tome 3 - Index of - Université Rennes 2

L API PEE
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Cette é d i t i on avait é t é entreprise sous la
direction de J e a n Frappier. Il en avait
suivi l' élaboration avec l'attention et la
g énérosité q u i l u i é t a i e n t coutumières. Et
s o n nom mérite de figu r e r e n tête de ce
travai l qui lui doit bea uc o up .
Un premier état de cette édit i on f u t publié
à 800 exemplaires au Centre de Télé­
En seignement de l ' Université de Haute Bretaane­
Rennes II et servit de b ase à une s érie de
cours radiodiffusés produits e n collaboration
a v e c Jean-Charles Payen .
P l u s i e u r s collègues me f irent p a r v e n i r de j u d i ­
cieuses observations , et 'e doi s r emercier
tout particulièrement Jean-Cl a u d e Aubailly,
Jonathan Beck (Emory Univ e r s i t y ) , Charles Foulon
et Jean-Charl es Payen .
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l 1 T R 0 DUC T ION
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Nous avons au tot al peu de textes de farces que l'on
puisse attribuer d e f açon s Ur e au XVe siècle. L'un des
plus anciens est Maître Pierre Pathe l i n , e t il est re­
marquable de constat er que cette pièce, q u i paraît
ouvrir la production du genre , e n constitue un exemple
des plus achevés et des plus o rigi naux , un de ceux aussi
qui prend le plus de l i b e r t é a vec les r ègles q u ' on peut
y d éceler .
La P i pée , q u i est s a n s d o ute d 'une vingtaine d ' a nnées
p l us r é c e n t e, présente les mêmes c a r a c tér i s t i q ue s d 'indé­
pendance et de fantaisie pa r rapport aux usages du genre .
Les spé c i a l i s t e s sont même en peine de savoir où cla s ser
cette oeuvre d 'une délicate poésie et d 'une force comi que
a s surée . Un manuscrit rassemble c es deux oeuvres dans le
même r e c ue i l - l e bon goût du hasa rd n 'est peut-être p a s
seul responsable de ce rapprochement- mais , quoi qu'il en
s o i t , on apprécie de voir inaugurer une pé r i od e r i c he d 'une
v i e théâtr ale s a ns égale , ni auparava nt ni e ns uite , par
deux pièces qui sont , avec des tonali tés diff érentes, des
chefs-d 'oeuvre . Dans ce manuscr it , Ma î t re Pierre Pathelin
est présenté comme une "comédie". Ce titre conviendrait
a uss i à la Pipée q u i n 'en a point, et lui siérait peut-être
mieux q ue celui de farce, a u sens du moins que nous donnons
aujourd'hui à c e terme.
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PREMIERE PARTIE
UN RECUEIL DE THEATRE
Le manuscrit français n O 25467 de la Bibliothèque nationalE
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ver s ;
La farce de la Pipée est conservée dans un recueil
manuscrit d e la Bibliothèque nationale (fr . 25 4 67). Ce
manuscrit figurait précédemment dans la bibliothèque du duc
de la Vallière (n O 15 6) . Il comprend 204 feuillets de papier .
Il est relié en veau fauve et orné d 'une coquille . So n
format est celui d ' un in-8° (195 x 120 mm) (1) .
On y lit s uccessivement copiées d 'une même main
les quatre p i èces s u i van t es :
2
- " oralité à cincq personnages" ( ) , le Grand,
le Petit , Justice , Conseil et Paris . Feuillets 1- 47 ; 1640
inédite (3 ) .
- "Cy commance la farce de Maistre Pie r res Pate lin
a V perso nna i g es, Maistre Perres , sa femme , le drapier , le
berg i er , le juge" . Feuillets 48-91 ; e nvir o n 1600 vers; le
texte c o nt e nu dans ce manuscrit dif f ère souvent des éd i t i o ns
que nou s en connaissons ; mais Richard T . Ho lbrook dans
son édition critique ne donne q ue quelques unes des variantes
qu'il prése n t e. Il a été édité par J ean-Claude Aubailly ,
La farce de Ma i str e Pathelin et ses continuations. Le nouveau
Pathelin et Le t e s t ame n t Pathelin , Paris, 1979 (Bibliothèque
du Moyen Age) .
- "Mo r a l i t é à VI personnages : Aulcun , Cog nois-
sance, Malice , Puissance , Auctor ité et Maleureté " feuillets
92-157 V ; environ 2500 vers ; i nédite.
- La Pipée , farce à six personna ge s Verd i er,
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Rouge-Gorge, Jaune-Bec, Bruit d'amour, Cuider, Plaisante
folie. Elle commence sans aucun titre ; f e u i l l e t s 159-204
937 vers.
La composition de ce recueil est remarquable. Il
ne contient que des oeuvres de théâtre. Deux pièces sont
désignées comme des moralités ; Pathelin est intitulé farce,
et la Pipée, qui commence ex abrupto, est appelée "farce"
dans la Sottie des c opi e urs et des l a rdeu r s (Re c u e i l Trep­
perel, Sot t i es, p. 165 , v . 18 4) . Cette a l t ernance d'une
moralité et d 'une farce nous amène à nous demander s i nous
ne sommes pas en présence du répertoire d 'une t r oupe d e
théâtre. Ce groupement correspond e n effet à l ' o rdo nnance
des spect a c l es d 'alors qui présentaient en pr emier lie u
une moral i t é et se terminaient pa r une f arce . Nous aurions
peut-être, consignée là , la matière de deux spectacles
success i fs, d 'une longueur à p e u p r ès identique . La mo r alité
Le Gr and et le Petit, et la farce de Pathelin comptent au
t o t a l 32 40 vers et emploient toutes deux cinq acteurs ; la
mo r a l i t é Aucun, Co nna i ssa nc e et l a Pipé e comptent environ
3450 vers et emploie n t toutes d e ux six acteurs. Ce recueil
aurait donc pu être l e livre de référence d'une troupe,
celui qui gardait le texte complet des spectacles dont
chaque acteur possédait une copie .particulière ne comprenant
que son rôle, avec le début ou la fin du vers des répliques
voisines.
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Comme les deux moralités sont inédites et que
l 'analyse faite par Petit de Julleville dans son Répertoire
du théâtre comique est très succincte , il n'est pas sans
intérêt de les présenter ici de façon un peu plus détaillée.
9'
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LE GRAND ET LE PETIT
l - Deux bergers , le Petit et le Grand , évoquent le temp s
heureux des anciens pasteurs et r egre t t e nt " IP â ge doré "
quelle époque heureuse que celle q ue raco n t ait s i bien l e
vieux berger Ysembert , gui d 'ailleurs savai t aus s i prédire
l ' avenir.
II - Longue tirade de Justice qui voudrait " un seul troupeau ,
un seul pasteur" :
"Mes l'esperance y est petite
Car grant division y habite .
De tous mes pastoreaulx de France
Chacun jour me sordent querelles .
.................................
Le Petit s e plaint des grans charges
Dont on le sert oultre appetit
Puis le Grant se plaint du p e t i t
Qui ne luy porte foy ni hommage " . (fol. 5 r ")
III - Justice f a i t a u Petit et au Gr a nd un long discours
sur l a Providence divine . Le Grand désigne alors comme
cause de leurs maux "ung paillard esglanter" "Planté tout
au plus bel de France". Cet "englanter" serait beaucoup
mieux en Angleterre, "à cause de son nom" :
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"Vo i r e me n t au devant fleurt et oingt ,
Maiz en d e r r i e r e il picque et point" .
Pour raconter tout le fait , le Petit va chercher un vieux
b e rger : Co n s e i l.
I V - Conseil se plaint d 'être délaissé par tous . On lui
demande comment cet églantier vint en France . C 'est une
"ma l l e pastorelle", "Folle Alliance" , qui soixante ans
p l u s tôt l 'a i nt r o d u i t dans les pâtis de France , aidée par
une " f a u l c e et ma l l e bergière " : Division . Il y avait aussi
une source où l es berger s menaient leurs troupeaux : la
Fontaine de Justice > l 'égl a n t i e r l 'a détruite .
Le Gr and et le Pet it s 'accusent mutuellement
d 'avoir favoris é le dévelop peme n t de l ' églantier. Justice
situe les responsab i l i t és d e chacun et les invite à raser
l 'arbre . Conse i l arme le Grand e t l e Petit ; ils attaquent
l 'églantier , l e coupent, extirpent ses racines . On voit
a l ors j ail l i r à nouveau la Fontaine de Justice .
V - Il fau t prépose r quelqu 'un à la garde de cette f onta ine
Justice propose diver s noms de la Bi b l e e t de l 'hi stoi r e .
Pâris, fils de Priam, est accepté s'il est mort, u ne "vill e
renommée" porte son nom, e t c' est à c e Paris que Justic e
commet la garde de sa f ont a i ne pour tous l es pastoureaulx d e
France.
Il
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Da ns cette moralité , l 'églantier r eprésent e donc l ' Angleter re ,
à c a use de la res semblance des noms; l ' allég o r ie s'y déve­
l oppe sans s urprise, et l 'ens e mbl e reste q ue l que peu insipide
ce ne s o n t guère q ue d i s c o u r s ; hormis l'attaque de l'églan­
tier, il n'y a aucune action. L'organisation scénique manque
d'original i t é: e x c e pté quelques répliques e n t r e le Grand
et le Petit, les dialogues ne sont mus par aucune tension
entre les interlocuteur s . La progression dramatique est
n ul l e, l 'auteur s e contente s e u l ement d ' ajoute r u n personnage
à intervalles réguliers : le Grand et le Petit sont d'abord
s e u l s en scène , puis survient Justice , puis l 'on va cher cher
Conseil , puis l ' on fait appel à Paris . Aucun mouveme nt dans
tout cela , mais au contraire un statisme a c c ab lant pour le
s pectateur .
Il est probable cependant que le suj e t lui-même,
pa r sa brülante actualité , suffisait à pa s s i o nner l'audit oire
les malheurs d Os à l a présence des Anglais en France , les
divisions qui r égnaient entre Français , ne dev a i e n t pas
manquer d 'écho . D'autant plus q ue l'auteur situe le débat
à un niveau d 'analyse qui donne à l a question ses véritables
dimensions: la division qui a permis que prospère l'églan­
tier est surtout celle qui a opposé le Grand et le Petit.
Ce symbolisme, que d'aucuns jugeraient primaire, révèle une
lucidité qui ne pouvait naître que d'une expérience vécue.
L 'histoire de la France d'alors ne saurait être ramenée aux
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"11 a des ans cinquante six
Voyre sans f a u l t e bien soixante
Que Hersan grant mere a ma t ente
Disoit avoir veu mainteffoiz
Que en les pastis des François
Ce n 'estoit d'englenter nouvelle
Quant une malle pastorelle
Qui se nommoit Folle Alliance
L'y planta ••• "
Or les Anglais débarquèrent en France en 14 15. Ces cinquante
s ix o u ces s o i xa n t e ans (dont la p r écision n' est probablement
d ue q u' à la r i me ) renvoient donc aux années antérieures
à 1 4 15 . La Folle Alliance représente peut-être le traité de
Tr o y e s s i g né en 1420 qui prévo yait d e donner à l 'héritier
anglais l a couronne de France . D'après ce passage on serait
do nc tenté de situer la composition d e cette moralité vers
les anné es 14 75 . En ce c a s l ' exaltation de Paris ne renverrait
pas à la libération de cette ville en 1436 , mais aurait une
valeur plus générale , ce serait la proclamation de l a
s ouve rai n e t é française sur l 'ensemble du territo i re . Car
l a l u t t e c on t r e les Anglais s'est prolongée l o ngt emp s . La
dernière bataille eut" lieu à Castillon en 14 53, et un
nouveau débarquement a nglais e n 1475 fut arrêté par une tran­
saction qui a me na le roi d ' Ang leter re à r enoncer, à pri x
d'or,à la c o ur o nne de Fra n c e , lors de l' entrevue de Picquigny.
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Une a utre allusion peut appuyer cette date :
lorsque les ber ger s arrachent l'églantier, i l est une
racine dont ils ne v ienne n t pas à bout, e l le est située
"Envers le souleil qui cousche" (fol. 26 rO), et ce vers
revient avec insistance en refrain ; le Petit voudrait
qu'en un dernier e ffort elle soit extirpée, le Grand se
dérobe "Une aultre f o y s nous reviendrons". Cette racine
située à l 'ouest désigne v r aisembl ablemen t le duché de
Bretagne. Or cette allusion ne pe u t s'appliq uer q u 'à la
politiq ue du duc François II : s es p r édécesseurs, François
I er, Arthur III , de 1442 à 1458 , avaient par ticipé a ux
côt és de la France à la lutte contre les Angla i s . Fr ançois I I ,
lui , se r a p p r o c h a des Anglais et conclut même en 14 68 une
a l l i a n c e avec le duc de Bourgogne , Charles le Témér aire ,
et le roi d 'Angleterre , Edouard IV. Alliance de courte
durée il est vrai , car sous la menace il s e r éconcilia
avec Louis XI . Mais il nouait aussitôt des relation s avec
l 'adversaire et Louis XI voyait dans la Bourgogne et l a
Bretagne " l e s deux cornes roides " qui mettaient la France
en péril (5) .
La date de 1475 (a p p r ox i ma t i v eme n t ) apparaît
donc plausible. A cette époque la pièce était d'actualité
les préoccupations qu'elle révèle et les indications que
l'on peut y reconnaître sont concordantes (6).
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Le rôl e confié à Paris et l 'exaltation finale
de cette ville incitent à penser que c 'est pour un p ub l i c
parisien que fut é c r i t e cette moralité .
AUCUN , CONNAISSANCE et MALICE -
l - Aucun r écapi t u l a n t les g r a n d s f a i t s d e la mythologie
et de l'hist oire veut a pprendre . Connaissance lui promet
de le conduire "a u vray port de tranquillité " où il pourra
"contempl er la Trinité , Dieu éter ne l e t immobile" et lui
fait cadeau d 'un miroir .
II - Malice survient et tente d ' atti rer Aucun qui donne
congé à Co nna i s s a n c e . Elle l 'en t r a î n e dans une salle obscure ,
" s a n s clarté ne lurni na y r e " , où elle dispense ses leçons .
Description de " l'abbaye de Malice " fondée par Or gu e i l
et dont la trésorière est Avarice ; les soeurs d u couvent
sont Inob é d i e n c e, Jactance , Hérésie , Infi dé l i té . Malice
e nseigne à s o n élève l ' art de "crocheter", c'est-à-dire de
voler et d e frauder ; elle promet de lui procurer "Puissance
avec Auctori t é".
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III - Maleurt é, (le ma lheur), après de longues lamentations
sur son état , e ntreprend d e guetter Aucun que Malice conduit
auprès de da me Puissance e t d'Autorité. Avec s on aide, il
obtiendra d 'elles d 'être grand seigneur; il e xige même
d'être monté "au plus hault de vostre ma i s o n " . Puissance
et Auctorité l'habillent selon son nouvel état, cependant
que Maleurté f a i t e n aparté des r éflexions ironiques • .
Devant les désirs sans cesse croissants d'Aucun, Puissance
décide de lui b ander les yeux .
IV - Maleurté tend ses pièges et ses filets pour l'attraper.
Longues lamentations de Connaissance . Après s 'être pavan é
Aucun est pris dans le filet de Maleurté qui le dépouille
de s es habits somptueux . Aucun se désespère . Connais sance
int erv i e n t alors et l 'amène à conclure que l a perte
d' Au t ori t é et de Puissance , qui c a use son ma l h e u r , ne
mérite pas tant de lamentations : "J e n 'ay rien pe r d u
Puisque bien parfait ne s 'y treuve " . Malgré l 'opposition
de Maleurté , Connaissance Ote le b a ndea u des yeux d'Aucun.
Datation
Le contenu même de cette moralité ne fournit
guère d'indications sur la date à laquelle elle fut composée .
Deux passages permettent cependant d 'avancer une hypothèse
sur ce po i n t .
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Le p r emi e r est une a l lusion à maître Mouche, au
f euillet 144 r a. Maleurté a tendu ses pièges pour prendre
Aucun dont l e s y e ux sont bandés, mais elle n'y a pas
encore r éussi :
"J'arrage d e peur qu'il m'eschappe
Comment, i l ne scet o u il va
Et jamais en mes l a s n e tous che
Il tient de l 'art de maistre Mo uche
Ou c 'est le deable qui le maine " .
D'après l ' a rticle de Gustave Cohen s ur "Les g r a nd s farceurs
du XVe s i è c l e", maître Mouche est mentionné p our l a
premi è r e fois en 1435 à Bruxelles où il joua devant le
duc de Bourgogne (7 ) .
C'était un " j o ue u r d 'apertise" , c 'est-à-dire qu'il fais a i t
des tours d ' adres se . Ma i s , par la suite, il devint légen­
daire e t les a l l us i ons à c e personnage sont nombreuses
à la fin du XVe e t a u déb u t du XVIe siècle. En tout état
de cause , notre moralité serait donc postérieure à 1435 .
Un e réplique de Puissance nous amène à descendre
un peu plus le terminus a quo : à Aucun qui demande s' i l
sait bien "faire du terrible" , Puissance renchérit sur une
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archives de Rouen en 1460 , l a ville f a i re l ' a umô ne à un
chevalier de Picardie "qui naguères estoit r etourné , comme
il est apparu par certiffication, des marches de Turquie
où il a esté longuement pour combattre les ennemis de la
foy, es mains desquels ennemis il a esté longtemps prison­
nier , où il dit qu'il l u i esconvient paier grant chevanche,,(8).
Les papes appellent en vain les rois à partir en guerre
contre les Tur c s pendant toute la seconde moitié du XVe
siècle et au début du XVIe .
Concluons : cette moralité fut é c r i te e n t r e 1455 et 1480.
Est-il possible de déterminer l 'époque de la r e­
prése ntat i o n pour laquelle fut composée cette pièce ?
Un e r é f l e x i on de Maleurté nous donne un i nd i c e : "Avant
qu'il s oit le mois d 'octobre / Je l ' a roy par Dieu en ce las"
(fol. 133 va) . Ne nous y méprenon s pas , c e n' est peut-être
qu ' une cheville pour la rime , et au s urplus , l e temps de
l a p i è c e ne se confond pas avec le temps réel . Pour t a n t ,
c omme il s 'agit là d 'un aparté destiné au public , il est
vraisemb labl e que le système de r éférences temporelles soit
cel ui d u spectat e ur. Ceci signifierait donc que la pièce
fut représentée au cours de l 'été , ce qui paraît logique ,
puisqu 'une telle représentation s e déroulait probablement
en p l e i n air .
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critiques , destinées au public . Les répliques de Maleurté
et de Cuider s 'insèrent de façon analogue dans la t rame
du dialogue et le ton comme le contenu en s o nt fort pro c hes.
4. Recours à des locutions i den t iques dans des
situations a nal ogues. Nous ne r elèverons i c i que deux pas-
sages où l a coïncidence des text e s est c omp l è t e : "Par Di e u,
vous y l a rrez les plumes" (Moralité , fol . 137 r a ) est le
ver s 619 de a Pipée ; il est placé dans les deux cas en
a par t é dans la bouche du guetteur qui a t t e nd sa victime .
"Et fust il quatre fois plus roge/ Si l 'aroy je" (Moralité ,
fol . 139 va) présente le même énoncé et le même tour s y n t a-
xique que les v . 687-688 de l a Pipée "Et fussez vous cent
fois plus roge qu'estes/ja plumes n 'en rapporterez " .
Ces analogies , tellement frappantes à l ' a nalyse ,
passent à peu près inaperçues lors d 'une lecture , e t perso nne,
semble-t-il , ne les avait relevées le genre , le t hème ,
les personnages sont différents , les ressemblances s e s i t ue n t
à un niveau que seule l 'analyse permet d ' aborder . On hésite
dans c e s conditions à parler d 'imita tion : i l e s t peu pro-
b able en effet qu 'un imitateur ait employé tant de détours
pour opérer sa t r ans position . No us pr8férons avancer l'hy-
pothèse d'un auteur unique pour ces deux oeuvres, qui a
reproduit de l'une à l'autre, sans peut-être en avoir vraiment
conscience, un schéma dramatique qui l'habitait (9).
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ossi rement tracés, avec une fleur de lys entre les cornes.
Ce filigrane se trou e du feuillet 1 au feuillet 109 . Il
correspond au nO 15131 de l 'inventaire de C.• Briquet (12) ,
dans le tome l , attesté en 1466 et 1467 . Le reste du manus­
crit est écrit sur un papier dont le filigrane représente
ne ain bénissant, à manchette festonnée , comportant cinq
languettes ; il est souvent déformé et peu lisible. Il cor­
respond au nO 11479 de C .M. Briquet (dans le tome III) attesté
de 1 60 à 1470 . Tenons pour négligeable le filigrane du
feuillet 31 -tête de boeuf surmontée d 'un trait étoilé- qui
se rapproche du nO 25068 de C.M. Briquet , (dans le tome IV),
attesté en 1462. En appliquant les calculs de C .M. Briquet,
sur l'utilisation des formes , on arrive à la conclusion ,
fondée sur examen de deux papiers différents, que ce manus­
crit aurait pu être copié entre 1450 et 1485 . Les dates
que nous avons proposées pour les moralités ne s 'y opposent
pas , et amèneraient à ramener à 1465 au plus tôt le
terminus a quo. Ce recueil aurait donc été copié entre 1465
et 1485 .
