Les actes complets du colloque - Fondation Gabriel Péri
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Afrique et Europe : néocolonialisme ou partenariat ?<br />
Madagascar : une démocratie en trompe l’œil<br />
Éric Rakotomonga<br />
Secrétaire général <strong>du</strong> Parti <strong>du</strong> congrès de l’indépendance de Madagascar<br />
Madagascar a été colonisée à partir de l’année 1897. En 1960, et après d’âpres luttes<br />
sanglantes ayant emporté plus de 90 000 vies, il a obtenu son indépendance politique<br />
au sein de la communauté française. À partir de cette date et jusqu’en 1972, Madagascar<br />
a vécu sous un régime néocolonial. pendant cette période, une répression féroce<br />
s’abattait sur les partis politiques, et plus particulièrement sur l’AKFM. De 1975 à<br />
2001, le peuple malgache a opté pour une voie socialiste de développement ; et depuis<br />
2001-2002, les nouveaux tenants <strong>du</strong> pouvoir ont choisi la voie <strong>du</strong> libéralisme. L’histoire<br />
de Madagascar n’est au fond que le reflet de l’évolution des relations internationales, et<br />
s’apparente à celle de la plupart des pays d’Afrique.<br />
Le soi-disant « vent de la Démocratie » a commencé à souffler dans notre pays à partir<br />
des années 2001-2002. Mais le pluralisme, tant prôné comme sa condition sine qua<br />
non, suffit-il ?<br />
Il existe plus de 180 organisations politiques à Madagascar. La grande majorité<br />
d’entre elles porte le nom de « parti », mais un groupuscule (familial dans la plupart des<br />
cas) qui émet des avis sur tel ou tel événement peut-il être vraiment considéré comme<br />
un parti politique ? Un tel fourmillement favorise-t-il la démocratie ? Non, il en résulte,<br />
comme presque partout ailleurs, un discrédit des partis, des politiciens et de la<br />
chose politique.<br />
Bien sûr, d’authentiques partis politiques, une dizaine, travaillent réellement à Madagascar.<br />
Mais ils ne suffisent pas à enrayer la tendance suivante. Chez nous aussi, le rôle<br />
dévolu aux partis politiques a été repris par les églises, les Organisations non gouvernementales,<br />
et des associations. Le renversement <strong>du</strong> gouvernement en 1991 et en 2001-<br />
2002 a ainsi été accompli avec la bénédiction, voire sous la con<strong>du</strong>ite de la Fédération<br />
des églises chrétiennes de Madagascar (FFKM). <strong>Les</strong> ONG prolifèrent de façon spectaculaire.<br />
Ce constat n’est pas propre non plus à Madagascar, et comme ailleurs, leurs visées<br />
purement politiques et leurs soutiens financiers sont de notoriété publique.<br />
Un phénomène nouveau, en revanche, s’est fait jour ces dernières années : la chasse<br />
aux sorcières, aux opposants <strong>du</strong> régime libéral en place. Plusieurs dirigeants politiques<br />
de l’opposition sont actuellement écroués. D’autres sont en exils, et l’emprisonnement<br />
ferme les attend au cas où ils s’aviseraient de revenir au Pays. Est-ce là le chemin vers<br />
un processus démocratique à Madagascar ?<br />
On a constamment martelé que, pour les partis en opposition, seule l’élection est<br />
la voie démocratique pour prendre le pouvoir. Or, comment est-ce possible si, dans<br />
une élection, les concurrents sont censurés, dès le départ, par les ressources financières<br />
à disposition ; si les moyens d’informations sont monopolisés par les candidats <strong>du</strong> pouvoir<br />
; si les fraudes électorales sont si massives que l’impunité en la matière est devenue<br />
chose banale ? La falsification des listes électorales, la mise en place d’électeurs mobiles<br />
pouvant voter plusieurs fois dans plusieurs bureaux de votes, la profération de menaces