous disposons sur le temps nous permettent soit de nous identifier
aux autres (je fais comme mon “Même”), soit de nous différencier
(l’Autre semble utiliser le temps différemment), et souvent, hélas !,
de façon négative. Les représentations du temps peuvent également
mener à l’ethnocentrisme 14 dans le discours.
À l’étranger, dans notre pays, à la télévision, sur un forum internet,
lorsque nous rencontrons un Paul, un Klaus ou une Habiba pour la
première fois, c’est en fait à un stéréotype — acquis et renforcé à
partir de connaissances ethnographiques — à qui nous avons affaire 15 .
Ces connaissances, nous les avons acquises en amont par le biais
des médias, des manuels d’enseignement de langues, de nos
familles, de nos amis, de nos voyages touristiques “cocons”, etc. 16 .
Toutes ces étapes dans notre perception d’autrui ont été réduites à un
processus d’“adjectivisation” qui filtre nos rencontres 17 . Ceci
transparaît à travers les discours stéréotypés, culturalistes, parfois
xénophobes mais aussi xénophiles ambiants : par exemple, on entend
souvent dire que les Français sont chaleureux, les Espagnols
paresseux et les Finlandais timides.
Le temps (ou les représentations mentales et interculturelles que
nous avons sur les cinq temps mentionnés supra) contamine tout
contexte de communication, qu’il soit intraculturel ou
14. « L’ethnocentrisme implique une série de structures qui positionne notre propre culture
comme le centre de production et de distribution de connaissance des autres cultures, qui lui
sont à un certain degré périphérique », BENSON, Phil, Ethnocentrism and the English Dictionary,
London : Routledge Publishers, 2001, 240 p. (voir p. 4).
15. Cf. DERVIN, Fred, “Définition et évaluation de la compétence interculturelle en contexte de
mobilité”, art. cité.
16. Cf. BYRAM, Michael ; ZARATE, Geneviève ; NEUNER, Gerhard, Sociocultural competence in
language learning and teaching : studies towards a common European framework of reference for
language learning and teaching, Strasbourg : Council of Europe, 1997, 122 p. (voir p. 47).
17. Cf. ABDALLAH-PRETCEILLE, Martine, Former et éduquer en contexte hétérogène, Paris :
Éd. Anthropos, 2003, 226 p. (voir p. 14).