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DEUXIEME PARTIE
LA FARCE DE LA PIPEE LE TEXTE
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132-176 Apparaît alors Bruit d 'amour (bonne renommée d 'amour)
qui se plaint de la défaveur où il est tombé ; il
exalte, en des strophes l yriques , les amo urs c é l èbre s
de l 'antiquité grecque et l atine . La fin d e son mono­
logue est coupée à plusieurs r epri s es pa r le cri
d 'un petit mercier qui vient d 'ar river : "Argent
m'y faut!" .
176-242 Contraint de s'interrompre , Bruit d 'amour l ' a pos ­
trophe . Le mercier s'excuse et expose qu'il vient
vendre ses "cuideries" (duperies) à la cour , ou à
défaut aux femmes; il déclare s 'appeler Cuider
(présomption). "Cuider trompe tout le monde , réplique
Bruit d 'amour, et tu t 'es trompé toi-même , car il
n 'est personne qui ne soit désormais pourvu en abon­
dance de ta marchandise . Il te faut choisir un autre
métier" .
243-280 "J 'en sais plus de douze paires " , proclame Cuider .
Il est entre autres particulièrement habile à f a i re
une "pipée" . Bruit d 'amour s e n omme e t lui demande
de l ' aider : il a vai t j adi s grand r enom auprès des
jeunes gens . Ma i s aujourd'hui chacun le f ui t et se
contente d ' amo ur s médiocres; tout cela par la
f a u t e de Verdier e t Rouge-Gorge s es voisins qui
tienne n t le haut du pavé et se gaussent des jeunes
f i lle s .
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les me t au déf i de s 'en tirer à meilleur compte
Verdier décide de tenter l 'aventure .
691-774 Verdier, mieux appris , salue comme il convient la
demoiselle e t lui fait un compliment galamment
tourné . Pour endormir sa méfiance et l 'entraîner
plus facilement, Plaisante Folie lui chante une
pastourel l e ; elle en profite pour lui arracher
ses p l umes avec l ' a ide de Cuider qui lui colle
d e s g luaux. Verdie r s e r écrie , mais, pris par le
charme du chant , ne se décide pas à q uitte r l a
belle. Il faudra que Cuider pousse un grand cri
po ur le faire détaler . Br uit d'Amour est un peu
contrarié de le voir s 'échapper , mai s Cuider lui
fait remarquer que le malhe ur e ux a perdu beaucoup
de plumes et qu'il ne s e vant era pas de sa mésavent ure .
775-811 Verdier essaie po u r t ant de f a i re croire à Jaune-Bec
qu'il a remporté un beau succès; mais les gluaux
qu'il port e encor e t émoignent de la vérité et Rouge­
Gorge , après l'avoir rabroué, relève le gant à s o n
tour .
812-900 Rouge-Gorge aborde Plaisante Folie avec des
raffinements de politesse . Il s e montr e peu hardi
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par crainte d 'être plumé. ·Ma i s P l a isante Folie le
rass ure e n l u i remontrant qu'il est trop habile
po ur ê t r e tra i té comme les autres . Cuider le prend
à s es gluaux pendant ce temps . Rouge-Gorge est
pris. Bruit d'amour lui fait la leçon : "Les plus
r o uges (le s plus adroits) f i n i s s e n t pas être pris" .
900-9 32 Puis il unit Cuide r e t Plaisante Folie en mariage
i l leur donne Rouge-Gorge c omme serviteur , et l e s
engage à accroître leurs biens e n continuant d e
prendre toutes sortes d 'oiseaux à la pipée .
933-935 Salut au public .
DATATION
Le premier é léme n t que nous a yon s est la date même
de la copie par laquelle nous connaiss ons l a Pipée : l a
f a r ce ne p e u t donc qu 'être antérieure à 1485 au plus tard .
13
La Sot tie des copieurs et des lardeurs ( ) apporte
un témoignage supplémentaire . Dans cette p i è ce, q u 'Eugénie
Droz indique comme antérieure à 1488, un certain nombre de
vers renvoient à la Pipée. Sotin et Teste Creuse ont en
effet décidé de jouer une farce ; ils s 'enquièrent d 'un
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texte à leur c onvenance auprès de Malostru le copiste, ils
veulent "chose q u i monte " c'est-à-dire un succès à la mode.
Les farces de Pa t e l i n , Po i t r a s s e et le Pouvre Jouhan, sont
rejetées parce t r op vieilles. Teste Creuse réclame alors
une "farce de bande" et des "jeux plus nouveaux". Le libraire
proposela "Farce des oiseaux" qui n'est autre, on va le
voir, que notre texte. La structure de la scène n'est
d'ailleurs pas sans rappeler celle de la Pipée; il s'agit
d 'un j eu de mots s ur les termes qui désignent l'action de
brocard e r quelqu 'un : coppier et l a r der . Ma l ostr u fera
d o n c métier de copieur de livres et Ni velet de l a r de u r et
de rôtisse ur ; et de même que Plais a nte Folie , jolie fille,
p l ume (a r rache l 'argent/arrache l es p lumes ) J a une- Be c et
c o mpag n i e, galants portant queue e mp l umée , tandis que
Cuider leur applique des gluaux , e n se raillant des pauvres
n i ais , de même Malostru "c o p i e" (c'est-à-dire moque et
r e c opi e sur son livre) et Nyvelet "larde" (d e brocards e t
de lardons) les deux sots .
Le résumé donné par l 'éditr i c e , p. 148, met bien en relief
la double face d e ce texte :
"
Enfin, le libraire lui suggère le Farce des
oiseaux c'est-à-dire la Pipée , farce aristo­
phanesque qui est conservée (v. 184) . Teste
creuse accepte. Malostru lui démontre qu'il
pourrait tenir le rôle de la femme (nous savions
32
Université Rennes 2 - SCD - 2009

déj à que c eux-ci é t a i e n t en général joués par
d es hommes), que soniphys Lque , sa taille , son
visage, sa voix conviennent à merveille il le
couvre de compliments qui , parce qu'ils sont
déplacés, faisaient rire le public. En un mot ,
i l le "coppie ", tandis que Nyvelet le "larde",
mais l e pauvre n i a i s ne s 'aperçoit de rien et
prend tout po u r bon argent. Ce n'est pas seu­
lement moralement qu'il e st lardé, car , quand
son camarade Sotin r e v i e nt, i l décla re qu'ils
l ' "o n t au vif lardé " (v. 266 ) , " d e g r o s l a r d o n s ,
gros et espais" et aussi cop pié.... ".
Sans qu'il soit nécessaire de parler ici d 'imitatio n (ce
serait déplacé) , il est clair que nou s sommes dans u n
univers analogue i nous avons affaire à un s y stème d e
fiction théâtrale dont l 'affabulation , ramenée à son sch éma
de fonctionnement , témoigne d 'une identi té de goûts , et ,
disons , d 'une mode littéraire qui ne peuvent que renvoyer
à l a même époque . Ainsi que le laisse entendre le texte
(v . 183), l a Pipée a dû précéder de peu les COEpieurs
et les Lardeurs.
. . . l t ' (14)
Ma1S V01C 1 e passage en ques 10n
33
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TESTE CREUSE
Pour tous metz ,
Nous de ma n d on s farce de bande.
MALOSTRU
Vostre cause tres bien s 'amende ,
La Fillerie est bonne farce.
SOTIN
176
No u s n ' en vo u l I o n s point de si grasse. 180
HALOST RU
J 'ay la Farce des troy s coquins.
TESTE CREUSE
Ce sont ouvrages trop b adi n s
Nous demandons jeux plus nouve aux.
MALOSTRU
Ha , j 'ay la Farce des oy sea u l x ,
TESTE CREUSE
Esse chose de bien ?
MALOSTRU
C'est bauLme ? ,
Vous en jourez t res bien la femme ,
Vous a vez le corps tant faictifz ,
Les yeclxrians , le nez traitifz ,
Il semble que vous soyés fardé .
NYVELET
Qu'il soit coppié .
0 _ Texte banlme
184
188
34
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MALO STRU
Ma i s lardé o o !
SOTI N
Et moy, quoy ?
NI VELET
Te n e z vous illec,
Vou s jour i e z b i e n le Jaune bec,
Ou, a u b e soing , la damoiselle,
Aussi doulcet qu'une pucelle.
MALOSTRU
Voire , ou comme ung meurtr i e r de boys
TESTE CREUSE
J 'ay ung petit trop gross e voix.
MALOSTRU
Ne la scauriez vous ung peu faindre ?
On ne scauroit au monde paindre
Plus beau visage de valleton .
NYVELET
La belle fous s ette au menton,
Les y e ulx v e rds .
MALOSTRU
Petite bouchette
Et la maniere tant doulcette.
Les joes vermeilles.
o o o
00 _ texte: fardée
192
196
200
000_ Avant ce vers le texte porte à nouveau en
vedette : Malostru
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NYVELET
Le nez tortu .
MALOSTRU
Larde , Nyvelet !
NYVELET
Cop p i e , Malostru 204
On reconnaît s a ns peine , dans ce dialogue , les
personnages de Jaune Bec et de Plaisante Folie ; l 'un est
cité , l 'autre est décrite en des terme s q u i sont ceux de
la Pipée (voir v . 376-378) . Le c ontraste entre les sots
au physique disgracieux et l a délic ate figure é vo q ué e est
d 'un effet cocasse sûr , c 'est p r obablement pourquoi ce
rôle est successivement proposé à chacun d 'eux .
Mais avant de conclure t rop fer me men t , il importe
d 'examiner attentivement les éléme n t s de datatio n fourni s .
Si les Copieurs et les Lardeur s sont datés d ' a v a n t 1488,
c ' est q u 'il y e st f ait une claire a l lusion dans la sottie
d e s So t s gui corrigent le Magnificat (v. 29-40) (15) . Or
Petit de Julleville a r e l evé e n 1488 à Metz la représen-
t ation d u Jeu de corrigi e r le Magnificat avec la Vie de
s aint Laurent et Griselidis (16) . D'Où l 'indication que
l a sot tie Les Copieurs e t l es Lardeurs est antérieure à
148 8 .
36
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(347) , les "q ue ue s" aux robes (v . 70 4 ) , a ppartiennent au XVe
siècle et il n 'est guère possible de préciser davan t age ,
mais les "soullers bien chaussés estroit " du v . 346 four-
nissent un point de repère appréciable . Nous citons en note
à c e vers la phrase d 'un frère pr êcheur qui en 1464 s' en
prend à cette mode , et nous savons par a i l l e urs, g r â ce en
particulier à l'iconographie , que les s o u l i e r s étroits o n t
cédé la place vers 1480 à des souliers arrondis du bout et
20
très larges ( ) .
Ainsi se forme p e u à peu un faisceau d'indications
convergen t es qui sit ue la PiEée de façon à peu près certaine
avant 1480 . Comme la s o t t i e des COEieurs et des Lardeurs
pré c ise q u e la " f a r c e des Oiseaux " est considérée comme
la d erni ère nouveauté à une é poq ue où Pathelin est encore
à l a mod e mais déjà un p e u viei l l i , nous pouvons penser avec
vrai s e mbl a nc e que la Pipée est de peu d 'années plus r écente
21
que Pathe l i n ( ) .
LE MANUSCRIT
La Pipé e a donc é té écrite entre 1470 et 1480 .
L 'ensemble du recueil a été c o pié par l a même main
d 'une écriture cursive qu'il e st par fois diff i cile de déchif-
frer mais le texte de Patheli n e t l e texte de la Pipé e sont
très altérés . Le copiste ne r enonce pas aux non-sens, et l a
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- Francisque Michel (éd i t e ur ) , La farce de la Pipée - Paris,
Crapelet, 1832, (Poés ies des XVe et XVI siècles publiées
d 'après des é d i t i on s gothiques et des manuscrits , nO 15) .
Cette édition livrée à un nombre restreint d 'exem­
plaires était une copie du texte sans aucune note . La tran s ­
cription même d u ma nus c r i t est souvent fautive . Elle était
due a Monmerqué. Le titre est de Francisque Michel .
- Edouard Fournier, Le t héâtre français avant la Renaissance
(14 50 - 15 50 ) , Mystères , mo r a l i t é s e t farces , Paris , Laplace ,
Sanchez et Cie, s v d , (18 72 ) .
La Pipée se trouve aux pages 130 - 14 7 . Le texte n 'a
pa s été r e v u sur le manuscrit ; la note 9 de l a page 140
le prouve clairement. Elle concer ne le vers : "Que dit le
roman de l a Rose " : "Le texte - et l 'on jugera par là des
diffi cultés que nous avons e ue s à le rét a b l i r - dit ici 'le
romain de la jouste ' ! c 'est guidé par la rime et un peu par
une vieille réminiscence que nou s avons deviné qu'il s 'agis­
sait du Roman de l a Rose" . La correction de Fournier est tout
à son honneur, mais l a d i f f i c u l t é n 'était pas dans le manus ­
crit, elle était dans la transcription de Michel ; car l ' o r i ­
ginal porte "Que dit le Romam de l a Rouse". La solution l a
plus aisée pour rétablir le texte était donc de r e lire l e
manus crit.. .
Il serait ridicule de s'attarder à souligner l e s
41
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nous a f ait r especter l e plus possible le texte tel qu'il
nous a été transmis et c 'est à le justifier que nous
nous sommes d 'abord emp l o y é . Mais les bévues que comporte
cette copie sont si manifestes que nous avons conclu qu 'à
trop respecter les non-sens du manuscrit , nous faisio n s
insulte à l 'auteur de la farce . Nous avons donc p r o po sé
des corrections : elles sont presque toujours appuyées
sur des exemples qui, relevant du même domaine d 'emploi ,
en g a r a n t i s s ent sinon l ' e xa c t i t ude , du moins l 'authenticité .
Et là où nous n'avons pas compris le texte , nous n 'avons
pas hésité à l 'avouer . Ce s ont autant de jalons pour une
approch e meilleure que d 'autres pourront mener à bien .
Ce s o u c i de fidélité à l ' o r i gin a l comporte bien sûr
des limites. Nous avons d û nous plier aux habitudes d 'un
lect eur mod e r ne ; nous avon s parfois coupé les mots autre­
ment q u ' i l s ne sont dans le manus c r i t , nous avons séparé
par un e apo s t r o ph e l 'article élidé du nom avec lequel il
faisait corps ; nou s avo n s remis en évidence le s c h éma des
rimes qui n' était pas toujours res pecté d ans le découpage
des lignes ; nous avons enfin introduit une p onct uat ion.
Mais nous n'avons pas voulu unifie r l a graphie
dont les incohérences sont tout à f ait caract éristiques d ' un e
é p oq ue o ù l 'orthographe n 'ét a i t pas codifiée (voir "Po ur
l a lecture"). Il est quelques points c ependan t où il f ut
43
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à Paris . Cette hypothèse n 'est pas invraisemb l able. I l
s 'agit en effet de poisson , or "Rouen et Dieppe envo y a i e nt
1...1 quelque 90 % du poiss o n de mer consommé à Paris" (30 ) .
La mention de Pontoise (repri s aux Anglais e n 1441) définit
un des grands axes d 'approvisio nn eme n t de la capitale et
nous mène vers Dieppe . C 'est l a raison qui nous f a i t pré­
férer l 'un des deux Briquedalle s situés dans cette direction.
Si nous ajoutons que le pois son est, au Mo y e n Age, un
élément essentiel de l 'alimentation , nous comprenons mieux
qu 'un petit village normand ait pu avoir son h eur e de
célébrité à Paris , pour le poisson qui en provenait aussi
bien que pour la rusticité de ses habitants .
Un autre passage conduit également à s i t uer
l'action à Paris . Cuider présente sa marchandise :
"A, se n'est point chose
Qui soit digne de grant memoyre
Ce sont dupetes et cuydoires
Que j'aporte vendre a l a court.
BRUYT
Et c omme n t ? Es tu bien si lourt
Que d ' a porter c uideriez vendre
A gens de c o urt ? Tu dois entendre
Qu ' el en est plaine, a reles. (v. 194-200)
49
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Et Cuider , en déses po i r de cause, formule le souhait
q u' o n dise deux mots du malheur des pauvres mercerots "au
s e i gneur", il y porterai t r emède (v. 217-218). Outre la
cour royale , qui réside r arement à Paris et s'attarde
le p l us souvent en Toura ine , il est d'autres cours: celles
des princes , dont certaines , comme celle du duc de Bourgogne
la dépassent en faste et en é léga n c e . Mais si l'on relie
les indications données par Boucledalles, Pontoise et la
cour , nous sommes obligés de s onger à Paris, et par consé­
quent , qu 'elle y réside ou non , à l a cour royale et au roi.
Cette attaque de la cour et de son univers d'hypo­
crisie exclut, selon toute vraisembla nce , que la pièce
lui ait été destinée. Or il est un milieu qui se plaît
à lancer des piques à la cour : les étudia n t s des collèges
parisiens .
Dans la sottie du Prince et les deux sots (Recueil
Cohen,n o I) , le Prince annonce q u ' il revient
"De veoir l a dance,
L' estat et le t r a i n de la court" (v. 72-73, p. 4)
et déclare l o r s q u ' on l u i ôte sa longue robe:
C'est la coutume de la Court.
Mais qu'ung homme soit bien vestu,
Ung c h a c un si sera esmeu
De le vouloir entretenir.
50
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TROISIEME PARTIE
G E NES E D U TEX T E
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l - La Pi pée et le Roman d e la Rose
l ' oeuvre
54
les intentions de
Au centre de notre farce, juste avant la pause
marquée par une c hanson, l'auteur a introduit une citation
"Que d i t le Romam de la Rouse ?
Fo ule est q u i son amy ne plume
Juscques a l a d e r r i ere p lume". (v. 549-551)
"Qu i se veult marier , i l n e f a ult
Que veoir le Rommant de la Rose" (v. 213-214, p. 55 ) .
En c o r e n'est-ce qu' une allusion. Tandis que dans la Pipée
des vers sont cit és, et très correctement, ce qui prou­
verait que l'auteur avait le texte sous les yeux (32). Il
l'avait à tout le moins bien en mémoire, car l'esprit de
cette oeuvre domine notre farce. Lisons seulement le
passage d'où est tirée la citation, et ·no u s reconnaîtrons
l'essentiel de la leçon de Cuider dans ces vers du discours
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de la Vieille à Bel Accueil
"Lors le doit estroit acoler
et baisier por mieuz affoler .
Me s s'el veult mon conseil avoir ,
n e tande a riens fors qu 'a l 'avoir.
Fole est qui son ami ne plume
J usqu'a la darreniere plume;
car q u i mie u z plumer le savra ,
ë ' i ert cele qui meilleur l 'avra
et qui p l us i ert chiere tenue•.• Il (v. 13663-13671) (33).
Ou t r e les vers cités d a n s la Pipée, n'est-ce-pas
le même conse i l que donne Cu ider :
li A p l a i n po i n en pourrez tirer
Tant qu'il en pourra soupirer
Il ne vous en aymera que mieulx" (v . 532-534).
Et l'acharnement sauvage avec lequel , selon s es
voeux, sera d épouillé l 'amoureux crédule fait é cho à mai nts
endroits du Roman de la Rose . Voici comment l a Vieille
continue s a harangue
li Me s au p l ume r convient maniere.
55
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ses valIez et sa chambe r iere
et sa s e r e ur et sa norrice
et sa mere , s e mout n'est nice,
po r qu ' il consentent a la besoigne,
f a c e n t tuit tant que cil leur doigne
seur c o t ou cote ou ganz ou mofles,
et r avi s s ent comme uns escofles
quant q u' i l a n porront agraper,
si que cil ne puist eschaper
de leur mains en nule maniere
tant qu'il ait fait sa dar reniere " (3 4 ) . (v.13 679­
Au reste , elle-même , si e lle pouva i t recouvrer
s a jeunesse, se vengerait bien de ceux q ui aujourd'hui s e
moquent d ' e lle :
li Ta n t l e s plumasse et tant p r eisse
du leur , de t or t et de travers ,
que mangier les fe i s s e a vers
et gesir touz n u z e s fumiers.
...............................
Ne l eur l e s a s se demorer
vaillant un aill, se je peUsse,
56
1 368 9 )
Que tout en ma borse n'eUsse". (v. 12880-12883 et
12888-12891)
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évidemment. Ainsi la farce des Droits de la Porte Bodès
(nO XX) illustre l e proverbe "Qui est batu l'amendera,
c'est le droit de la Porte Baudais" (40); la farce du
Pasté (nO XIX) a une seconde partie fondée sur la locution
"chauffer la cire" qui signifie attendre, etc...
La Pipée répond à un procédé analogue. La belle
plume l'amoureux trop crédule, propose le Roman de la Rose,
et l ' a uteur de l a farce de se saisir de cette suggestion;
i l prolo n ge la méta phore , dessine l'amant comme un oiseau,
et s'au t o r i s e pour dessiner s c éniquement son intrigue d'un
sys t ème d 'images qui eut une g r a nd e vogue dans la littérature
médiévale : l 'amour y était déc r i t dans les termes réservés
à la chasse aux oiseaux. Nous devons au XVIIe siècle les
feux et les flammes ; ces a rdeur s n'étaient pas encore le
fait du XVe siècle , il ne b r ûla i t pas: l'amoureux y était
p r i s au filet ou à la glu comme les oiseaux à la pipée. Notre
farce va mettre en oeuvre cet e n semble de métaphores et
fonder sur leur inter prét a t i o n littérale l'action qui doit
l'animer (41) .
