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Les actes complets du colloque - Fondation Gabriel Péri

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Afrique et Europe : néocolonialisme ou partenariat ?<br />

Madagascar : une démocratie en trompe l’œil<br />

Éric Rakotomonga<br />

Secrétaire général <strong>du</strong> Parti <strong>du</strong> congrès de l’indépendance de Madagascar<br />

Madagascar a été colonisée à partir de l’année 1897. En 1960, et après d’âpres luttes<br />

sanglantes ayant emporté plus de 90 000 vies, il a obtenu son indépendance politique<br />

au sein de la communauté française. À partir de cette date et jusqu’en 1972, Madagascar<br />

a vécu sous un régime néocolonial. pendant cette période, une répression féroce<br />

s’abattait sur les partis politiques, et plus particulièrement sur l’AKFM. De 1975 à<br />

2001, le peuple malgache a opté pour une voie socialiste de développement ; et depuis<br />

2001-2002, les nouveaux tenants <strong>du</strong> pouvoir ont choisi la voie <strong>du</strong> libéralisme. L’histoire<br />

de Madagascar n’est au fond que le reflet de l’évolution des relations internationales, et<br />

s’apparente à celle de la plupart des pays d’Afrique.<br />

Le soi-disant « vent de la Démocratie » a commencé à souffler dans notre pays à partir<br />

des années 2001-2002. Mais le pluralisme, tant prôné comme sa condition sine qua<br />

non, suffit-il ?<br />

Il existe plus de 180 organisations politiques à Madagascar. La grande majorité<br />

d’entre elles porte le nom de « parti », mais un groupuscule (familial dans la plupart des<br />

cas) qui émet des avis sur tel ou tel événement peut-il être vraiment considéré comme<br />

un parti politique ? Un tel fourmillement favorise-t-il la démocratie ? Non, il en résulte,<br />

comme presque partout ailleurs, un discrédit des partis, des politiciens et de la<br />

chose politique.<br />

Bien sûr, d’authentiques partis politiques, une dizaine, travaillent réellement à Madagascar.<br />

Mais ils ne suffisent pas à enrayer la tendance suivante. Chez nous aussi, le rôle<br />

dévolu aux partis politiques a été repris par les églises, les Organisations non gouvernementales,<br />

et des associations. Le renversement <strong>du</strong> gouvernement en 1991 et en 2001-<br />

2002 a ainsi été accompli avec la bénédiction, voire sous la con<strong>du</strong>ite de la Fédération<br />

des églises chrétiennes de Madagascar (FFKM). <strong>Les</strong> ONG prolifèrent de façon spectaculaire.<br />

Ce constat n’est pas propre non plus à Madagascar, et comme ailleurs, leurs visées<br />

purement politiques et leurs soutiens financiers sont de notoriété publique.<br />

Un phénomène nouveau, en revanche, s’est fait jour ces dernières années : la chasse<br />

aux sorcières, aux opposants <strong>du</strong> régime libéral en place. Plusieurs dirigeants politiques<br />

de l’opposition sont actuellement écroués. D’autres sont en exils, et l’emprisonnement<br />

ferme les attend au cas où ils s’aviseraient de revenir au Pays. Est-ce là le chemin vers<br />

un processus démocratique à Madagascar ?<br />

On a constamment martelé que, pour les partis en opposition, seule l’élection est<br />

la voie démocratique pour prendre le pouvoir. Or, comment est-ce possible si, dans<br />

une élection, les concurrents sont censurés, dès le départ, par les ressources financières<br />

à disposition ; si les moyens d’informations sont monopolisés par les candidats <strong>du</strong> pouvoir<br />

; si les fraudes électorales sont si massives que l’impunité en la matière est devenue<br />

chose banale ? La falsification des listes électorales, la mise en place d’électeurs mobiles<br />

pouvant voter plusieurs fois dans plusieurs bureaux de votes, la profération de menaces

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