Les actes complets du colloque - Fondation Gabriel Péri

Session 1 - Troisième partie 121
En ce XXI e siècle de l’économie et de la société du savoir, la jeunesse de notre population
est un atout majeur face à la dénatalité et au vieillissement des populations du
Nord. Comme Abdoulaye Wade l’affirme dans son livre, Un Destin pour l’Afrique,
« nous devons, par l’éducation et la formation, préparer les jeunes pour recevoir et faire
avancer la science, qui, au terme de sa migration historique, atterrira en Afrique, le dernier
continent qui reste à développer ». L’endogénéisation de la science et de la technologie modernes
constitue le socle incontournable d’une Afrique ambitieuse et maîtresse de son
destin. Si elle a su imposer sa reconnaissance internationale par les arts et par l’archéologie,
c’est par la science et la technologie qu’elle obtiendra une place digne, forte et méritée,
dans le concert des nations.
Formons, grâce à la science, une nation pensante, humaine et ambitieuse. C’est
aussi la condition de l’affirmation, dans un monde inégalitaire où racisme et xénophobie
perdurent, de notre part dans l’un des phares de la connaissance humaine.
L’Afrique manque cruellement de la connaissance scientifique et de la pratique technologique
comme éléments moteurs dans le fonctionnement et dans l’évolution de ses
sociétés. Au moment de la proclamation des indépendances, le personnel politique, administratif,
et même l’essentiel des enseignants n’étaient pas des scientifiques. Il était
donc difficile de compter sur une administration constituée exclusivement de nonscientifiques
pour développer une stratégie systématique en faveur des sciences et de la
technologie. Différents penseurs africains qui se sont exprimés sur le rôle de la science
en Afrique et dans le monde en restent à une démarche purement scolaire et moralisatrice,
prenant à leur compte la pensée de Rabelais : « Science sans conscience n’est que
ruine de l’âme. » C’est le cas du célèbre historien Joseph Kizerbo dans son ouvrage
À quand l’Afrique ? Quelqu’un comme Cheikh Hamidou Kane se résout, dans L’Aventure
ambiguë, à enseigner qu’« il faut apprendre à vaincre sans avoir raison ». Même s’il
reconnaît que « lorsque la main est faible, l’esprit court de grands risques, car c’est elle qui
le défend », il n’en soutient pas moins que « qui veut vivre, qui veut demeurer soi-même
doit se compromettre ». La science et la technologie sont ainsi considérées comme exogènes
et ne pouvant que dénaturer et déstructurer nos sociétés. Aujourd’hui, nombre
de pays et d’entreprises du Nord sont prêts à nous livrer empaquetés et prêts à porter
certains de leurs produits du savoir. Il ne saurait être question ici de chercher à réinventer
la roue ; il est cependant certain qu’accepter telles quelles ces « boîtes noires » de la
pensée reviendrait à inhiber et à stériliser notre propre intelligence créatrice. La prise en
compte de la question de la science et de la technologie dans sa totalité est l’une des clefs
de l’émancipation de l’Afrique et surtout de son émergence géopolitique.
Le développement d’une communauté scientifique significative allant des maîtres
d’école élémentaire, en passant par les professeurs de lycée, les techniciens, les ingénieurs,
les médecins, jusqu’aux enseignants chercheurs des universités est
incontournable pour créer au sein de nos sociétés un état d’esprit favorable à la diffusion
des idées scientifiques, à l’utilisation des technologies, à l’ouverture et à la confiance
envers les hommes de sciences en Afrique. C’est aussi la condition nécessaire pour
constituer cette masse critique de techniciens et d’ingénieurs sans lesquels il n’y aura pas
de développement, seule voie pour assurer l’intégration harmonieuse et active de nos
pays et de nos peuples dans l’évolution du monde moderne.