59
Ce thème de la pipée amoureuse avait déjà été
utilisé par Jean de Meung à la fin de son poème où il décrit
la façon dont les beaux parleurs usent de leur séduction :
"... ainsainc con fet li oiselierres
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La premi ère se trouve da n s l e Jardin de Plaisance ;
c 'est u n l ong po ème qui a po ur t i t re : Comment l e dieu d'amours
p o u r res jouyr amans e t a ma ntes qui sont au jardin de plaisance
ordonne f a i re une chasse appe l é e la pipée du dieu d 'amours.
( f e u i l l e t CLXXXV verso) . Ré s umons l 'essentiel de ce qui in­
t éresse notre sujet : le dieu d'Amours vient saisir le poète
pendant s o n sommeil et le condu i t "dans un vert pré , aménagé
par Jeunesse , où il se propos a i t de tendre ses 'gluons' et
s es f ilets pour attra per les humains " (4 6) . Après un long
éloge de la p u i s s a n c e de l 'amour , le dieu pour récréer
les " j o y e u l x esperis " de s es sujets , i ma gine de
"Faire une chasse en f o r me de pipée
Il l 'organise ainsi
La ou sera mainte beste pipé e".
"En ce b e-l arbre d e Deduit g r acieux ,
Mes fors gluons et f i l i e z ferai ten dr e
Pour decevoir pa r art malicieux
Tous oisillons mignons delicieux
Et q u i veullen t a cest arbre contendre .
Dame Beaulté , veuil lez doncques entendre
A ces filiez pui s q u e je vous en charge ;
Aut re que vous n'en doit avoi r l a c h arge " .
Dame Oi seus e sera chargée d ' ''espandre de l ' amou­
r e use graine" e t Repos ira " l e s gluons r e d r e s ser" :
62
Université Rennes 2 - SCD - 2009

et de fable , des référen ces identiques à des amours célèbres
"J e fiz Dido b r us l e r et mectre en cendre
Pour la perte de son amy Enee ,
En haulte mer j e fiz noyer Léandre
Et fiz Philis deda n s ung arbre pendre
Pour Démophon qu i l'eut habandonnée
Ysifille , femme ma l fortunée ,
Voyant Jason lui f aill i r de promesse ,
Voult mieulx mourir que l a n gu i r en destresse " (48).
On pourrait aussi rapprocher la description de
Plaisante Folie de celle de Jouyssan c e
"Un cler visage , reluisant , angélique
Un corps faictiz aussi d ur que une picque... " (4 9) .
Ces points communs sont r emarquables , mais il nous
parait vain de vouloir préciser s 'il existe ou non un
rapport de parenté directe entre les deux oeuvres . On ne
connaît pas la date exacte de l a Pipée du dieu d 'Amour s (5 0) ,
et, l a connaît rait-on, qu 'en dehors d e s ressemblances de
dessin , rien ne permet de déceler une imitation en un sens
ou l 'autre . On sait que , dans l ' h i s t o i r e des sciences, des
découvertes i mportantes ont pu être f aites presque s imul­
tanément de façon indépendante . Il pourrait bien en être de
6 4
Université Rennes 2 - SCD - 2009

même en histoire littéraire . Le t hème é t a i t e n vogue a la
fin du XVe siècle , c 'est l a conclusion qu'il nous importe
de tirer . L 'emploi de l 'ex pres s i o n plumer a suggéré la
pipée , et sur ce système de méta pho r e s à la mod e , notre
auteur a bâti la fable de sa farce ; ces données étaient
suffisamment communes à l 'épo q u e pour qu'elles soient
admises par le public .
La seconde oeuvre qui mér i t e une particulière
attention est un dessin , accompagné de qua t r e vers, qui
figure dans un recueil de la Bibliothèque nationale (Manus ­
crit français n " 24461) (51) . Un de ces de s sins à l a plume,
feuillet 95 r O , représente un howme caché s o us des feuillages
au pied d'un arbre, épiant des oiseaux qui viennent se
5 2
prendre aux gluaux placés dans les branches ( ). En car-
touche , la devise énonce :
"Nully de ma pipée n 'aproche
S'il n 'est en amours bien apris,
Qu 'en la fin n 'en cheut en reproche,
Car les plus rouges y sont pris".
Ce recueil de dessins est du XVIe siècle. Il y a
donc d e fortes chances pour qu'il s'inspire de la farce.
La conjonction d u t h ème de la pipée avec le dicton "Les
plus rouges y sont pris" , qui est le v. 889 de la farce,
65
Université Rennes 2 - SCD - 2009

est à cet éga r d un indice très f o r t , bien que le dessin
ne vise aucunement à reprodu i re une situation de la pièce
de théatre . Or , c ' est un c arto n destiné à servir de modèle
aux artisans f a b r i q ua n t des vitraux, des tapisseries , des
sculptures le recueil f ut d'ailleurs reproduit , un autre
exemplaire f igur e à la bibliot hèq ue de l'Arsenal (manus­
crit nO 506 6 ) , e t un autre (tn c omp l e t ) au Musée de Chantilly.
Nous avons donc là une preuve supplémentaire du succès
renco ntré s i n o n p a r l a pièce , t o ut au moins par l 'affabu­
l ation à laquelle celle- c i a eu r ecours (53).
III - Le système des personnages
Les personnages néces s a i r e s a u déve loppement de
l 'action de la Pipée se réparti s s e n t e n deux groupes :
les uns se rattachent à l 'éno ncé métap h o r i q ue pris au pied
de la lettre , c 'est le groupe des o i sea ux : Verdier , Rouge-
Gorge , Jaune-Bec ; les autres dépassent cet é n o ncé premier
et s e situent au coeur même de l'intention de l'énoncé,
c 'est le groupe Bruit d 'Amo ur , Plaisante-Folie , Cuider .
Le trio des g a l a n t s est une constante d u genre
dramatique, de l a sottie plus que de l a f arce . Enumérer
quelques titres no u s dispensera d 'une plus l ongue démo n s -
. (54 )
trat10n :
66
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Farce joyeuse a cinq personnages , c 'est a scavoir
troys galans , le Monde q u 'on f a i c t paistre et Ordre , (E. Pi c ot,
Sotties , t . l , p . 15) .
Farce nouvelle moralisee des gens nouveaulx qui
mengent le monde et le logen t de mal en pire , à quatre pe r s o n -
nages , c 'est assavoir : le premier Nouveau , le second Nouveau ,
le tiers Nouveau et le Monde , -(I b i d em, p . 119) .
Farce nouvelle tres bonne deFolle Bobance , à suatre
personnaiges , c'est assavoir : Folle Bobance , le premier Fol,
gentilhomme , le second Fol , marcha n t , et l e tiers Fol ,
laboureux , (Ibidem, p . 241) .
Farce nouvelle a cinq personnages , c 'est asçavoir
troys Brus et deulx hermites , (E . Pico t , Sotties , t .III, p.8 6 )
Farce joyeuse à quatre personnages, c 'est à savoir ,
III Galants et Philipot , (Ibidem , p . 17 5) .
Farce nouvelle a guatre pe r s o nn a ge s, c 'est asç av o i r
tro y s Galan s et un Badin , (Ibidem , p . 325) .
Farce nouvelle de t r o i s amoureux de l a Croix à quatre
.
personnages , c'est à savoir : Ma r t i n , Gaul tier, Guillaume e t
l'Amoureuse, (Re c ue i l Cohen , nO VIII ) .
,
Farce nouvelle a quatre personnages, c'est a sçavoir
troys Commeres et un Vende u r de l i vre s , (Recueil Emi le Habille ,
t.II ) .
6 7
Université Rennes 2 - SCD - 2009

A cet égard la Pi pée adopte un schéma proche de
celui de la sottie . Mais ce serait conclure trop vite : dans
la sottie le trio est le p lus souvent indistinct , ce sont
trois Fols ou trois Galans , au lieu que dans la Pipée ils
ont chacun un nom et une personnalité propres ; ch acun
d 'entre eux de plus inter v i e nt de façon autonome dans l e
dénouement de l 'action , ce qui n'est généralement pa s l e c a s
dans les le sotties , mais rel ève plutôt du schéma des
farces où l'on se contente en général de dédoubler les
personnages et ainsi de répéter deux fois un ou plusieurs
des éléments de l'action .
La distinction introduite dans le trio des
oiseaux n 'est donc pas inhérente à l a structure dramatique
utilisée . Elle nous paraît avoir é té suggérée par le pro­
verbe cité v . 889 , lorsque l 'act i o n se clôt : "Les plus
rouges y sont pris" . Nous l 'avon s déjà vu lié au thème de
la pipée dans le dessin du recue i l manuscrit fr . 24461 de
la Bibliothèque nationale , et c'est un proverbe très courant,
a ussi b ien au XVe qu 'au XVI e siècle (on en trouvera p l u­
s i e urs exemples dans le Dictionnaire de la langue fran-
çaise du XVIe siècle d'Edmond Huguet , s. v. Rouge ). Rouge
yale sens d'habile , r usé . Il n 'est peut-être pas i mpos­
sible que ce proverbe qui se joint a isément à la mé taphore
de la pipée par l 'intermédiaire de son ver be "... y sont
pris " , ait pu amener à distin guer les personnages oiseaux
68
Université Rennes 2 - SCD - 2009

de l a Pipée par la référence à une couleur. Rouge appelle
Rouge-Gorge , et le s e ns f i g uré de rouge détermine le
caractère rusé que la f arc e lui prête . Une variation sur
l 'axe paradigmatique aurai t amené à créer , à partir du
vert, Verdier , et , à parti r du jaune , Jaune-Bec . D'autant
que ces couleurs et ces ois e a ux sont l 'objet de c o nno tat i o n s
tout à fait opportunes .
Nous avons déjà s i gnal é la valeur de rouge . Mais
il est notable que l'on trouve l e j a un e , le vert et le
rouge associés dans la robe de Gonel l a l e bouffon de la
55
cour d 'Este ( ) . Dans la société joyeuse qui portait le
nom de Mere Folle , à Dijon , le candida t a dmis dans la com-
pagnie recevait un chaperon rouge , vert et j a un e , Ilc e s
couleurs de la f oli e étaient naturellemen t l e s couleurs
de la compagnie" (56 ) . Le vert est t out spécialement lié
à la folie . C'est une couleur r e lativement rare dans l 'ha-
billement au XVe siècle . Sa p r é s enc e est do n c significative.
On voit ainsi Triboulet , fou de la cour d 'Anjou au temps
du roi René , recevoir pour l'hiver un caban de c o u l eur
verte . A la f in d u r ègne de c e r oi, Faillon , un des f o u s
qui s u c c é d a à Tr i b o ule t avait des cha u s ses "de vert c ler,, (57).
"Michon la folle" qui fait p arti e d e la s uite de Jeanne
de Laval entre 1456 e t 14 59 avait deux robes de couleur
ve r te, e t Françoi se Piponni e r indique que "la couleur
verte s embl e être un insigne professionnel". Car le costume
69
Université Rennes 2 - SCD - 2009

L 'intention d ' u t i l i ser ce registre symbolique des
couleurs est évidente chez l ' a uteur de la farce. Il pousse
même le soin jusqu'à dégager nettement, lorsque le person­
nage est nommé pour la première fois, l'élément porteur
de cette signification seconde. Ainsi Rouge-Gorge apos­
trophe-t-il Verdier , en c es termes:
"E dea ,maistre Verdi e r , vrayment
Reverdi comme vert monta n t ..• " (v . 39-40)
A quoi Verdier réplique
"c'est bien dit! Mais toy , Rouge Gorge
Qui est plus roge qu 'un coq... " (v . 42-43)
Et lorsque Jaune-Bec survien t , Ve r d i e r répond
ainsi à son salut :
"Et dont nous vient s e j a un e bec
Ou bec jaune , ce m'est tout ung . . . " (v.86-87)
Bien obtus qui ne saisirait pas l'allusion lorsque Jaune­
Bec se mue en bêjaune.
Mais nous en sommes restés ici au domaine du
texte seul. A la représentation l 'effet devait être plus net
71
Université Rennes 2 - SCD - 2009

èst très rapidement des s i né , quant à 5es po s s i b i l i tés
d ' action , par un proverbe que Bruit d'Amour énonce:
"L' o n dit bien que Cu ider abuse " , (v. 23 3). Ce proverbe,
placé là comme un signal , comme urt i ndic a t i f , est le fon­
dement même de la fonction du personnage ; dans cette
pipée , il sera celui qui organi ser a le piège et se tiendra
au pos t e clé : s o us l a loge . Son r ôle est ainsi défini
dès le départ , et l 'auteur en appelle à ce dicton -justi­
fication du personnage- , s i t ôt son nom é no nc é (a u vers
précédent) . Le procédé est donc identi que à celui qui
avait été appliqué à Rouge-Gorge , Verdier ou Jaune-Bec.
Cependant le développemen t des autres personnages
ne s 'effectue pas de la même façon . A p a r t ir de Rouge­
Gorge , Verdier et Jaune-Bec étaient n é s par commutation
sur l 'axe paradigmatique . Cuider , Bruit d ' Amo ur et Plaisante
Folie se situent , eux , sur l 'axe syntagma tique dans l' énoncé
des intentions de cette farce , et l eurs r a p po r t s sont de
contiguité . Le texte même s ouligne c e fait : lorsque
Bruit d 'Amour s 'inquiète de l ' amo r c e qui servira d'appât
d a n s l a pipé e , Cuide r r épond : "Il ne fault que nostre
voysine " (v .356) .
Soul i gnons que la fonction de Plaisante Folie
renvo i e ,de plus, à la structure typique de la sottie:
en face des t rois sots ou des trois fols, le genre place
73
Université Rennes 2 - SCD - 2009

souvent la Folie . C'est ainsi que dans la Folie des
Gorriers ,les "go r r i e r s" sont peu à peu entrafnés à leur
perte par le personnage de Folie qui se nomme lui-même
en ces termes :
"Je suis Folie natur e lle ,
Plaisant Folie luna t i q ue ,
Folie en folie a u tentique" • .
74
(E . Picot, So t ties , l ,p. 172 , v . 54 7- 54 9)
Folie assume encore un rôle analogue dans la Sottie jouée
à Genève en la place du Molard , le dimande des Bordes ,
l 'an 1523 , dite Sottie des Béguins (So t t i e s , t . II , p . 265) .
En ce point encore , nous reconnaisso n s les exigences tech­
niques d'un genre , mais dépassées et transformées pa r
l 'action créatrice de l 'auteur.
Les rapports fonctionnel s des personnages à l 'in­
térieur de chaque trio reflèten t l e s modalités de leur
production . Rouge-Gorge , Jaune-Bec , et Verdie r ont chacun
une fonction identique ; ils ont s a ns doute de s particu­
larités qui l e s d i s t i n g u e n t net t eme n t , mais structurel­
lement ils s e confondent. Chacun d'eux est le support
d 'une action qui , po ur vari e r dans sa tonalité, n'en est
p a s moins fondamentalement la mê me . La démonstration ne
vaut pas pour Bruit d 'Amo ur , Cu i d e r et Plaisante Folie;
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'ls sont complémentaires et non pas interc a geables . Br it
d 'Amour est le personnage de l 'énonciatio , C ider le
personnage de l 'action , comme pou a i t l e l ais s e r a t t e dre
le cheminement créateur que no savo ns i s en r e l ief .
A Bruit d 'Amour les longs .onolog e s lyriq es e t l e s gran e s
tirades : dans l 'énoncé même de s o n nom se r e f l ète
s t a t u t immuable : "Se s uys je qui s uys d i t Bruyt d ' 0 rs",
(v. 132) . Cuider, au contraire se présente e n action
"Cuider est le nom de quoy j'use" , (v. 232) .
Il a un métier, ou plutôt il e n a p l us de douze ,
et c 'est lui qui va entreprendre d 'organi s e r l a pipée
qui doit permettre d'atteindre le but énoncé par Bruit
d 'Amour. Il va chercher Plaisante Foli e , i l se met s ous
la loge , il colle les gluaux ; et c' est l u i q u i se charge
d 'attraper les oiseaux. Pendant c e t emps , Bruit d 'Amour
disparaît de la scène , et n 'intervient que l o r s q ue la
besogne est achevée .
A c e t éga rd Pla i s ant e Folie est c omme le prol on­
gement de Cuider . Elle apparaît un p e u c omme son oeuvre
a v a nt qu ' elle n ' arrive s ur s c è ne, il en a dé jà créé l e
personnage dans l'esprit des spectateurs par la descrip­
tion q u' i l en a fai te à Bruit d'Amour (v . 328-350) . Et
c'est d'ailleurs lui qui va la chercher et la présente .
Plaisante Foli e e x i s t e p a r le fait de Cuider. Dans l'action
5
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mercerot , actif et ingénieux , l 'autre (Bruit d 'Amour) est
de bon lignage , c 'est un maître resoecté et aussi un poète
q ui s 'exprime avec lyri sme et émotion. Fait notable , le
t roisième pe r s o n na ge est une femme , la seule de la pièc e .
L 'action
En se reportant a u découpage de notre analyse , on
vérifiera aisément le caractèr e ternaire du développement
de l 'action. Le schéma est simple: un premier mouvement
met en place le groupe des oiseaux (v. 1-131) ; un second
mouvement introduit le groupe Brui t d'Amour , Cuider , Plai-
sante Folie (v. 131-559) un t roi s ième mouvement met en
présence les deux groupes . Le déta i l de chacun de ces mou­
vements se plie également à un rythme ternaire .
Du premier au second mo uveme n t un effet de s ymé t r i e
dans la fonction (mise en place des groupes antagonistes)
se trouve renforcé par un effet d e symétrie dans l 'organi­
s a t i o n interne .
1 . Un personnage parle s e u l (Verdi er/Br u i t d' Amour )
sans tenir compte des propos d'un second per­
sonnage (Rouge-Gorg e / Cu i de r ) .
2 . Une discussion s' engage entre les deux person-
nages.
77
Université Rennes 2 - SCD - 2009

3 . Un troisième personnage est introduit (Jaune-
Bec/Plaisan t e Folie) .
Une s c è n e du second mouvement présente le reflet
inverse du mouvement f ina l : lorsque Cuider ramène Plaisante
Folie à Bruit d 'Amour , l e s trois compères-oiseaux l a regar-
dent passer et s e trouve n t unis dans une même admiration
et un même désir de c onquérir cette jolie fille. Ils en res-
tent d 'ailleurs à des velléit é s d'action . Dans le troisième
mouvement , la situation ser a r enversée, Plaisante Folie ,
Cuider, Bruit d'Amour se liguent po ur s'emparer de chacun
des sots , et cette fois leur proj e t sera couronné de succès.
L style présente aus si un effet de symétrie qui
se résoud dans un chiasme entre les personnages au cours de
la pièce :
(Premier mouvement
-----------------
(
(
(
(
(
(
(
(De uxième mouvement a) :
A ------ - - - - - - - - - ---
(
(
(
(
(
(
parler direct.
78
Rouge- Go r ge , Verdier (et ensuite
Jaune-Bec)
références à une c ulture littéraire
style rhétor i q u e .
ton du dialogue , ex-
pressions populaires , proverbe s,
Bruit d 'Amour monologue : lyr i sme ,
accentué par la forme strophique ;
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(Deuxième .mouvement b) : (------------------ Bruit d 'Amo ur et Cuide r , (p u i s
(
(
Pla i s a n t e Folie) : t o n du dialogue,
(
(
exp res s i on s populaires, proverbes,
(
(
.(Troisième mouvement (------------------parler
direct.
Jaune-Bec, puis Verdier, puis Rouge-
(
(
Gorge , affrontent Plaisante Folie :
B(
(
chacun en son genre adopte un style
(
(
bien éloigné du naturel i ton am-
(
(
po u l é, préciosité, .- pastourelle ou
(
(
madrigal ga l a n t . Style 'artificie l
(
(
et affecté q ue dénon c e immédiatemen t
(
(
ce que l 'on sait de s intentions
( réelles de chacun .
ous n 'avons examiné ici que quelques aspects de la construc-
tion de l 'ouvrage . ous aurions pu c ontinuer nos investigations
au niveau de l 'expression , étudier par exemple comment l'auteur
joue avec subtilité des expressions figurées du l a n g a ge qui
font a ppel au monde des oiseaux : il y a de l'humour involon-
t aire dans les propos acer b e s de Jaune-Bec qui lance à Verdier
et Rouge -Gorge "Vo us estes deux oeuefz de cigne" (v. 96) ou
qui les traite de "grans ponnars" (v. 98). De même retrouver
l'expression "il cuyde ja voIler sans elles" (v. 102) dans
son domaine propre ne manque pas de sel. Même sourire encore
lorsque Bruit d'Amour félicite Cuider de son ingéniosité en
lui disant :
79
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"Se n 'est pas engin de b u s a r s
Qu 'avoir tel art et s t ile e n t e s t e " . (v . 2 96- 29 7)
80
On po urra i t aussi relever l'utilisation métapho­
r i q u e de l 'adjectif "rouge " q u i exploite la gamme des con­
notations de ce mot . Le domaine à explorer de ce point de
vue est v a ste ; l ' aute ur de la Pipée sait mettre en place
des s truc t ur e s complex e s dont les effets s'interpénètrent.
Il écrit avec rigueur et l a production de son texte répond
à une intention qui a mûri et pesé les moyens qu'elle met
en oeuvre . On s 'imagine trop s o uvent que l'écriture des
farces est d'une simplicité qui f r ôle l a naïveté sinon la
pauvreté d 'esprit. On leur prête , au mie ux , de la sponta­
néité , de la liberté , de la fanta i s i e . Notre but était ici
d 'induire à penser que les meilleur e s pièces du théâtre
profane de la. fin du Moyen Age s ont le fruit d'une élabo­
ration méticuleuse . Des contra i nte s secrètes en contrôlent
l 'organisation et coordonnent à l ' i ntér i e u r de l'oeuvre
des exigences dUes , soit à l 'es p r i t de l'époque, soit aux
conventions d 'un gen r e , soit au projet même de l'auteur.
No u s avons e s s a y é de mo nt r e r quelques articulations de ce
travail artistique raffiné, et de situer par cette étude
quelques uns des divers niveaux où l'oeuvre peut être
appréhendée, espérant ainsi contribuer à une meilleure
compréhension de la richesse du théâtre des farces .
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v - Conclusion
ous sommes précisément amenés à commenter ici ce
termedefarce. ous en avons usé constamment à propos de la
Pipée, nous référant à la Sottie des Coppieurs e t des Lardeurs
qui l'intitule farce des Oiseaux . Mais nous avons a ussi à
plusieurs reprises noté des points de ressemblance entre la
Pipée et le genre de la sottie. Jèan-Claude Aubailly la
classe dans cette catégorie, et, même s 'il note l'originalité
du costume des sots, il conclut : "La Pippée, qui met en
scène Plaisant Folie, est une sottie au même titre que Folle
Bobance ou la Folie des Gorriers" (63) . Il me semble cependant
que, partant d'une convention propre à ce genre , l 'auteur a,
par son travail original, dépassé la référence à laquelle il
semblait se soumettre. Nous avons donc utilisé le terme de
farce qui englobe aussi bien la sottie que la moralité ou
la farce telle qu'aujourd 'hui nous voulons l 'entendre . Pour
être plus précis nous aurions peut-être p u utili ser l ' a ppel-
lation de "farce morale" ou "far ce moralisée " que l' o n
rencontre également (64) mais au vrai la morale de la Pipée
est assez déconcertante : elle nous offre le spectacle de
Bruit d'Amour se lamentant de ce que les amours pures n 'aient
plus cours et en appelant à un mauvais garçon (Cuider) et,
osons le mot, à une f ill e de joie (Plaisante Folie) pour
81
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emettre de l 'ordre dans s es a ffaires. Au total le titre
qui conviendrait le mieux à la Pipée serait peut-être celui
que décernent à Pathelin , dans ce même manuscrit , six vers
qui s e trouvent à la fin d e la pièce (65)
"Si me trouve j e l uy pardonne
Il convient t i r e r ma guestre
J 'ay trompé d e s t r omp e u r s le maistre ,
Quar tromperie e st de tel estre
Que qui trompe trompé doibt estre .
Prenez en gré la cornrnedye ,
Adieu toute la compaignie " .
(fol . 91 du ms. fr . 25467)
La Pipée mériterait à coup sûr c e titre ; pour ne p a s heurter
les dénominations conventionnel les que l 'histoire littéraire
a imposées , et pour nous conformer à l 'usage le p l us général
de l 'époque , nous préférons lui l a i s s e r le nom de farce , aussi
digne q u e tout autre à nos yeux.
La P i pée s'adresse à un public capable de saisir l'oeuvre
à des niveaux différents les costumes, les mots, les gestes,
l'action, sont porteurs de significations multiples dont
l'explication entière revient au spectateur. En cela, elle
82
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costumes aux couleurs et aux emblêmes propres i aux c ape-
. rons mi-partis de noir et de rouge des princes d parti
d'Orléans, s'opposent les chaperons blancs des Bourg ignons,
signes de ralliement pour les adeptes de l' n ou l'autre
parti. A Paris en mai 1413 "print la ville chapperons blancs
et firent bien faire de 3 à 4000 1...1 et avant que la fin
du moys fust, tant en avoit à Paris que 1...1 vous ne vis siez
guère autres chaperons, et en prindrent hommes d'église et
femmes d'onneur et marchands" (68 ) . De nos jours , où les
vêtements sont uniformisés et indiquent rarement autre chose
que l'aisance ou l 'él é ga n c e de ceux qui les portent, nous
avons peine à imaginer ce faisceau de significations que
pouvait mettre en év i de nc e un costume du XVe siècle.
Nous sommes d'autant plus étonnés que notre prin­
cipale source d'information est encore le texte écrit (même
l'image ou la photographie s'accompagnent d 'un commentaire
qui les explicitent) et nous nous ennuyons à ces allégories
dont l'abstraction nous gêne . ais il en a l lai t a u treme n t
pour un homme du XVe siècle i l 'écrit n 'es t qu ' un aide­
mémoire , surtout lorsqu'il s 'ag i t de théâ t re , et l ' e s s e nti el
se perç oit par l e regard, un regard habitué à décrypter des
me s s a g e s c omplexes. Le s mo r ali t é s de l'époque nous présentent
des abstractions: Le Gouvert d' humanité de Jean d'Abondance
me t en oeuvre Humanité , Péché Mortel, Te n t a t i o n , Luxure,
etc•.. i mais sur l' échafaud de la représentation Péché
85
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tient une taverne où Luxure , fille de joie, e t tenter
Humanité (69) . Comment lirions -nous , s i no s l e pos sédions ,
le s pe c t a c l e monté à Troyes en 14 4 , o Ies pe r sonnage s
pri n c i pa ux, tirés du Roman de l a Rose, Faux Semblant,
Feintise et Hypocrisie représentaient l 'évêq e et d eux
chanoines qui avaient voulu s upprimer l a Fête des Fous (70) :
86
otre pensée, logique et de p l us e n plus prison-
nière de la lecture littérale, doit f air e effort pour
éviter de défigurer la portée réelle d 'un texte c omme l a
Pipée . Ce qui commande notre lecture , la r épé t i t i o n e n
vedette devant chaque réplique d 'enti tés abstraites c omme
Cuider ou Plaisante Folie, mélangées à de s noms d 'oi s e aux
en apparence sans lien , est une s ervit ude du texte é c r i t ;
à la représentation, Cuider est merce rot , Plaisante Folie
est jolie fille qui fait sans doute mét ier d e galanterie,
et les oiseaux sont des jeunes gens en quê te de bonnes for -
tunes . Le spectacle efface l 'abs t r a c t i on . Le cheminement
réel est i nverse de celui que spontanément nous serions
tentés de concevoir : lor s q ue dans le déroulement du jeu,
le nom d' un de ces personnages apparaît, il en résulte pour
celui qui le porte un surcroît de signification, un enri-
chissement de résonances; ce n 'est pas une abstraction
qui s'incarne dans un acteur, c'est un personnage dont la
personnalité s'étoffe par le dévoilement d 'une charge sym-
bolique supplémentaire, c'est pour le lecteur une invitation
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à saisir derrière la matér i ali t é du spectacle, et comme
en contrepoint , une autre l i g n e mé l o d i q ue qui en laisse
entendre le sens moral . Ce sens moral n'est pas ici donné
dès l ' abord comme à l a lec t ur e , l e spectateur est convié
p e u à peu à un dépa s s ement de la signification immédiate
un chemin est ouvert à sa réflexion, à lui d'en découvrir
le t r acé exact , à lui d ' en dessiner s'il lui plaît le profil
détaillé .
8
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QUATRIE œ PARTIE
.LE TEXTE ET LA REPRESENTATIO
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par le fond d 'une salle , ou par la façade d 'une maison ,
s e l o n le lieu où s e déroul a i t la représentation , f ais ait
face au public qui se tena i t g énér a l eme n t debout e t
pouvai t entourer l 'aire de jeu sur les t r o i s côt és. Les
acteurs pouvaient pénétre r sur scène par une ou plus i e ur s
entrées , qui étaient en g énéral de simple s ouvertures
du rideau de fond . Ce r idea u , couliss ant , délimi t ait ,
derrière l 'aire de jeu, un espace clo s o ù les acteurs
pouvaient se retirer : la coul i s s e .
Recension des lieux, dans leur s uccession chronologique
1 ) Un l i e u neutre , sans spécifications , où s e
rencontrent Verdier , Rouge-Gorge , puis Jaune-Be c.
2) Un lieu neutre , sans spécifications , où s e ren­
90
contrent Bruit d 'Amo u r et Cuider. Le dialogue
définit ce lieu comme proche de la c our roy a l e.
3) Un lieu neutre , san s spécifications , o ù Cuider
va chercher Plai s a n t e Folie .
4 ) Un lieu n e utre d 'où les oiseaux regardent passer
Plais ante Folie .
5) Le lieu nO 2 où Cuider ramène Plaisante Folie.
6) Un lieu marqué par la présence d'un certain nombre
d 'élément s de décor pour la pipée . Le dialogue
semble sit uer ce lieu à Paris.
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Pour représenter la scène ou Jaune-Bec, Verdier et
Rouge-Gorge se feront prend r e à la pipée par Plaisante Folie,
Cuider et Bruit d 'Amour , certains éléments de décor sont
néces s aires au jeu.
Mais a v ant d e parler du décor, documentons-nous sur
la f açon dont on cha s s a i t à la pipée. Le livre du Roy Modus
et de la Royne Ratio d 'Henr i de Ferrières y consacre un
chapitre (72) . "Ci devise l a maniere de prendre oysiaus
a pipper au bosc" . Il décrit les g l ua ux et la façon de les
disposer sur les branches : "Et les gluos a piper doivent
avoir un pié a pié main de lonc , et doivent estre fichiés
sur la branche que l 'un pende d 'un costé et l'autre de
l 'autre , si que les bous des gluo s ataignent cheulz qui
sont devant , affin que l 'oisel ne se puisse asseer entre deuz
qu'i ne praigne " (f o l . 95 r O). Il y indique comment on
attire les oiseaux en imitant l eurs cris à l'aide d'une
feuille de hêtre et comment on prépare la glu. Dans un autre
c hapi tre: "Ci dev i se comment l'en prent les oysiaus a
b r e u l i e r " , il conseil le de faire "la loge" avec des branches
de "fou" (hêtre), et les chasseurs "doivent avoir un huhen
ou une chuette sus une longue verge qui vient dedans la loge
et le doit-on aucune foiz faire remuer" (fol. 93 VO). On
aura une idée de ces façons de prendre les oiseaux en se
reportant aux planches II et IV qui reproduisent des miniatures
91
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La farce de la Pipée re re ces é s e e
texte nous permet de connaître le écor ti i sé . a s e
chouette ni de chat cornu : l' oree s e r a l aisa e l·e.
ais l'arbre et la l oge y so t, et la la c e II o s
donne sans doute un excellent exemple e la fa 0 0 t i s
pouvaient être réalisés . Ces élé e t s s on t ep i s le é t
de la pièce sur scène ( 7 3 ) r à ce q e lais se ente r e
la réponse de Cuider à Bruit d 'Amour q i pe s e q ' i l a
falloir faire une "loge" :
"La veez cy faicte d 'aventage
Pour l 'abreger d roi ct apoinctée" (v . 310-31 1).
L'arbre est un "arbresseau" si l'on en croit le v . 51 . Sous
cet arbrisseau, près de la "loge", Plaisante Folie sera
assise (v. 514 : "Vous vous sarrez sous ce arbresseau"), une
petite barrière délimitera ce qui par la grâce du langage
(e t peut-être du décorateur) devient un jardinet :
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Une des conventions fondamentales du théâtre de
la farce est que le même espace peut s e prêter à devenir
successivement plusieurs lieux différents . Un lieu se définit
essentiellement par la présence des personnages et par l e s
références que peuvent fournir les propos qu ' ils échangent .
Dans notre recension des l ieux , il nous est apparu
qu'un seul lieu était marqué pa r des éléments matér i els
le lieu de la pipée. Le reste du plateau e st donc u n
espace neutre dont l'attribution peut v arier au cours d e l a
pièce . Car il n'est pas nécessaire que l 'aire de j e u soit
immense (74 ) . Un bout du plateau est occupé p a r le d i spositif
de la pipée et le reste constitue l 'endroit où s e j ouent
successivement les différentes scènes , c 'est-à-dire que
l'on y verra d'abord les échanges de propos a i gres-d oux d e
Verdier , Rouge-Gorge et Jaune-Bec , et ensuite l a r encontre
de Bruit d'Amour et Cuider . Le texte même nou s i ncite à
concevoir cet agencement, puisqu 'aux vers 128-130 , les
oiseaux annoncent qu'ils quittent la place ; elle sera donc
libre pour l'entrée de Bruit d 'Amour .
Il est des moments cependant où plusieurs dialogues
s e déroulen t simultanément en des lieux différents ; comment
concilier cette exigence avec ce que nous venons d'avancer?
Pour répondre à cette question, il faut avoir présent à
l'esprit que sur une scène de farce, il suffit que deux
94
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@GJC4'Î7'
S.S. .
(0B.d' A.
COULISSE
@c
®Pf
Oc c up a t i o n de l 'aire de j eu lorsque Cuider va chercher Plaisante Folie
\D
Ut
0­ ....
!Il
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.folie : elle r épond sans doute à cette description mais
n 'y correspond bl'
97
pas 0 19a t o i r eme n t en tous points . D'autant
que l 'auteur a peut-êtr e à dessein mis le terme de "brunete"
dans la bouche de Rou ge- Go r ge , car il pourrait bien y
avoir ici un de ces j e ux auxquels se complaît. si s o uv e n t
l 'auteur de la f arce , puisque le brunet est le nom d 'une
e spèce de merle (voi r Littré, s .v.)
Cuider - Son costume nous est donné par l e métie r qu'il
exerce lorsqu'il entre en scène : il est "me rce r o t "et i l
porte sans doute devant lui, accroché à son cou , le panier
plat où il étale les menus objets qu'il propose aux badauds
en criant "Argent m'y fault " . Vo i r planche V.
Bruit d 'Amour - Le texte ne nou s f o u r n i t aucune indication
sur son habillement ; ce silence e s t d'autant plus signi-
ficatif que , nous l 'avons v u précédemment , c 'est un person-
nage qui ne participe pas à l ' a c t i o n .
Les oiseaux - Le nom de chacun d 'entre eux implique la
couleur de s o n cost ume , nous l 'avons déjà noté . Mais il
imp orte r a que ces galants répondent par quelque ma r que à
l a désignation ornithologique dont ils sont le support.
Le texte fournit cependant de s i ndications intéressantes
"J a une-Be c - Quant je regarde ma j a c q ue t e
I l n ' y a p lume ni p Lume t.e " (v . 670 -671) .
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"J a u ne-Be c - Qu 'es se qui tient a a cotete ?"
( v . 63 i .
L 'action rend indispensable l a prés ence de p l es
qui concrétiseront la méta phore "plume r" , et d e I t iple s
allusions montrent qu'il est i ndispensab le q e l e r cost e
comporte des plumes qui puis s ent s'arrac er. ais l e s v e r s
que nous citions semhlent pro uver que l e cost e ne v i s e
pas à l 'illusion complète , c omme cel i que l 'on a pu fo r nir
aux personnages des Oiseaux d 'Ari stophane dans certai nes
mises en scène du XXe siècle ; s ous les p l es, l e cost e
humain reste visible. L'élément le plus typique du cost e
des oiseaux est peut-être la queue a i nsi q ue le s ug g è re
la réplique de Jaune-Bec , froissé de s e voir t r ait e r avec
mépris, et qui propose :
"Soit bien la queue examinée
D'ung chacun de nous , qui vouldr a
Je m'en fays fort qu'i m'en f a u ldr a
Cincq ou six plumes pour tout compte" . (v . 12 4- 127) .
Mais il est s urtout intéressant de relever que
les trois personnages oiseaux se distinguent non seulement
par la couleur mais aussi par la qualité de leur plumage .
Jaune-Bec n'a que quelques plumes : "Il e st emplumé comme
raye!" (v.l00) , cependant que Verdier e st accueilli en
ces termes par Plaisante Folie :
98
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Qui soit digne de grant memoyre
Ce sont dupetes et cuydoires
Que j 'aporte vendre a la court.
BRUYT
Et comment ? Es tu bien si lourt
Que d 'aporter cuideriez vendre
A gens de court ? Tu dois entendre
Qu 'el en est pla i n e , a reles.
(v • 1 9 3 - 200) •
101
De même, une réplique de deux vers se fera toujours
sur deux rimes différentes , et la réplique de trois vers
est pratiquement exclue . Ains i se révèle pour le dialogue
un rythme de base qui joue des combinaisons possibles
entre des répliques de deux o u de quatre rimes différen­
ciées au maximum. Cette v a r iété est encore accrue du f ait
que les répliques répartissent souvent un même vers entre
deux interlocuteurs .
Les répliques comportant six rimes se r e ncontre n t
é g a l eme n t , q uoique moins fréquemment . En g é néral, l ' a u t eur
les fait aller par deux : voi r v. 36-4 7 , 68-79, 114-127 (où
les deux répliques s' é qu i l ibrent autour d'une réplique de
deux vers) etc. La rareté de l eur emploi dans l'ensemble de
la pièce fait ressortir , par contraste, la rencontre de
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tois plus . Le monologue de Br uit d 'Amour et la chanson
105
après le vers 559 la divise en parties correspondant grosso
modo à cette unité de temp s d'attention qu'était l 'exécution
d 'une farce .
Une série de particularités de vers ificati on accom­
pagne , dans la dernière partie du s pectacle , les points c u l ­
minants de l 'action :
o Un rondeau est employé lors que J aune- Be c est
pris au piège que lui tend Plais an t e Folie , v . 644-652 . Schéma
des rimes : A B A a cc a AB,
o Une fois Verdier appâté, Plaisante Folie pour
éviter de répondre à ses question s , et pour mieux le charmer,
récite une pastourelle . Nous a vo n s supposé qu 'elle pouvait
être chantée , comme le thème et l a situation s embl e n t le
suggérer. En dehors de la s trophe l (v . 715-718) et de la
strophe VI (v. 736-740) qui sont probablement altérées , les
cinq autres strophes comportent trois vers et présentent le
même schéma : les deux premiers vers riment e n s emble e t l e
dernier r ime avec l a réplique mono syllabiq u e de Ve r d i e r .
Cette réplique est d 'ailleurs identique après les s trophes I I I ,
I V et V, ce qui entraîne une identi té de rime pour le dernier
vers de chacune de c e s s trophes. Le travail original de l'au­
teur de la Pipée se r emarque à cette utilisation appropriée
d 'un poème ou d'un e c hanson: si cette pastourelle préexistait
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106
à la farce , ce q ui est possible, l'auteur l'a en tout cas
remaniée pour qu'elle vienne s'insérer sans fausse note
dans l 'action. Le même raffinement se remarque aussi dans
la façon dont il fait varier, à chaque répétition, le
juron qui intervient dan s la réplique de Verdier :
723 Je regne bien, vous me plumés !
727 Par la mort bien, vous me pleumés
731 Par mon s e rment, vous me pleumés !
Lorsqu'enfin Verdier réus s i t bien piteusement à
s 'échapper, la scène se déroule sur deux rimes avec reprise
d'un même vers, v. 751-762 : a A a a b b a b A b b.
o Le dernier épisode de la série est souligné
dès le départ ; quatre vers e n rimes croisées énoncent la
décision de Rouge-Gorge de tenter l'aventure, en même temps
que la raillerie de Jaune-Bec , v. 806-810. De même, un schéma
de rime inusuel , donne un c ontr e po i n t ironique , comme un clin
d 'oeil au public , aux belles paroles de Plaisante Folie ,
v . 865-870 a b be c b, appuyé par la reprise immédi a t e
d e l a rime b par Cuider au v. 871.
o Une forme dialoguée à refrain marque l'instant
capital où Bruit d'Amour donne Pla i s ante Folie pour f emme
à Cuider , v. 908-917 : a A b b a A c e a A.
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107
o Enfin , la pr oclamation de Cuider, qui clôt la
pièce , p r é s e n t e un schéma de rimes particulier , v . 924-932 :
a a abc c b b b . De plus, les vers correspondant aux rimes
en b que nous avons s o u l i gn é es ne comptent que cinq s y l l a b e s
(v . 927-930).
En ce domaine e ncore, l'auteur de l a Pieée f ait
preuve d'une originalité que nous avons eu plusieur s f o i s
l 'occasion de relever . S ' ins p i r ant d'usages courants dans
des représentations théâtr ales et se référant à des formes
poétiques bien admises , il constr ui t une oeuvre qui lui
est propre et qui s'intègre parfa i t eme n t dans la structure
complexe qu'il a prévue , et , en même temps , contribue à
l 'affermir.
Au théâtre , l 'oeuvre vit de tensions ; chaque s c è n e
révèle un antagonisme , une lutte dont les formes peuvent
être multiples , sous pe i n e de sombrer dans le bavardage et
l 'ennui . L 'auteur d e l a Pieée a p l e i nement r éussi à créer
à c haque moment du dév e l o ppeme n t de l 'action l a t ension qui
la fait vivre, et il a eu l 'ha bile té de l a diversifier à
l 'extrême tout en l a matéri a l i s a n t scéniquement de façon
très claire.
Nous savons qu'il avait l'art de calculer ses effets.
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Enoncer dès le -départ le t hème de l'action principale en
urait désamorcé l 'intérêt ; il préfère en retarder le
plus possible l 'apparition , se contentant de semer çà et
là des repères . Nous ne saur on s l'enjeu véritable de l a
pièce qu 'à partir des vers 275-285 lorsque Bruit d 'Amour
108
annonce qu'il veut s e venge r de la sotte arrogance de Ve rdier
et Rouge-Gorge . On compr e n d alors que l'action essentielle
va reposer sur l'affronteme n t des deux groupes que nous
avons vus se constituer.
Mais avant d 'en arriver l à des tensions secondaires
avaient animé chaque scène. Réca pitu l o n s brièvement :
- Verdier s 'oppose à Rouge-Gorge
- Verdier et Rouge-Go r ge s 'opposent à Jaune-Bec
- Monologue de Bruit d'Amour: énoncé d 'une oppo-
sition entre un pa s sé florissant et un présent
difficile .
- Intervention de Cuid e r : opposition entre le
discours poétiq ue e t mélancolique de Bruit
d 'Amour et le cri banal, quotidien et commercial
du mercerot qui appelle les clients . I mpatience
de Bruit d ' Amo u r .
Cependant chacune de c e s t ens i ons est déjà liée à
la tension fondamentale qui s e conc rét i s e r a dans la pipée.
Les querelles de Verdier , Ro uge-Gorge et Jaune-Bec sont ali ­
mentées par des propos ironiq u e s sur la piteuse rencontre
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110
sur scène , sous l 'égide de Bruit d'Amour qui unit Plaisante
Folie à Cuider et leur do nne Rouge-Gorge pour serviteur. Alors
se trouve mis en pleine lumière un thème dont les éléments
étaient dispersés au long de la pièce; l'ambiguïté de la
valeur de l 'adjectif rou ge (rusé) est ici exploitée à fond,
"Le Rouge-Gorge" , homme abille/Par tout le monde renommé"
(v. 828-829) , "l 'omme t a n t fin (=rusé) ", est assemblé avec
Plaisante Folie ("C 'es t la plus fine du paIsl', v. 358) et
Cuider, maître en tromper i e s , ( "Cu i de r abuse"), en un trio
que soude l'aptitude à dupe r autrui. La conclusion de l'his­
toire n'est peut-être pas t rès morale, mais elle est scéni­
quement très réussie .
Au terme de ce p ériple à travers la mise en oeuvre
de la pièce une constatation s' impose: l'homme qui a conçu
aussi soigneusement et auss i savamment cette farce avait
une connaissance précise des procédés propres au théâtre.
D'une oeuvre dont l 'élaboration r envoie à des calculs et à
des contraintes abstraites , il a fait un spectacle où l'em­
po r t e la réalité du théâ t r e .
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CON C L U·S ION
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113
, elle s'inscrit d'embl é e dans une esthétique de la différence.
L'auteur part du monde quotidien qu'il transforme
et remodèle : l'oeuvre secrète son propre univers. De celui­
ci à la réalité un jeu de contrepoints subtils et complexes
laisse au spectateur la joie d'exercer sa sagacité .
Nous trouvons là l 'heureuse conjoncture d 'une tech­
nique t héâtrale nouvelle et d'une oeuvre rare qui allie la
finesse de l ' obs e rvation psychologique à l 'heureuse fantaisie
d' une i ma gi nat i o n poétique et souriante.
Le sens même de l 'oeuvre r évèle la même liberté .
En s' a p puy a n t sur le système mis e n place par le théâtre de
l 'époque , les sotties en part i culier, il serait tentant
de donner à la Pipée une significati o n morale proche de
la ph i l o s o ph i e désabusée de la p l upart des sotties : la
f o l i e mène le monde et les hommes sont des sots qui ne
cessent de c ourir à leur perte. Ainsi Jean-Claude Aubailly
d i s t i ng u e-t- il t r ois nivea ux de signification dans cette
pièce :
"Au premier abord, Rouge-Gorge , Verdier , Jaune­
Bec sont des oiseaux qui se font prendre au piège tendu
par un oise1eur et constitué d'un appât entouré de glu./ . . . /
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Mais, seconde signif ication, nos lIoiseaux ll sont aussi des
"amoureux ll qui se font prendre au piège de l 'Amour , car
114
l ' a p p â t qui l es attire est en fait une incarnation terrestre
de Vénus. 1...1 En fin, dernier niveau de signification, nos
lIamoureuxll sont des IIgalantsll dont la réunion symbolise
l'humanité entière, et qui succombent sans pouvoir · résister,
à l'emprise de l a toute puissante Folie qui règne sur le
monde. S'il perçoit ce niveau de signification, le spectateur
ne peut que s e s e n t ir concerné, et le sourire qui lui échap­
pera sera un s o urire d ' auta n t plus grinçant qu'il sera
d i r igé contre lui-même ll (76) . A coup sûr la Pieée dit aussi
cela. Ma i s nous avons a f faire à du théâtre, non à un texte
a l l é gori q ue, et le sens complet de l'oeuvre sera la résultante
de l a confrontation du texte joué avec les spectateurs. Nous
nou s a percevons alors d 'une chose é t o n n a n t e : il semble que
le s e ns de l 'oeuvre s e dépla ce , un décalage se révèle entre
le s e ns littéral et la valeur théâtrale -peut-être même ce
décalage s 'est-il situé a u dépa r t entre le projet initial
de l'auteur et sa réalis a t i on . A coup sûr Jaune-Bec , Verdier
et Rouge-Gorge se fon t berner ; leur fatuité et leur s o t t ise
les désignent à l a punition qu'ils rencontrent ; pourtant
la s p ont a n é i t é un peu niai se de Jaune-Bec ou la prétention
stylée de Verdier ou de Rouge-Gorge ne sont pas dépeinte s
sans une tendresse souriante . Nous pouvons rir e - nous
s our i ons sans doute plutôt- , j amais ce rire ou ce souri re
ne s' a c c omp a g n e n t de méchanceté ou d ' a me rtume . Mais l a
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fo ction ême de Plaisante Folie est ambig ë . Ce 'est pas
ici la s ouv e r a i ne q i cond it le branle o e; e e e s
l'a xiliaire de Br it d'our. To s les e ro t sa s
doute lui rendre hommage , mais ,à travers elle, c'est à
l'our qu'ils feront serrne t d'allégea ce. Etra ge rappro-
chement qui allie l'Amo r, hôte de "l'ai paradis" et
a î t r e des couples chantés par Ovide, à C ider et Plaisante
Folie . Cette alliance est originale, et pl tôt q , pes si-
i s e a er sur le destin des ho es, il serait pl s j s t e
d'y voir un réalisme sans aigreur: les ho es sont ai si,
et même bernés, serviteurs, comme Rouge-Gorge, de C ider
et Plaisante Folie, leur sort n'est peut-être pas à plai dre.
Après tout Plaisante Folie a des charmes auxq els le spec-
tacle même rend hommage . A la représentation Bruit d'Amour
qui, nous l'avons vu, intervient peu dans l'action, s e tro e
investi d'un rôle remarquable. Au départ ses tirades em-
preintes d'un authentique lyrisme énoncent en quelque s o r t e
un idéal de référence , exaltation et nostalgie de l 'amour
véritable . Par la suite sa position de spectateur dans l a
pipée en fait un personnage qui devient , s ur l a s c ène, l e
c ompl ice du p ubl i c. Il pose l e s que s t i ons , i l s'exclame
sur l a b e auté d e Plais ante Foli e , et i l achemine peu à peu
l' a s s i stanc e à c onsentir à l 'uni on qu'il i nstitue de Cuider
e t Plais ante Folie . La mo r a l e est ambiguë, ma i s telle a ussi
l a v i e , e t c'est peut-être l a signification profonde d'une
oeuvre qui se réclame à l a fois de l'Art d'Aimer et du
Roman de la Ro s e (77) .
5
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POU R L A LEe T URE
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123
du type pleust ou des diphtongues du type rien. (Se reporter
à l'article Diérèse de l'index).
Une étude rigoureuse est difficile à partir de la
copie qui nousest parvenue. Il n'est pas toujours aisé de
décider si nous avons affaire à une négligence du copiste
ou à une particularité de versification.
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NOT E S D E L 1 l N T R 0 DUC T ION
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125
1 - Voir Henri Omont , Le catalogue gén é r a l des manuscrits
fra nçais , Anciens petit s f o nd s français, par C. Couderc
et Ch . de la Roncière , Pari s , 1902 ; II, nO 25467.
2 - Nous donnons ici, entre gui lleme t s , le titre que porte
chaque pièce dans ce recueil . La Pioée commence sans
aucun titre.
3 - I nd i q u o n s cependant le t r a v a i l de Louis Bonkain : Mora­
lité à cinq personnages, le Petit, le Grant, Justice,
Conseil et Paris, édition crit i q ue , Mémoire de l'Univer­
sité catholique de Louvain, 1969 , p olytypé , 7 3 p .. J e
n 'ai pas eu cette édition entre les mai ns. Ha l i n a
Lewicka la signale dans sa Bibliographie du théâtre
profane des XVe et XVIe siècles (Paris , 1980).
4 - La bergerie de l'Agneau de France, éd . par H. Lewicka,
Textes littéraires français , Genève - Paris , 1967 ;
Introduction, p. 10.
5 - Peut-être Ille souleil qui cousche " f ait- il allusion a u
grand duc du Ponant , autrement dit l e duc de Bour gog ne,
comme me le suggéra avec pertinence Jacques Monfrin .
Sur "le cas breton" , on trouver a un aperçu des d émê­
lés de François II et Louis XI dans l'ouvrage de Pierre
Roger Gaussin , Louis XI , roi méconnu, (Paris, 1976)
"Les traités de Caen (déce mbr e 1465), d'Ancenis (septem­
bre 1 4 68) , de Se nlis (o c t ob r e 1475), jalonnaient une
longue s uite d 'in t r i g ue s , de négociations, de ruptures,
d'agressions réciproques, entre le vassal et son suzerain.
Ces appointements ne rétablissaient nullement la confiance
entre e ux et, ap r ès celui de Senlis, le roi ne tarda pas à
posséder la p r e uv e des tractations poursuivies, en dépit
de la foi jurée, entre le duc de Bretagne et le roi
d'Angleterre" (p. 241).
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128
14 - Nous reproduisons le texte d ' après l 'édition d 'Eugénie
Droz déjà citée, et le fac- s imilé du Re cueil Tr eppe r el
publié par Slatkine Reprints , Genève , e n 1966. Nous
avons rétabli les noms des personnages en ve d e t t e comme
dans l 'original, en supp l é a n t l'indication Teste Creuse
avant le v. 185, et nous n ' avo n s pas s uivi l'éditrice
lorsqu'elle propos e de r établi r l a me s u r e dans les ve r s
qui paraissent trop longs : dans chacun des trois cas
où cela s e produit, l a s yllabe en trop n'est pas s uper­
flue, car il est possible d 'y é lider un e final, bien
qu'il soit devant consonne .
15 - Recueil Treoperel, Sotties , p . 185 .
16 - Répertoire, p. 347.
17 - C'est la date que donne Philippe de Vigne ulle s . Voir
notre Répertoire de documents datés .
18 - Guy Alexis Lobineau, Histoire de Br e t agn e , Preuves,
Paris, M. Guignard, 1707 ; t . I I, p . 1195, le colonne.
19 - Il n 'est pas opportun de développer ici c e tte d émons ­
tration ; les "hauts atours " les " r obes de nuit f e ndu e s " ,
les "faux-culs" , les seins découverts, les "gorgias" ,
r envoient à cette p é r i ode comme on peut le voir par
exemple dans l e livre de Fra n ç o i s e Piponnier, Costume
et v i e s ociale, ou dans l'Histoire du costume d'A.
Qu i che r a t .
20 - Quicherat, Hi s t o i r e du costume, p. 300.
21 - La date de 1464, ordinairement avancée pour Pathelin
repose sur des bases extrêmement fragiles, mais elle
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129
n 'est pas invraisemblable ... disons à c i nq a ns p rès
en avant et en arrière .
22 - Pour ne citer qu 'un exemple , car l e p r ob l ème méritera
une étude spéci ale , je ment i onne r a i le passage où
Path e l i n annonce qu ' il s'en v a à la foire. Texte de
l 'édition de R.T . Holb r ook :
Gui l l eme t t e
A l a foire ?
Pathelin
Par Saint J eha n , voire
Il fredonne
"A la foire , ge ntil mar cha n de
parlé
Vous déplaist il se j e marchande
du drap , ou quelque a utre suffraige
(v . 64-67)
Les indications scen1ques rajoutées par l'éditeur
ne manquent pas d'ingéniosité pou r rendre plausible
cette "marchande" qui intervi ent soudain ; car rien
n 'indique qu'il s 'agisse d' une chanson. La leçon de
notre copiste est plus simple :
A la fayre , gentil marchant.
Vous despl aist se je marchant
Du drap ou quelque suffraige ?
(fol. 49 va)
I l est p r oba b l e que nous avons là le texte primi­
tif ; la forme marchant pour la 1ère personne du verbe
marchander a paru dialectale ou archaique aux éditeurs
parisiens, qui ont corrigé cette "faute". Mais du même
coup, la rime les a amenés à convertir marchant en mar­
chande au v. 65, au mépris du sens; car marchant
("client") est clair : . Path. - Je m'en veux aller à la
foire. GUlll. - A la foire ? P'at.h . - oui, par Saint
Jean, à la foire, en brave acheteur!
"
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130
23 - Je dois sur ce sujet f a i r e acte spécial de gratitude
envers Jean Frappier qui m' a , en p l u s d'un cas, suggéré
l a lecture probable de vers difficiles, et qui f ut un
lecteur attentif de mes transcription s .
24 - H.M . Brown , Music in t he· F r e nc h secular theater,
1400-1550, Cambridge Mass . 1963 ; p. 257.
25 - La langue, p . 193.
26 - Nous laisserons de côté l e s ve r s où Jaune-Bec s'adresse
à Plaisante Folie . Leur caractèr e dialectal appuyé y
est une marque propre au pers o nn age .
27 - Ch . de Beaurepaire, Nouveaux mél·ange s h i sto r i q ue s con­
cernant le département de la Seine-Infér i e u r e et p l us
spécialement la ville de Rouen, Rouen , 1 9 04 . Vo i r
p . 212 la "Note sur le calvaire de Brique d a l l e " qui
fait état de plusieurs pièces d 'archives .
28 - J . Bunel et A. Tougard, Géographie du département de l a
Seine-Inférieure, Arrondissement d ' Yvetot , Rouen, 187 6,
p . 282 .
29 - Auguste Longnon , Les noms de lieu de la France, leur
origine, leur signific a t i on , . leurs transformations,
résumé des conférenc e s de t op on oma s t i q u e générale ... ,
publié p a r Paul Ma r i c h a l et Léon Mirot, Paris, 1920­
1929 ; p. 193, § 799.
30 - Jean Favier, Paris au XVe ·s i è c l e· 1380-1500, Paris, 1974
(Nouvelle his t o i r e de Paris) P. 291.
31 - Id., p. 341.
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32 - Ceci n 'aurait rien d 'éton n a n t vu le succès du Roman de
la Rose au XVe siècle . Vo i r à ce sujet les indications
fournies par F . Lecoy , p . XXX - XXXI de l'Introduction
au tome l de son édition.
33 - Nous citons le Roma n de l a Rose d'après l'édition de
Félix Lecoy .
34 - Fe r e sa darreniere : joue r son dernier argent. (g l o s ­
saire de l'éd . de F. Le c oy) .
35 - Par "fable ll nous entendons ce gui constitue l'élément
narratif de l'oeuvre.
36 - Nous empruntons cette expression t out à f a i t adéquate
à Philippe Hamon, Il . Use a u p o i n t sur les problèmes de
l'analyse du récit", Le français moderne , 4 0 ( 1 97 2) ,
p . 214 .
37 - L 'éditeur n'explique pas le s ens du titre, et du même
coup ne met pas en relief l e jeu de sous-entendus q ue
la farce contient . La dernière s trophe d'un poème gri­
vois qui a pour refrain lice s ont l es botines Gaultier",
explique cette métaphore ob s c è n e . Un galant rencontre
une bourgeoise qui port e dans son panier "les botines
Gaultie r ll
:
IITout du premier coup y entray
tant estoit l'entrée cavée
A pou que je n'y demouray
Tant y fis longue demourée
Je n' y trouvay fons ne ryvée,
Moins qu'en ung houzeau tout entier
Ce fut donc verité prouvée :
Ce sont les botines Gaultier. Il
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texte, défend la thèse s ivante :
"Je vois dans la Pipée e oe
qui prend acte de la décadence
poète restaure, au terme de l '
tain visage de la fin lamors ;
quI avec un s ou r i r e désab s é , q
re ostalgiq e,
co rtoise . Le
i stoire, cer-
ais i co se t
i s o ligne a ec
indulgence la dérai son dlune érotiq e r o ane sq e
à laquelle il ne f aut s ouscrire q le dé s e spoir
de c ause, p arce que tout vaut i eux que l e pro­
saï sme imbécile de la réalité q otidienne" (p . 220).
78 - Notre but n'est pas de dres ser un tableau co plet de
la graphie de la Pipée, mais de souligner les points
où cette graphie diffère de la nôtre . Il ne nous a
pas paru non plus nécessaire de faire un relevé de
tous les exemples .
3
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ILL U S T RAT ION S
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Planche II
140
- ---- - -
La chasse à la pipée d'après une miniature du Livre du ROYs
Mod u s et de la Royne Ra t i o , manuscrit français 12 399 d e l a
Bibliothèque nationale (folo 95)
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L API PEE
TEX T E
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5
1 mais bien
6 cest
Est i l b ien fouI !
VERDIER commance
ROUGE GORGE
VERD IER
Qu i ?
Ma i s O plus beste,
Le ga l l e n t qui sè ront la testeO
Cuyde tO estre le mieulx aymé :
I l Y perte !
ROUGE GORGE
Qui ?
VERDIER
On l 'a blasmé ,
Se croys, cent foyz de sa follie
Mais y virest ceste pol lieo
De s i long temps que ne luy chault.
145
169 rO
JEU 1 Verdier parle comme s' il é t a i t seul et s'adresse
au public . Il n'accorde aucune attention à Rou ge
Gorge don t i l feint d' i gnorer la présence et de ne
pas ente ndr e les questions. A la tension abstraite
du r écit qu 'il fait des efforts infructueux d 'un
galant r idicule, s'ajoute la tension concrète qui
s' instaure s u r la scène entre Rouge Gorge qui fait
de vains efforts pour savoir de qui il est question
et Ve r di e r qui fait exprès de ne pas lui répondre .
Ce manège dure jusqu'au v .30 ; mais le public se
doute déjà un peu de ce qui sera révélé au v. 73
le ga l ant é c on du i t c'est Rouge Gorge lui-même .
1 Disons plutôt
2 Fig . Perdre sa peine
3 Il s ' imaginait
4 Il Y a apparence
6 Fig . Il en é t a i t coutumier
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la
15
20
ROUGE GORGE
Mais qui ? qui ?
VERDIER
Fa s s e f r oit ou f a sse c hault,
Il s'en i ra la t este au vent,
Tremblant l e s fi e v r e s bien souvant
Tant qu' en l itz ne dort ne repouse.
Qui ?
ROUGE GORGE
VERD IER
C'est la plus sote c hose o
Qu'oncques teste d 'omme s ongea
Il va, y vient, ha y h a ha !
Tant que sa teste fut debriséeo .
ROUGE GORGE
M' a i s t Dieux, vez cy bonne r i z ée o
Ma i s dy moy de quoy si t u veul x.
VERDIER
Ouy dea, il en a t royz tout n e u f z o
Il cuida tranchera de l' Og i er,
Mais on le fist bien de legierO
Trompeter deho r s le porpyso.
14 I l vay vient hay ha ha
19 trancher du logis
20 fait bien deslogier
21 tropetes deho r s le port pys
1 ;:> r.T'P::\.t:; l.l rI='
15 Br i s é e
16 IJJo qu e r i e
18 Il a complètement échoué
19 Se donner des a irs de
20 Rapidement
21 L'enclos
146
159 V O
160 r O
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25
30
Encore ?
ROUGE GORGE
VE RD I ER
Fusse pas bien pis
De l uy fai re pe r dr e ses p oyn e s ?
ROUGE GORGE
Et va, va, t es f iebvres quartaines
Qu e va tu i cy baibillant ?
VERD IER
Tout e s f oy s , truff ant e t br-uLl.ant v ,
Le sot en eut s ur s on croupier
Te l co p à 1 1uys d ' ung drappier
Que tout le corps luy e n trembla .
ROUGE GORGE
L'on ne dem ande poin t cela,
Que malle f est e en aist Sain t Grys
VERDI ER
Et quoy doncque s ?
ROUGE GORGE
De quoy esse que tu rys,
Af f in que j'en rye ma pa r t ?
VERD IER
Je me r ys d ' ung ma i s t r e coquartO
35 Le p l u s follas que je viz oncques .
25 cy baibillant le papier
27 son arimpier
26 Soit dit sans vous fâcher
34 Sot prétentieux
147
160 VO
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60
65
VERDIER
Et , que va tu yci bavera ?
Tu ne vouldroys dire aultre chose?
RO UGE GORGE
Sy f a y z mono , dea , mais je n ' ose :
Sages ge n s sont tousjours doubteux?
VERDIER
Ha le pouv r e ! qu'il est honteulx .
Et plain de simple r e gnardie o
ROUGE GORGE
Puis qu 'il fault que je le te dye
Tu es fin f o l naturel .
VERDI ER
A, Rouge Gorge
ROUGE GO RGE
A, Ver de r e t
Comme son t ses rouses de may !
Vous vous donnez beaucop d'esmoy
Po u r cell a qui point n 'y panse .
VERDIER
Mais toyO, qui portes la despence
De c incq ou seix veillez matronnes
70 A qui robbes et chausses donnes ,
56 Et va va lQue
62 Le dye . Le vers 74 justifie la correction.
70 Acqui
56 Bav a rder
58 Bien sûr que si
59 r-1é f i ant s
61 Tr omperie
68 Mais plutôt t oi
150
162 VO
163 r O
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Cuident O que toy simple escollier
Estois le chien au g r os colliero .
Est il bien f ou I et estourdy
ROUGE GORGE
Tay s toi, quar pour vray je le te dy
75 Je s çay l e t our de mon bastonO,
80 Et moy ?
72 Estre le
76 men fays
Et me f ays fors qu'ançoyzO dit on
Que j e suys aussi b ien venuo
Entr e l e s dam e s et chier tenuo .
Je c roy qu ' on ne m' e n fait tort en rien .
VERDIER
151
JEU 73 En reprenant une e xpr e s sion e mployée au
v . 1 , et en coupant l e dialogue avec Rouge Gorge
pour dire ce vers au public , Verdier souligne
que c'est bien de Rouge Go rge qu' il pa r l e depuis
le début . Il se joue ostensiblement de son interlocuteur
en prenant le public à témoin .
71 Part . présent
72 Un maî t re s é du c t e ur
7 5 Fig . Je sais m'y p r endr e
76 Bien plut ô t
77 Accueilli
78 Cheri
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85
90
ROUGE GORGE
A, pour ung homme moyen
Tu es bien tailléO , a vra y dire ,
Et croy que a le fai re de s ire o
On y fauldroit a mon a dvi s !
( Ar riv e Jaune Be c)
JAUNE BEC
Di e u gard ! Hay , et qui s ont les devis?
Dieu gart cha cun , e t moy avec .
VERDI ER
Et dont nous vient se jaune bec
Ou b e c j aun e , ce m' e s t tout ung ,
Qui veult le secret d'ung chacun
Sçavoi r ? Be au s ire, dictez 1uy .
ROUGE GORGE
Mais v rayment , don tO i l est sailly ?
J e r e garde moul t sa faiczono :
Esse ung merle ?
8 4 Et Dieu gard Dieu
8 7 jaune t oust me s t ung
8 8 dung comun
152
163 V O
JEU 82- 83 Rouge Gorge à son t our r omp t l e dialogue
et prend le public à témoin .
81 Sculpté
82 Cire
90 D'où
91 So n ai r
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105
110
115
J AUHE BEC
C'est du moin s o .
ROUGE GO RGE
Pleust a Dieu qu 'il fut es mains
De l a brun e t e que tu scez !
Il auroit du plumage assezO
CeO il en rapportoit ja plume .
J AUNE BEC
Sça v e z v ous comment elle plume ,
Vous qui e n pa r l é s en Ma s s éo ?
Je croyz que vous avez passé '
1a i n t e s f oy z par s on est arnyne .
VERDIER
Pe s , J a un e Be c
ROUGE GORGE
Pe s , lourde mi ne
Fa u l t i l parler des gentil z hommes .
JA Urm BEC
Pou r Di e u , tenons nou s ou nous sommes
N' e n roug i ssez ja pour l e pris .
Rou g e Gorge s' en trouve p r is
Et Verdie r a te l c oul i bec O
105 bonnette
10 9 en est suppléé devant Ma s s é .
103 Cela va de soi
106 Be a u c oup
107 Si
109 So t prétentieux
117 Qu o l i b e t
154
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VERD IER
130 Allons nous en
135
140
JAUNE BEC
Adie u , adieu !
Sont il bien pe l l e z o les bailleurs
156
166 rO
( Ve r d i e r e t Rouge Gorge s'écartent mais restent
en scène , a insi que Jaune Be c . Sur une a u t r e
partie de la scène a pparaît Br uy t d'Amours )
BRUYT D'AMOURS
Se suys je qui s uys dit Br uyt O d' Amours,
Triste, pansifz en me s faiz.
Advis m' e s t que point ne me s f aiz o
A faire plaintes et clamours,
Ca r ceulx qui pour les plaisans tours o
En deussent estre p l us parfaiz,
Vont empi r ant tous les jou r s .
o le bon temps de jadis
Qu ' e s tu devenu?
o le bon temps de j a dy s
133 e n est r a j ou t é au dessus du vers.
134 Ne est suppléé
13 5 Affaire
13 6 Pour est suppl éé
137 Ne deus s et
138 en pir ant
139-140 jadis venu . Qu ' e s tu devenu est suppléé
131 Fi g . Quin a u ds
132 Renommée
134 Je n'ai point tort
136 A cause de ses a gréables services
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145
150
15 5
160
144 Du doubx champ
156
1 5 9
1 60
Que tant t riste je le dys
Quant m'est s oubv e nu
De s doulx chants e t joyeulx dyz
Et de l 'umain par a dis
OntO tu m'as tenu.
Or est sour v e nu
Que les gens sont enradiso
Se temps est venu.
Bon temps qui oncque s ne me s diz
Qu l e s tu devenu?
Ou est la beauté de Jason
D' As s alon et de Démophon ?
OrO ne servent il qu 'à Bac u s
..... ... . ................sus .
Toute f l e u r de beaulté on depr i s e ,
Ou e s t l'outrageuseO entrepri s e
De Dyme des et de Perseux
De Piret eul x et de Teseux ?
Alés moy leurs semblables p r andre o
1 5 7
166 VO
145-146 ne forment qu ' un vers dans le manuscri t ,ainsi que
l e s vers 147-148
1 53 Dassalon et dem e schms
154-1 55 Ver s i nc ompl ets qui n 'en f ont qu 'un dans le mru1u s c r it :
o r ne servet i l q abacus sus
beaulte e pa s s e e
/ Pi r eteulx e t esteux
leur s e mblance
146 Où
148 Endu r cis
154 Aujourd'hui
157 Ex t r a o r dinai r e
160 Trouvez - moi des gen s comme eux
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Qui v o i s ent O aux enffers dessendre
Pour a vo i r dame Pr o s e r p i n e .
158
CUI DER (ar riv e en portant un panier
de mer cie r)
J' a y bacgu e s , j ' ay danrrée f ine.
Ar gent m'y fau1t ! Arge n t m' y fault
JEU 163 Cuide r entre p e n dant la t irade de Br uy t .
I l porte devant lui un panie r de mercier
rempli de menu s objets ( bagu e s ) , de marchandis
e s bon ma r c hé ( l a den rée est étymologiquement
la mar chand i s e que l' on achète un denier).
Les mercier s p r opos a i e n t des c outeaux, des
épices , de s anneau x , des peign e s d' ivoire, des
c ha u s s e s , d e s bonne t s de laine (Pi e r r e Champion,
François Villon , Paris , 1 913 , 2 vol. ; t. II,
p . 89-90) . Pe l l i on , l 'un des berge r s du My s t è r e
de la Passion d ' Ar n ou l Greban annonce qu'il
offrira à Jés u s son " f l a g e o l l e t" ache t é "à ung
de ces petits me r cie r s " ( v . 5505 ) ; Ysamb e r t ,
lui , donnera "une a ultr e bague bie n doulcete",
une "hochete l ' ( v . 5513- 5514 ) ; les présents
des autres , calendrie r de boi s, sonnette, pir ou e t
(toupie) , son t sans doute auss i de ces bri mbor
i on s que pouvai t vendre , par mi d 'au t res coli f ichets
, un pe ti t mer c i e r .
Charles d 'Or léans a c he t ai t à ceux qui pa ssa i e n t
dans son châte a u de Blois " t ablett es à é crir e ,
écritoire de corne , im age s de s a int Jacques,
cordes pour sa harpe , pa t e n ô t r e s de verre, petits
couteaux , s i gn e t s d 'amb r e " (P . Champion, Vie de
Charles d ' Orléans , Pari s , 19 11 ; p . 439 ). L'un
de ces pe t its me r c i e r s qui amusaie n t le duc,
por tait même c omme sobriquet le cri qui sert à
appeler l e s clients : Argent m'y fau1t .
16 1 Sub j . d 'al l e r
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180
Phedre, Cassandre... Au surplus ,
Savlous quoy ? Je nlen diray plus
Si ne faictes taire se ma r paul t o .
CUI DER
Argent m'y fault ! Argent m' y fault
Sa, me s enffans, sa, me s mi n oso ,
Ve n e z achapter dorellos o,
Sa, venez ! a ins qu' i l soit plus tarto .
BRUYT
Et qui est se mais t r e cornart O
Qui reve i l le l e guet a · nsi ?
CUIDER
18 5 Dea , monse gneur , pour D'e
176
82
Je ne vous regardès pas .
BR Y
Et que portes u ?
CU DER
Se son'" esba ZO
Pour appel er les je es ge s .
. a i s quoy ?
B y
Aldre
Sa , vene z éé
78 a r ien
180 ':ignons
18 Fanf r el c es
8 2 Sans a t ten re
83 So t
187 Bab·ole s
e r cy .
160
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ans e .e....:.s ?
r os e'" s ?
J e l e s ':'s
Po r e
205 ?
202
205
206
201
203
205
206
grans e t
To u t
Lecture
decha't
Laïcs
a e s
e e
0 e anrée 0 e
an a e C CJIili,H"':;e .
a s la e e ec a.:.t 0 s s .
E
Beau eu e l'a ve e e 0 s
Comment c a · ... e e a s ':' 0 es ?
enus
Fig . Je me suis donné b "e
fa r chandis e
Baisse
a
e . ' e e
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o o 0':'
22 8-229 Le s l aide s enprendrot bien / En ge n e r a l
23 0 q soti estes
231 sote teste est s u ppléé
232 mon nom de c offi i us e
233 Cuider buse
225 Vraiement
227 Ouy certes
230 Rassoté
232 Sotte présomption
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265
270
27 5
Que les jeunes ge n s me suyvoient
Et qu 'en mon liv r e s' escrivoientO
Tous et toutes a dire voiro ;
Car chacun me vouloit avoir ,
Chacun tendoit d'avoir le bruyto .
·.a i s main t e nant chac un me fuyt,
y n 'est plus d 'amou r s naturelleso
S'avons une amou r telle quelleO
Faicte de me s me s c onte nanc e s o
A g r ans sequel l e s d e cointanceso
Fourbus sur ung baston p l oyé o .
CUIDER
De t ant tenu, de tant poyé O,
Je vous e n t e n s .
BRUYT
C'est tout autant
Ainsi es t mon bruyt estantO
Par n e s é quel Verdier t ant fi n o
Et Rouge Gorge , mes voysins
Qui vont esbroullantO l a chaussee
270 Faictes
272 Lecture difficile f ou r b u s ou fondons ?
273 tenu tant
276 quelx verdiers tant f ins
263 S 'in s c rivai e n t
264 Vrai
266 Re nommée
268 Loyales
269 De pe u d e valeur
270 Attitudes
271 Avec des ky r i e l l e s de ge n t i l l e s s e s
272 Vers obscur
273 C'est payer à la juste valeur
27 5 S t agn ant
27:6 Ru s é
278 Salissant
1 6 7
172 vO
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280
285
290
I l n'y a f ille s i hau l t chaus s e e
Qui n' ét s on bordon a tout pryso .
CU IDER
Vous voulissiez o que feussent pris
A quelque amo r s e friande o ?
Fissiezo ?
BRUYT
C'est ce que je demande
... .................. ........
Il ne fault j a que tu l'apreignes .
Si en as l'art et le stille.
CUIDER
J'en ay atrappé plus de mi l l e ,
Voyre cent mille en mon temps,
De rougesgorges , de vers mon t ans ,
De jaunes bes et estour ne a u l x ,
De maulvyz et de char donn e r e a u l x ,
Et mains pinssons e t main t e s choutes .
Je sçay tous les poin t s e t les notes
Qu'il y fault , se n' e s t d 'uy ne d 'yer
Je prans tout .
BRUIT
Et vive Cuider
168
173 rO
280 le 0 e t l e r se ressemblent souvent dans la g r aphie de
ce texte , mais i l semble ici qu 'on l i se p l u t ô t .: a tout
poys .
282 friande farce
288 matant
291 Demains p inssons et dechoutes
280 Qui n 'ait sa raillerie quoi qu' il en coûte
281 Subj . imp ., 2e pl .
282 Appétissante
283 Subj . de faire : N'est- ce-pas ?
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310
315
BRUIT
Il te fault faire une logea
Pour te bouter en tapinageo .
CUIDER
La veez cy faicte d ' aventageO
Pour l 'abrege r droi t a poinctée o .
BRUYT
A, Cuider , que tu es s ou t il O !
J'aperçoys bien a t e s houtysO
Que tu nié pas de s aprantis ;
Tu as ma i n s jaunes becs t rompés
Puis vingt ans .
CUI DER
Et des plus huppéso ,
a istre, que vous ne comptés p a s .
BRUYT
Te fau1t i l po i n t de chahuaso
Ou quelque oyseau derny cornuo ?
170
174 rO
312 es f in
314 nepas
316 Despuis vingt ans . C. - IVoy r el Et de s plus huppe s
318 dechaaus
308 Abri
309 Pour te c ache r
310 D' a v anc e
311 Ex a c t ement prépar é e
3 1 2 Astucieux
313 Outi l s
316 Di s tingués
318 Chat-huant
319 Hibou
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33 0
335
340
Bi e n buvantO et bien saveureuse
Sa vez vous qui dit a la farce o ?
Pr e nnez moy une belle garce O
Envi r on de quinze a seize ans
Qui ait beaulx yeulx plaisans,
Qui soit refecteO et bien charnue
............................ .....
Fe rme comme ung boys de quartiero.
Ve e z l a le cas.
BRUYT
Quel psaultier
Pour moyn e a O dire ses ma t i n e s
CUIDER
Voyre , et que elle aist belles tetines
Petites et bien b l anc he t e s ,
Rondes comme bell e s pomme tes
Pour dire : "Gens , j oue z des vostreso !"
En ung destou ro .
BRUYT
Que l x pa t e n os t r e s o
A four e ro l es po i ngs d'un hermite
CU IDER
345 La belle jambete petite,
331 Sauous
339 belle
330 Fruitée
331 Plaisanterie
332 Fille
335 Dodue
336 Tronc fendu en quatre
339 Pour
342 A vous de jouer
343 Coin - Chapelet
344 Garnir
1 72
175 VO
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Pour v e s r
!
e _ 5 e e
g ::_e r e :ra. : az ""-
o sca o':' r e
o s e .
3 5 5 J e l ay ':' s e ""-o e r o . _ e r
r ne +'a e o s ""- r e 0 5 ':' e
P a - san
349 dun f in come 1 -
350
352
354
357
alemoire
Pour ves ir
s fin
Plaisan""- Fo - e
348 Bouton d' o r
3 50 Ar oire
352 o "ne débauc: é
355 Capable
357 Rus é e
7 3
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360
365
CUIDER
C'est la plus f ine du païs
El l e vous atretO a mon advis
Se p t ou huyt ga l l ans d'une tyre O
Et n'y a celluy qui ne tyr e
..... .............. .. .... ..
Cuydent estre les mieulx a ymés
....................... .. ..
Voy r e , et tout moufles !
BRUI T
CUIDER
Or v a mal .
Tout y de spe n de n tO , quant quO'il ont ,
Et ne savent ou i l en sont :
Tant souti lmentO sont agrappiso
Qu'i n 'y voient gouc t e .
BRUYT
CUIDER
Or va pis .
Tout li vient O de l 'un et de l' a u tre :
Et ne l e u r demeure argent ny pe autr eO
364 Tout y desprend de tres grant qu'il on t .
366 I t ant seullemet
367 voist
368 Tout vient lun delautre
369 a rgx lny plautre
359 Attirer
360 D'un seul coup
364 Déo e nser - Tout ce que
366 Subtilement - Accroché s
368 L'argent lui v i e n t
369 Etain
174
176 VO
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370
3 7 5
380
Que t ou t n'y voyse a demoulu o,
Et n 'y a si ge n t i l gou l l u O
Qui peu s t dire : "Je e n ay tas t é" .
Son t i l bien ?
BRUYT
Or e s t tout ga s t é o .
Es t elle ainsi f a icte aO la lanceo ?
CUYDER
I l ne fault que voir la semblanceo
Elle vous a uns o yeulx petis,
Ung nefz migno t a s s ez tratisO
Un g manton f ou r c hu tan t fuyant
Qu ' oncqu e s fin r asouer de Guingant
Ne fut plus affi l Ié qu 'el l e est.
BRUYT
Voyre , mais . ..
CUIDER
A, vous voi r r é so que c'est
Il ne vous en f a u l t p l us o e n quer i r .
Tout f in pres vous la voy z querir,
Et puis vous e n a rez l e regarda.
376 ung
378 fugant
3 79 oncques fut
383 pres est suppléé
370 Parte e n pous s ièr e
3 71 Goinfr e
3 73 Saccag é
3 74 Ha b i tuée à - Mé t a ph . obscène
3 75 App a r enc e
3 76 Un e paire de
3 7 7 Bien f ai t
381 Fu t . de voir
382 Dav ant aGe
384 Action de regarder
1 75
177 rO
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385
390
(Il s 'en v a à l ' autre bout du plateau où
se trouve déjà Plaisant Fo l lie)
Plaisant Follie , Dieu vous gar d
PLAISANT FOLLI E
Di e u vous gard, Cuider , mon amy
Et comment vous va ?
CUIDER
Na i na que de rny° ,
Si vous ne me pourtez secours.
Comment ?
PLAISANT FOLLIE
CUID ER
Vray est que Br uy t d 'Amours
Et moy aussi , a l'eschappée
Voulissonso fai r e une pippee
Pour happer celx que vous savez
Et se pitié de nous n 'avez
395 Esse tout ?
Nou s en demour ron s tout au baso .
3 92 que po
3 9 3 Et pitie de nous aller
394 demourons
387
391
394
Très mal
Subj . de vouloir
NOUS échouerons
PLAISANT FOLLIE
nous voudrions
176
177 VO
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40 0
405
CUIDER
Et p l u s n'y a p a s .
No u s gic t e r e z O vous de ce dangier ?
PLAISANT FOLLIE
Je ne m' e n vouldrayz point vanter
De ce pou r vous donner c orif'or-t v ,
Et s i m' o s e bie n porter forte
Qu 'il n ' y a d e Paris juqu'a Tours
Ce l le qui sai c he mi e u l x les tours
Qu e j e saye , ne en toutes places .
CUIDER
Apo rtés engins e t fallaceso
Et decepvon s sans qu 'il y p e r ec ,
Il en est heur eo .
395 pas est suppléé
397 poin t vanger
401 Is i l qui
404 sans p e r
396 Jetterez
3 98 Cons o l a tion
399 Po r t e r ga r ant
PLAI SAJ."1T FOLLIE
Laissez moy f ayre.
A quant copso je les oblias se !
( Pl a i s ant Fo l lie e t Cu ider t rav e r s e n t le
177
178 rO
plateau pour aller r e trouver Br u y t d 'Amo u r s )
403 Ru s e s et tromperies
404 Tr o mpons sans qu e cela se voie
40 5 C'est le mome n t
40 6 Pas d e dange r que
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ROUGE GORGE
Verd i er, qui e s t ce que la passe ?
Agardéso , que l ge n t i l brunete !
VE RDIER
A dire voir, la bague est necte o .
410 Quel logysO a prandre d 'assault !
415
420
Pour moy
JA UNE BEC
VERD I ER
178
Troys ! troys ! souffle, Mi c h a u l t O
Et , une t rompe a la main destre
Se coquart la t r anc he du maistre
Et contreffaictO de l'amoureux!
JAU ·rE BEC
Pes ropieuxo , pes p a r a s e u x
Frangé de r ouge, mo r f on du z o ,
Que tantostO aurez f r oi t au cul
Da v a n t que soit ung pié de glasse .
ROUGE GORGE
Villain , s i ne vuy dez la place,
Vous aurez tantos t bel effroyO
Sus le logis .
411 Souffle, Michaul t
415-416 Pes ropieux 1
paraseux
417 tant aurez
40 8 Rega r d e z
409 La f ille est jolie
410 Camp
411 Cours toujours
414 Se donne des airs de
415 ·lo r v e u x
416 En r humé
417 Bie n t ô t
420 Assau t
est suppléé
178 V O
To r f ondu z frangares 1 De r ous ge
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445
450
455
BRUYT
Et c'est vray , bon gré en ait on !
C'est ma g a r s e , c'est ma mi gnonne .
Or cza, ma toute belle et bonne ,
Vou s sçavez assez qu' il nous fault ?
CUID ER
Je luy ay ja dit, autant vault O
Cho s e est de legierO a sçavoir.
BRUYT
I l nous fault de l'agl ux O avo:r,
Et nous serons p r e so ma:nt e nant .
Di s u?
PLAIS
450 La chose
454 Si Y
455 a ultres oyseaul x ec a s s e
449 Peu s'en fau
4 50 Facile
45 Glu
.152 Prêts
456 er a i nemen
Fa L_
1 81
180 V O
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475
480
En les tendant de f rans gluons O
Br oyez e mse mble
BRUYT
Que l lardonso
Pour larde r ung jeune follet
PLAI SANT FOLLIE
Il Y a du r itzO nouvellet
Soubz ung dou l x trait d'euil a l' e s quartO,
De belle s mans on ge s le quart
ConfictesO en b e l l e s parolles,
En signiffiant p r ome s s e s folles
Qui font ses f olz plus blans que platr eO
Au sault du guischeto .
CUIDER
Que l emplastre
Encontre une for cell eo ydropicque
PLAISAJT FOLLIE
Tant plus est viei ll et plus fort picque
Et tant mieulx e s c o r c he chacun :
183
485 Ce n'est pas comme agl uz commun 182 rO
4 76 doubx t rait a lasquart
4 79 p r omesse
480 p e a t re
4 81 dung peti t guischet
483 est veueill plus
484 escache
485 ung g l u z co m
472 Véritables g l u a ux
473 Ra i l l e r i e s
475 Rire
476 Coup d'oeil en coin
478 Re mp l i
480 Fig . , Ruinés
481 Petite porte
482 Ventre
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490
495
Qui s 'esven t e et ga s t e pour o temps
Car il v a u t mieu l x vieill de XX ans
Que n e fai t a estre nouveau
Lors a r rache p l ume et peau
Juscquez aux otzo et tout dec ippeo .
BRUYT
Quel pantie r e ° !
CUIDER
Ma i s quel recippeo
Pour cur e r un e gib e s s i e r e o .
BRUYT
Je te requiers , mamy e chere,
Que sus piéso e n f a s s ono l 'esprouve .
Le voulIez vous ?
PLAISANT FOLLI E
CUIDER
Si j e vous trouve ,
Roge Gorge ni maist r e Verdier ,
Je vous aray !
486 qui est esvente e t gas t e potant
487 v i e i l l est suppléé
48 8 a est suppléé
491 p anetiere
184
JEU 496 Cuider s 'écarte et p répa r e des g l u a ux .
486 A cause du
490 Os - Détruit
491 Filet pour chasser - Or donn anc e
492 Pour soi gner une bourse
4 94 Immédiatement - Subj . de fai r e
182 V O
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510
515
520
CU ID ER
Certes , si aO Pl aisan t Follie
Enc o r e plus , ce que me· semb1
. e .
BRUYT
Vous ferez r oge ragea ensemble
Rien ne vous seroit estoppero .
CUIDER
Sus , sus ! il est temps de pippe r
Toute nostr e pippe e est faicte .
Plaisant Follie , ma pucellete ,
Vous vous sarr ezo , soubz se abre sse au .
r ais quant il v i endra quelque oyseau
Privé o ou saulvage ou boucaigeO,
Regar dés de quel plumage
Il est ne quel semblant il faitO ,
Se il e s t g r a s , se i l est refaitO ,
e s 'il a cler argent clinqu a n t
I l pour roi t estre si mar cha n t O
Qu 'i nous vaudroit bien l es arnoyso .
508 encor
509 ferez roge tressangle
510 estoppes
512 Pi p pe_
516 soit pue
5 20 arget i nc l ant _
52 2 les arnoys 1 po lapippee - Bien e st suppléé
507 En a trompé
509 r·1e r vei l l e s
510 Saurait vous arrêter
514 Fu t . de seoir
516 APprivoisé - Qui v i t dans l e bocage
518 Qu e l l e apparence i l a
519 Dodu
521 Si bon client
522 Qu'il nous r e mbourserait bien nos préparatifs
186
183 V O
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540
545
Plumés les moy sans eaue chaude,
Tant qu' i n'y demeure plumete :
En ce point veulx je qu 'on les mecte .
Et sri pleurent de la pippee ,
Faictes leurs ung ris de pompeeo,
Vous les voirrés jouer a l'eureo.
Ma i s g a r d é s que rien n ' y demeure
Le demeurent en est perdu.
PLAISANT FOLLIE
Laissez moy faire du residuo .
Je n' y serois o faire aultre chose .
CUIDER
Que dit le Romam de la Rouse ?
550 " Fou l e est qui s on amy ne plume
Juscques a la de r rie r e o p l ume " .
Noctés bien ses vers, belle seur.
PLAISANT FOLLIE
Je sçay ma l i c z ono tout pa r cuer,
Il ne la me faul t ja aprendre
555 Al lez a vostre loge actendre.
539 eau
541 q on le me c t e
542 pleuret
548 serois est suppléé
550 FouI - ny plume
543 Poupée
544 Sur le champ
547 Reste
548 Saurais
551 Dernière
553 Leçon
188
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-la - 5 a - e a':' -és " andre o
Po -
l e chanczon
5 0 e 0 e s e de 50 ,
co an e ostr e . pee .
e
s r _a se
189
e Bec se rap r oche
e
d'A-
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Et s ie n'ay en homme fiance o
Qu ' e n vous : n'est qui me plaise mi e u l x .
A, que vou s a vez ungsO fins yeulx !
Beau s ire, regardez de lac .
CUIDER ( da n s sa loge )
630 Ha r o , qu e l l e estacheo veez la
635
Pou r lyer ung veauo de village
J AUNE BEC
Puis je entrer en vous gardrinageO
Sans dange r , be l l e pusselete ?
194
(Il s 'approche de Pl ai s ant Follie . Derrière son
dos Cuide r lui colle de s g l ua u x ) .
Qu 'esse qui tient a ma cotete ?
Je suys ma l l e me n t de tenu o !
CUIDER ( s o r t ant )
Sa , cza , y estes vo us venu
Qu e ma l l e feste e n ait Sa int Gris
JA U TE BEC
Qu 'esse a dire?
627 v ou s que mi e u l x me plais e
6 28 a que vous a vez ung 1 f ins yeulx
632 en vous e n grdrinage
638 Qu e cest adire va g estes p r i s
6 26 Et de plus - Confiance
628 Une paire de
6 29 Là-bas
630 P i e u
631 Sot
632 Votre jardinet
63 5 Re t e nu
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660
665
Si luy baillons une l ippée o
Du brevage que vous sçavez .
BRUYT
Est il desplumé ?
Est il net ?
657 Ise luy vaille
662 coquelardes
6 57 Go rgée
660 Perle
661 Pe l l e
6 6 2 Fai r e le sot
664 ?
666 Décampe z
CUIDER
BRUYT
CUIDER
Vou s le voyez .
Net comme une poilleo .
BRUIT
Or luy baillez troys c op s de poi l l e o
Et l 'envoyez coquelarder o .
CUIDER
Ne le voulIez vous point ga r de r ?
Il est gentil balveneauo
PLAISANT FOLLIE
La plume vault mieulx que l 'oyseau .
Sus, maistre, trousséso aultre par t
1 9 7
190 V O
191 rO
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670
675
( I l s c hassent Jaune Be c)
JAUNE BEC
Or c za, que le deable y ait part
Comment j'ay esté repoussé!
Ha r ou , que je suys pres housséo
Quant j e reguarde ma jacqueteO,
Il n' y a plume n i plumete ;
J e s uys plus ne t qu 'un parisio
VERD IER
DontO nous vient se sotart y c i ?
JAUf,E BEC
198
Il Y pe rtO ! j e suys dousséo de b e aux tours . 191 VO
Il s e mocque .
668 rapousse
674 Il Y pe rt 1 J e
677 de s ma i n s
VERDIER
JAU E BEC
Alle z y entour
Sa voir mon s 'en aurés mo i n s .
ROUGE GORGE
A, J aune Be c , pa r ces deux ma i n s o ,
S ' e s t maufai tO de t'avoir trompé .
669 Battu
670 Tuniqu e
672 De nie r de Paris
673 D' o ù
674 On le voit b ien - frappé sur l e dos
677 Fo rmul e de jurement
678 C'est ma l a gi
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860
865
8 70
ROUGE GORGE
Commen t se p e u l t il fli re ?
PLAI SANT FOLLIE
Il mu ent ;
N'est il p a s maintenant saison?
ROUGE GORGE
Par mo n serment , vous ave z r a i son.
Je ne l'entendoys pas a derny .
PLAISANT FOLLIE
Rouge G9 rge , mon bel amy,
Cil qui bien veult a mer a droite
Ne doit p a s croyre quant qu 'ilO voit ,
Ma i s doit estr e comme une sousche ,
Aucunesfois fai r eo le lousche :
Onque vray ame n t ne me s c r oito .
Le coquart le c r oi t
CUIDER ( d a n s sa loge )
213
20 1 r O
Par le grant sens qu 'il a, il est bien si saige
PLAISANT FOLLI E
Et puis quant v iendra au plumageO
..... ................... ........
En effaict a u c un s negligens
Ce sont laissé plumer:les costes
875 lIa i s s i n'estoient pas si fins h o ustesO
869 ou que auray amet mentiroi t
874 laisser
8 6 5 Comme il conv ient
8 66 Tout ce qu'i l
868 Faire comme s i
869 Soupçonne
8 7 2 Action de plume r
8 75 Hô t e s
201 V O
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885
890
895
885
888
890
891
8 94
BRUI T
Tout despl umé ?
PLAISANT FOLLIE
Je l 'ai fait sortir ,
Commant O da v a n t i r aign e o .
BRUI T
A, Roge Gorge, or vous souviengne ,
Quant O vous fustes en ce pointa pris ,
Qu e les plus roges y sont pris .
ne l'avez vous oncques mais sceu ?
ROUGE GORGE
Ç'a fait Cuide r qui m'a deceuo .
A, Cuider , que tant tu es caultO
BRUYT
Tout se pourterao bie n , ne te chaultO
Regarde ceste croquenelle
La cognoisséso vous ?
Je les vous
que quant
l avon s
Sa - dcepu
c est
886 Comme - Filet
faitz sor ti r sortir
888 puisque - De cette façon
891 Trompé
89 2 Ru sé
893 Ira - Ife t'inquiète p a s
895 Reconnaissez
215
202 VO
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900
905
8 9 7 Qu e l est
903 ma faitz
897 Rega rde z
ROUGE GORGE
l ' ai s t D"eu , nonny, " Je ne puys panc e r
Qui el est .
BRUYT
AgardésO que c 'est
Nu l ne recognoist sa follie
Et comment elle est tant jolye ,
le s c hant O, ne la cognoissés vous?
Or , vien cza , Cuider, amy doulx
Pour les services et bienfaictz
Qu'orez et aultres foizom'as faitz ,
Je te donne Plaisant Follie
A fe mme p ou r toute ta vie
Et v eul x que soiez ma rie z
Et qu e jama i s ne vous deliez
Par quelque rancuneo ni discorde
Je l e ve i ll .
PLAISAr'T FOLLIE
CUI DER
Et je m' y accorde .
900 Ha lheur eux
903 r"la i n t e n a T"l t e t en d lautres occasions
908 Qu e r e l l e
216
203 r O
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NOT E S E T c 0 MM E N TAI RES
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220
1 la i s sert fréquemment à r e prendre en la corri-
geant un e assertion qui vient d 'être avancée
( lldi s o n s p l u t ô t ll ) . Le copiste avai t é c ri t mai s
b ien, qui en ce sens lui était peut- être p lus
naturel que mais seul . Voi r l e v. 42 o ù le même
phén omène se reproduit .
2 Verdier taxe l e galant p ré t e n tie u x dont i l parle ,
de bêtise à cause d e la vanité de ses efforts . Se
r ompre la teste i nsis t e e n effet non seulement sur
l 'effort prodigué , mai s sur la vanité de c e t effort .
Cette valeur n' a pas é té reconnue jusqu ' ici . Elle
est à d istinguer d e rompre la tête à quelqu 'un ;
Herodias , dans l a Pas sion de Jean llL c he L , après de v i ves
r e montra nce s de s a int Jean , s 'écrie : "Ha , dea , ce
meschant papelar t 1 nous rompra c y me s h u y la teste ! II
( v . 3490-3491 ) que l 'on pourrait rendre a u jourd 'hui
par: li Ce r.1a u d i t sournois va-t-il continue r lO:1gtemps
de nous casser les oreilles ! II
De l 'expression se r ompre la teste , ave c l e verb e
r éfl é c hi, on r e n c ontre plusieurs exer.1p les dans l es
farces .
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224
" Si m' a ï t Di e us " "A cette condition (que ce que
j' avance est vrai ) pu i s s e Dieu me venir e n a i de" .
Le verbe a ider f init pa r n 'être plus reconnaissable
dans c e qui de vien t une s i mple i n t e r j e c t i on :
midieu , me s d i e ux , etc... ( v o i r J . Or r , Es s a i s d ' éty­
mo l ogie , p . 1 9 ) .
Ve z impé r a t i f de voir , 2e p e r s onn e du plurie l
vez cy : voici
1 7 Si tu veulx , formule de la langue c ourante qui équi­
vaut à notr e "s' il te p l a î t " . Voi r Calbain , p . 15 5
( AT F , II ) . Le Coustur i e r et Es ope t , v. 211 ( Six
Farces , p . 112 ) e t c .
1 3 dea : i n t e r j e c tion utilisée dans la conversation .
El le s e p r on on çai t da ou dya et ne comptait qu 'une
syllabe .
I l e n a t royz t out neufz : cette l oc u t i on n 'est pa s
r e l evé e dans l es di c tionn a i r e s . On la r etrouv e dans
le Chaudronni e r , le Sa ve t i e r et le Ta v e r n i e r (ATF ,
II , p . 120 ; mais le passa ge a été omi s par l' é diteur
à la s uite d'un bourdon ) :
Le Chaude r onner - Par l es pat ins bieu , j e n 'ay c r oix!
Le Sa v e tie r - Pa r mon dieu , je n' a y pi l le!
Taste s y se tu ne m' e n croys.
Le Chauderonnier - Par l es patin s bieu , je n' a y croi x !
Et t oy ?
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243
Le Ro u x d on n e un e xempl e d 'expression ana l ogu e :
Il est char g é d 'ar gent comme un cra Daud de p l ume s
( Dic t ionnaire Comique , s v d )
. . c rapau .
102 Voler sans aile : cette locution s e rencontre f ré-
quemment dans l 'ancien théâtre frw1çais . El l e s i gni ­
fie "entreprendre une chose dont on est incapable " .
Voir Les Vig i l es Triboulet , Re c uei l Treppere l , l ,
p . 224 , v . 24 ; Le clerc qu' fut refus â , Re c uei l
Cohen , XI , v . 95 Scie nc e et Anerie, Re c u e i l Four -
nier, p . 9 5 ; La bou t e i l l e , v . 6 2-63 , etc .
103 Les valeurs de la locution fi gée c'est du moin s ,
ont été soigneusement analysées p a r J . Or r , Es s ai s
d ' étymologie , p . 137- 157 .
104 Il semble qu 'il manqu e un e syllabe à ce vers, ma i s
il faut p e u t - ê t r e l ire p leü s t en deux .syllabes .
105 Br u n e t e dési gne volontiers l a f emme p o u r laquelle
soupire l 'amoureux : "Allege z moy , douce , plaisant
b runette" chante I-1a r o t . nais c'est aussi le nom
d 'un oiseau : i l a pparaît dans une é n umé r a tion de
petit s o i s e aux dans la Nouv e l l e fab r i que de Phil i ppe
d'Alcrip pe , ( p . 116 ) . Il pour rai t s 'ag i r qe la fe -
me l l e du me r le , parfois nom mé brunet , ou d 'une es-
p è c e de béc a s s e a u (Littré) . Quoi qu 'il en soit ,
comme e n d 'au t r e s passages , c 'est l 'occasion pou r
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269
Le v . 362 rep rend l e v. 4 . Il est p o s s i b l e que
c uy è.ent note un parti c l'pe or'é sent . La . ' .p'
_ s i gn i r l c a t i o n
d e t ire r , v . 361 , serai t " s e d i r i ger" ( l e v e r s
suivant de vai t compléter p a r "ve rs e l le " ) .
Le sens géné r a l est clai r : person ne ne lui r ésiste ,
pensant être le mieu x aimé : oui bie n , tout ça
c ' e s t d e la f rime !
368 L 'expr e s sion i l v i e n t, non relevée p a r les dic-
t i onnaires, s'emploie couramment à p r opo s d e l'ar-
g e n t . Voi r la Fa r c e du pauv r e Jouhan ( p u blié e par
E . Dr o z et IL Ro qu e s , Ge nèv e - Paris , 1 959 . ) "Il va
bien mais i l ne v i ent rien , 1 Di e u do i n t que un e
fo i s y en v i e n ene " . ( v . 20 7-20 8 , p . 28 ) . Le p r e mi e r
de c es deux v e r s se retrouv e a u v . 24 de Celui qui
F,arde l es patin s (R e c uei l Cohen , p . 164 ) .
369 Le manus c r i t donne plautr e , forme d e p l â t r e . Ira i s
le sens p a r a î t p l u s s atisfaisant a u prix d 'une l é -
gèr e correction de p l a u t r e en peau t r e : é tai n .
3 70 Demoul u e s t le p a r t . p a s sé d e d é moudre "ré d u ire en
p o u s s i è re " . -îa i s l a l ocution a dcmo u l u n i e s t pas
attestée ; e l l e e s t s a ns doute p a r a l 1 2 1e à a des -
con f i t qui s e l i t a ux vers suivants du Sernon d e l a
Chopinerie ( B . :L , ms fr . 1 6 61) : "Je rne c t r é b Leri a
desconfit 1 Son haul t o r guei l e t s on o obant" . Le
s e n s n e fai t pas de d ou t e : sans que tout n e p a r te
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280
420 Effroy: a t taque··, assaut. Sens que ne relèvent
pas les dictionnair e s et dont je peux citer plu­
s ieurs e xemp l es. Un chevalier barbare pa r ticipant
à l ' a s s aut d'une ville s'exclame:
"Pa r Jupite r qu i me nourrit
Vou s r e n gnyerez Jhe su Crist,
Ou j e vous donray un effroy.
Re n de z vous ! Il
( Vi e e t Passion de s aint Didier, p . 240 ). Un sol dat
éveillé en s ursaut . 11 I a i l e f f ray ?" ( '1 i s t è r e du
Vie l Te s tame n t , t . V, p . 348 ) . On r e trouve l ' e xpr es­
s ion de notr e texte dans la Cond amna t i on de Banquet
" I l z auron t , sans plus séj ourner, 1 Un g bel effroy
s ur l eur logis" ( é d . J acob , p . 3 13 ) .
421 Beffray : tour d'où l e guetteur donna· t l'alarme .
Ce s pa roles sont év·demment i r onique s .
423 Prou : p r of i t . ous avons i c i une pa rodie de la
formule de souhait "bon prou vous f ace" quO servai
à sal uer l e s gens que l'on a borda· t . es d·ctionna· ­
res ne donnen a c exe p e de ' e p o i de " a
prou " dans ce e fo e.
424 Prous yvre
po r - es ré
a é a èse e r ans e réf·xe
e à ' é. 0 e.
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281
425 Courroye: bourse . Ce sens est attesté dans Colin
qui loue et despite Die u où la femme se plaint à
Colin et "luy t ire la bource" ( i n d i c a t i o n du texte )
en disant : "Laschez doncques ceste courroye"
( A T F, t. l, p. 229 ). Il manque une syllabe à ce
vers.
427 Dans de nombreux exemples prendre moustarde quel-
que part s ignifie prendre le plaisir amoureux au­
près de quelqu 'un ( Hu gue t en relève deux , ma i s n'en
a pas vu l e sens ) . Il est possible que la métapho-
re joue dans notre v e r s s ur deux sens ; on pourrai t
gloser : vous retourne r e z à v o s plats ordinaires,
c' e st-à-dire à votre v i e o rdinair e ( e t l a mout arde
est s b o l e d e c hoses de p eu d e valeur) et a ux amo rs
à votr e p o r ée .
429 Dans i e r ,
( Re c u e e n, o X) , ous n e rép o nd d e ê e à
galan r o p e . pressé : "Ce n 'es o i vian e pour
vo s " ( v . 298 ) .
3 i1 J aco s e à cô é
Les
. .
a c o s
e a c o
5 0 ... _es 0':' es s 0 ... e
é c':' t ar e ai ... a_ -a
p .
c es - - à • aI -
- s.
4 5 s . s é "'aie ... co-re g e
se a ':' ,
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282
pauvres et, soutenant que rien de naturel n'est
honteux, f ais aien t l'amour en public; au dire
du moin s de c eux qui en parlent. Ils devinrent
célèbres, peut - ê t r e en partie grâce à l'univer­
sité qui se préoccupe beaucoup de leur cas (Voir
B. Ge r emek , Le s ma r g i n a ux parisiens aux XIVe et
XVe s iècles, Pa r i s , 1976 ; p. 345).
Villon (Te stame n t , v. 1161 ) appelle de leur nom
les rel i gieux de vie dissolue et Rabelais donne
à l ' un de s sommel iers de Grangousier le nom de
Tir elupin (Quart Liv r e , ch. 65 ). Le nom Turlupin,
c réé à l'imitation du s on de la flûte, serait à
l 'origine un euphémisme popu l air e pour l'acte se­
xu e l. Par la suite il devien t synonyme de "mauvais
bougre, hypocrite ou pailla r d " . Voir sur ce mot
Leo Spitzer, "Turlupin" , Mode rn l angu a ge notes,
61 ( 1946) , p . 104-108 .
Dans notre passage , Turlupin semble avoir le même
emploi que dans le Testament de Villon , et repren­
dre le terme Jacoppins du v. 434 , en y ajoutant une
nuance de paillardise .
Le A exc l ama t i f est ho r s mèt r e .
436 Pour que l e vers soit juste, deux e finaux doivent
être é l idés.
437 Il représente Pl ais ant Follie. "Elle y conviendrait
très b ien". Voir La cornette où la femme dit à son
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ma ri , a u s u jet de s a c o r n e tte : "El vous
faict t rès bien , mon amy " ( v . 254) c1 e s t­
à-dire : elle vous v a t rès bie n .
439 Elider lie de le ou lir e s av10us .
442 Vers trop court d'une syll abe
rien ne compte deux syllabes .
283
à moins que
445 Bon g r é en ait on. D' a p r è s E . Philipot ( Si x
Farces, p . 148} on est dans des locutions de
ce genre "le s ubstitut euphémique d'un être
s urnat urel ".
449 crase de l e luy .
451 L'aglux : le manuscrit ne sépare pas l'article
du nom et l'on pour r ai t faire un e coupe diffé­
rente . ais le verbe aglue r a u v . 50 1, nous
amène à l ire aglux , qui s e r a" t un s ubstant "f
corr espondant à c e v e rbe ; aglux fournit de plus
un e cor r e c tion plausib l e pour le v . 485 . Ces
mots ne s on t pa s attestés dans les dict"onnaires,
ma" s agl er est p r oba b l e ent a for e nor ande
d'eng er d e s faits pa r a l l è l e s concernan
d'autres ots f or és du préf"xe en- sont é ab i s
( Si x Farces, p . 146 ) . Le vers 883 présen e la
forme englué .
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455 Oyseau de trappe oiseau que l'on prend à
la tra ppe, sorte de piège.
284
4 57 Di s tu ou Di c t e s vous (v. 535), sert à demander
conf irmat i on de ce que l'interlocuteur vient
d'avancer: vrai ment? Est-ce bien sûr ? Dans
l a VI e des Ce n t Nouv e l l e s Nouv e l l e s , un prêtre
a c onfessé un i v r ogn e qui l'en pressait: "Vat
en, tu es bien confessé ! - Dictes vous, sire?
r espond-i l - Oy, vrayment, dist le curé, ta con­
f e ssion est t r e sbonn e" ( Con t e u r s français,p.
44 ) .
Demande r s 'il ple u t c'est poser une
questi on absurde : il s uffi t d'étendre la main
pour le savoir. Cette e xpr e s sion est parallèle
à Es c out e r s' il pleut pe rdr e son temps ( Ou d i n ,
Di c tionnai r e i t alie n e t f r ançais , Paris, 1642 ).
4 58-459 La r i me go rge bouge n' a r ien d' étonnant à
l'époque: le r était f réqu e mme n t négligé à la
rime . Prononcer Di c t ' .
461 Et v i t ( s ubj . imp .) : même s'il voyait . L'appel
à la comparaison avec Argus est fréquente dans
cette situation: "Si femme veut, un homme aveu­
glera 1 Eu s t i l en soy d'Argus tous les cent yeux"
(Plaisant Bou t e h o r s d'Oysiveté , A P F, t . VII,
p. 175). Voir, dans un contexte analogue, les
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Et , p o u r Dieu, soyez mon moyen,
286
Je vous don ray ung chapperon ( v . 233­
234) .
476 Nous restituons d 'euil dans trait d'euil d'après
le p a s s age suivant d ' un e pièce du Jardin .de Plai­
sance :
"Le Capitaine y est Dangier
Qu e je tiens caulteleux archier
Ca r quant tu tir e s un traict d'oeil
Il congnois t bien a u descochier
Si tu as poin t d'amoureux veu i l ".
(fol . CC VIIII , va ) .
479 Signifier : faire con naî t r e , déclarer . Synt a x e
assez lâche; l'ensemble est donné c omme l a compo­
sition d'une drogue : un quart de b e aux mensonges
remplis de belles par o l e s , en fai s ant publiquemen t
des promesses folles . ..
480 Blanc: saigné à b lanc , ruiné .
La comparaison a v e c le sac d e plâ t r e est courante
dans la littér a tur e de l 'épo q u e .
481 Au sault du guische t : Lorsqu'ils franchissent
la petite porte ( a u retour de leurs rendez-vous
amoureux ) .
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de sa i ancée est en ra e s ' e n ass rer e
la â ant. e ag'ster le ré_renne ' " 0 toux
elle a l e ventre frag-le " . La trad ction par
"poitr'ne" ( E . Phil'po t ) ma s q e le j e e scène .
Forcel e ési gne le plus s ouvent le ventre .
Une forcelle ydr opic u e
image pour une bourse bien gonflée .
est une
486 S 'esvente e t gaste : l o r s qu e deux verbes se sui­
vent immédiateme n t , on ne répète pas devant le
sec ond l e p ronom réfléchi déjà exprimé devant
l e p r emie r .
488 Fait reprend vaut . Cette glu a plus de fo r c e
lorsqu'elle a vingt ans que l o r squ'elle est r é­
cente .
489 Ne p a s é lide r Ile de plume.
4 90 Otz , gr aphie pour os deciper est une forme de
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291
Di t z moy : " Mon mais t r e , que vous p l.aist ? "
Faisant hon n e u r , Di e u le commande.
( E . Pic o t , Les mo r alités polémiques,
p . 5 4) .
Dans la Sotie du Roi des sots, le mê me jeu se
r e trouv e au v . 22 ( So t tie s , t. III, p. 212 ). Il
figur ait déjà dans la scène entre l'Aveugle et son
valet qui est ins é rée dans le ly s t è r e de la Résur­
rec t i on d 'Ange r s , fol. 74 VOt
Ce s indications convergentes mon t r e n t que Cuider,
qui va devenir l 'allié de Br ui t d' Amour, garde le
langage du petit mercer ot qu' il est, proche par
son pa r l e r des sots de village et des valets.
499 Et ( hé ) et A sont p robableme n t hors mètre.
501 Herbreteaux , "petites branches" est une forme
dialectale pour arbreteaux . Le p a s s a ge de a à e
à l' initiale devant E semb l e p a r tic u l i è r e me n t
fréquent en No r mand i e . Voir pa r exemple dans le
Glossaire de la use No rmand e de David Ferron
(éd . par A. Hér on , Slatkine,reprints, Genève,
1969 ) erc pour arc, ergarrade pour algarade, er­
gent pou r argent, erme pour arme, etc . . .
- - - -
503 Elider ne.
507 "L'auxiliaire avoir, accompagné de si ( a i n s i )
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292
s'emploie avec ellipse du participe passé au­
quel i l devrait être joint et des déterminants"
(Hugu e t ) .
50 9 Le t exte du manuscrit: Vous ferez roge tres­
sangle est à la mesure de la négligence du scribe.
Ce t e x t e r ésulte du télescopage de plusieurs
é l éments : 1) l'expression Vous ferez roge rage
2) l' e xpr e s sion Vous ferez rage tressanglante,
t rès l argeme n t attestée aussi (voir p. ex Le pau­
v r e Jouhan , v . 364-365 ) ; 3 ) une désinvolture
complète à l'éga rd de ce qu'il écrit, il ne garde
de tressanglante que t r e s s ang l e qui offre le sem­
blant de r ime dont il s'aperçoit soudain qu'il a
besoin. On peut aus si songer que nous avons affaire
à un acteur qui t r a n s cri t de mémoire un texte su
par coeur, déformé et estropié : les mots ne sont
plus que des sons do n t le sens s'estompe... De
toute façon nous sommes en plein charabia.
511 Sus! exclamation d'encouragement, d'incitation
à a gir.
514 Sarrez, f utur populaire de seoir, "s'asseoir".
517 Vers trop court d'une syllabe.
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293
521 Ma r c hant signifie aussi "client". Hais le mot
se t e i n t e a ussi de connotations plus lestes :
" j oy e ux l ur on , S?ia i l l a r d , paillard", et le texte
joue probableme n t i c i avec toutes ces valeurs.
Voir Vi llon , Lais , v. 179.
526 En plumant quand vous les plumez. Ne se dese­
v e n t est obscur ; on pourrait corriger en ils se
desevent "il s se t r ompe n t , i l s se laissent trom­
per ", mais c e t t e . correction n'est pas très satis­
f ais ante .
527 Le pronom élidé !I r envoie à l ' a c tion de plumer
529
énoncée dans l e s vers précédents.
Acoustumer quelque chose à quelqu'un
r e n d r e habituel .
le lui
530 Ouquel évolution dialectale de auquel ; "à celui
qui" , complémen t de acostument , ou de prennez.
531 Ri fflée : poi gnée de plumes qu'on arrache; subs­
tanti f cor respondant au verbe r iffler "arracher,
é c o r cher" ; i l n'a pas été relevé en ce sens.
539 L ' e a u cha u de permet d'arracher plus facilement
les plumes des volailles.
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294
543 Pompée , fo rme normande de poupée. On la rencontre
a ussi dans le Mo r a l de Tout le Monde (Sotties,
III , p . 42) quand le Norid e ne sai t .que l habi t
prendre, un compagn on déclare: "Y luy fault bail-
ler un aful d e pompée Abillé sera au plaisir"
(v. 264-265). Emile Picot a mis à tort une majus­
cule à pompée, e t n'a pas défini aful, qui est un
mot normand signifiant "vêtement". Poupée se dit
d'une jeune fille habillée et maquillée avec co­
quetterie . Cet e mploi non relevé par les diction­
naires est attesté dans plusie u r s textes de l'épo­
que :
"Qui gist es b r a z d'une telle pouppee
Il ne luy faut s ans plus r ien que la mort"
(Le Parnasse satyrique du XVe s iècle, publié par
M. Schwob, Paris, 1905 j p . 6 2 )
" Quand le r oy veist en f e n e s t r e parées
Tant de dames et de musequins sades,
Tant de peupées f res c h e s et coulourées,
Tant de filles f ris qu e s , délibérées,
Tant de corps ge n s et gorrieres bragardes,
Il print p l a i sir aux petites oeillades"
(A P F , t . XII , p. 45)
Castés (Cha s t e t é) renvoie Pamphile à Vénus
"Fuy de chi, va a te poupée !"
(Pamphil e et Ga l a t é e par Jehan Bras de Fer, éd.
par J. de Mo r a ws k i , Paris, 1917 j p. 12, v. 261).
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545-546
550-551
Petit Bon , à la f ille qu'il prend pour une
295
p r o s tituée "Venez avant, nostre po upée ... "
(Mi stère d ' un e jeune f ille laquelle se voulut
h a b andonner a péc h é , é d . par L. et M. Locey,
Genèv e , 1976 , p . 40, v. 8 91) .
"Na i s f aites attention à ce que rien ne leur
reste, car ce qui reste c'est autant de perdu".
Ce s deux vers sont une c itation du Roman de la
Ros e . Ils se lis e n t a insi dans l'édition de Félix
Lecoy : "Fole est qui son ami ne plume Jusqu'à
la dar renier e p l ume" ( v . 13667-68 ; t. II, p. 166).
La forme derrier e pour dernière est largement at­
t estée ( FEW, t . III , p. 48 ).
553 Liczon : forme no rmande de leçon. On trouve li­
chon dans le Glossaire de l a Mu s e No r mande . Un e
pièce des a r chiv e s de Rouen datant de 1461 pré­
cise , dans les obligation s des Carmes en l'é­
glise Sain t - Vivie n , qu' ils doivent "chanter en
haut vigile à trois lichons" (Ch. Robillard de
Beaurepaire, Inv. sommaire des arch. de Seine
Inf., série G, t. V, p. 247 b ).
559 Ce vers reste isolé; il rimait peut-être avec
le premier vers de la chanson; on faisait de
même rimer le dernier vers de la chanson avec
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296
le premier vers de la pièce, lorsque celle-ci
s' ouvrai t sur une chanson ( voir notre édition
d u Cuvie r , App e ndic e) .
560 Femenine: nous avons peut-être eu t9rt de ne
pas ga r de r femerine où se présenterait une dis­
s i milation, dialectale dans ce mot, de la sé­
quence n-n. La lecture attentive du manuscrit
permet d'éliminer Lune des bois efemerine des
p r é c é de n t e s éditions, où l'on voyait une chan-
son...
561 Il a le cuer a la cuysine est fréquemment employé
pour parler d 'un h omme plein d'ardeur et de dé­
s irs auprès de s femmes. On la trouve par ex. au
v. 232 de Maîtr e Mimin étudiant, où le contexte
ne laisse aucun d ou t e sur le sens à lui attri­
buer : Lubine la p r o n on c e à propos de Mimi n ,
lorsque le Magis t e r , après quelques mots en latin
de son élève , tradui t "Qù 1 il vouldroi t bien 'c o u ­
c her Avecque la fille en un lit" (voir la note
d'E. Phil i p o t , Trois farces , p . 92) . L'expres ­
s ion appartenait déjà au théâtre latin: " animus
est in patinis" (Terence , Eunuque , IV , 8) .
562 Sotois: s u r l a f o rm a tion e t le sens de ce mot
voir Lewicka , La Langu e , t . I , p . 16 .
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297
563 Le même vers se retrouve dans la Vie et Passion
de St Didier , p . 240 ; ce doit être une formule
courante, qui dénonc e peu t - ê t r e la sottise de
celui qui l 'emploie .
564 Jardrin est une f o r me très fréquente en moyen
f rançais . Pierre Fouché pense que cette forme
ne dérive pas de j ardin mais de v. nord. ga r d r
(Phonétique historique du français, t. III,
p . 757) . Cependant le développement d'un r s'ob­
serve parfois en pareil cas dans la langue popu­
laire . Ainsi peut-on entendr e dire, dans cer­
taines régions de l'ouest , l a s ardrine pou r l a
sardine .
565 Gorjecte est le diminutif de gorge poitrine.
566 Truffant et broullant Voir v. 26.
568 Cotelle: sorte de c otte . " La cotte simple, qui
recouvrait une c hemise décolletée et à manches
longues jusqu 'aux poign e t s , s'ajustait sur le
buste jusqu 'au dessous des hanches. Cette partie
ajustée s'ouvrait et se laçait dans toute sa
longueur, généralement par devant, quelquefois
sur le côté ou par derrière. A partir du dessous
des hanches, la cotte s'évasait de manière à
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298
tomber en plis j usqu ' a ux pieds" (A. Harmand,
Jeanne d 'Ar c , s e s c ost umes , s on armure, Paris,
1929) . Le s manc he s de la cotte p e uv e n t être
c ourtes , voir la planche XXI de Costume et vie
social e pa r Françoise Piponnie r .
569 De l a bourgeoise du v . 564 à la damoyselle, il y
a p rogr e s sion dans la hiér a r chi e sociale : la
demoisel le est née de pa r e n t s nobles. Par mon ser­
ment est un juron populair e particulièrement fré­
quent.
573-574 Advenir : convenir , seoir. Plais ant Fo l lie se
moque de Jaune -Bec . Son langage comporte en effet
deux dialectalismes frappants : l ' emp l oi de nous
pour notre, (d'aille u r s relevé par Plaisant Foll i e ,
sans que Jaune-Bec ne pe r ç oiv e l 'ir onie), e t
l'emploi de nient ( né ant) pour r ien.
575 Ponthoise, capitale du Vexin , située non l oin de
Paris . La référen c e est de tradition et l'on sait
que Villon y eut recou r s dans ses Lais.
576 Estimation de la distance par le temps nécessaire
pour l a p a r c ourir .
578 Boucledalle s probablement Br i que d a l l e dans la
commune de Sa s s e t o t -le- Ma u c on du i t . Ce hameau est
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299
situé entre deux vallées appelées les Grandes
Dalles et les Peti t e s Dalles j c'est un lieu
habité par des pê c h e u r s et le merlan de cet en­
droit était t rès estimé (voir A. GUilmeth, No­
tices historique s sur quelques localités de
l'arrondissement d ' Yv e t o t , s.d. , p. 162). C'est
peut-être la godal l e dont parle Jaune-Bec. Au­
jourd'hui encor e , on emploie sur les côtes de
l'Ouest le terme collectif de godaille pour dési­
gner un ensemble de poissons de peu de valeur.
Or la gode est , s elon Li t t r é , le nom en No r mand i e
d'un poisson au goût de me r l an . H. Gadeau de Ker­
ville ( Fa un e de la Normandie , t. IV, p. 383)
l' identifie au tacaud :" très souvent on le trouve
durant la saison chaude , dans les eaux saumâtres
des e mbouchures des fleuves e t des g r and e s r i-
v i ères."
Ces vallées, cette godaille , ce nom (on trouve
plusieurs fois dans des documents anciens ce ha­
meau nommé alors Br u quedal l e j voir Robillard,
Archives de la Seine I nférie u r e , série G, t . l,
p . 71 ) , la faç on de pêcher ces poissons semblent
concorde r avec les indications du texte et même
l 'éclai r e r . Le peu d'intérêt de la godaille exal­
t é e pa r Jaune Bec rentre très bien dans l a pein­
t u r e de la sottise niaise de ce p r ovincial .
584 La comparaison avec le mouvement des pois e n
train de bouillir dans un e marmite est t rès cou-
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589-590
30 0
rante. Le sot, quand Vénus sonne sa trompette
Il ••• va et vient , danse et tri pete 1 p l u s dru cent
fois que pois en pot ll (A P F, t. XII, p. 310).
La réponse d e Jaune-Bec reproduit en toute naï­
veté une plais ant erie répandue : Il.L t ung disoi t :
Il n ' e s t gentilhomme
Que de sa mere seullement,
Ca r on congnoist bien clerement
Que son ma r y fut ung mercier Il
( G. Alexis , Oeuv r e s poétiques, t. II, p. 336,
v . 332-336 ) . George l e Veau, dans la farce de ce
nom, se découvre aus si IIge n t i l homme de par sa
me r e ll
( A T F, t . l , p . 3 94 , v. 264-265).
Il manque une syllabe au v. 589.
Le ma ç on est le symbole de l'ouvrier le moins
adroit "On dit par i n j u r e à toutes sortes d'ou­
vriers qui travaillen t g r os s i è r e me n t et à quel­
que besogne que ce soit, que ce sont de vrais ma­
çons" ( Le Roux , Diction nai r e com ique ).
594 Soudr e : " f on d r e , dissoudre" (sens que n e signale
p a s Go de f r oy . Voir J. Haust, "Etymologies fran­
çaises et wallonnes", Romania , XLV, 1918-1919).
Un e formulation parallèle se r etrouve dans la
farce Le Brigand ,le Vilain , le Sergent... où
le Brigand, en différend a v e c le Vilain , lui dé-
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clare
En fourme de vilain sanz faille
Es b ien taillié
( v . 6 1- 6 2) .
301
595 Plain : génér e ux , r iche. Il s'agit probablement
d e plein que Godefroy relève en ce sens. Cet
emploi e s t attesté dans les farce ( Dé b a t de la
nour rice et de la c h amb r i è r e , A T F, t. II,
p . 432, v . 3 15 ; Farce du Pauvre Jouhan, publiée
par E . Droz et M. Ro qu e s , Genève-Paris, 1959,
v. 279) .
599 Dans la Moralité à l'hon n e u r de l'Assomption de
la Vierge, la même expression se retrouve: le
Bien Gracieux demande à la Bie n Parfaite si elle
n'a point "quelque amy loyal" et celle-ci lui
répond : "Monsieur , vous penseriez bien mal 1
Que telle gerbe fust s ans lie n " ( J e an Parmentier,
Oeuvres poétiques , é dition critique par Françoise
Ferrand, Genève , lib r e Droz ; Paris, libre Mi n a r d ,
1971 ; p . 73 , v. 127-128).
602 Ame u r s forme dialectale pour amours .
605 Le manu s c r i t porte coletue au début du vers. Ce
mot m'est inconnu . Le mètre et le sen s paraissent
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302
l'exclure. Faut-il y voir "colue teste" qui est
attesté au v. 1314 du Roman de Fauvel (éd. A.
Langfors , Pa ris 1919, p. 52 et note p. 129) ?
Le s ens "tête allongée" proposé par Langfors
s erait ici pris comme apostrophe de dérision.
607 Se do rmir : ne pas se soucier, sens que les dic­
tionnai r e s ne relèvent pas ; il est bien attesté.
Le Poulie r à six personnages : "Dormés vous et
me l aisés faire" dit la meunière à son mari, v.
122 . Le Martyr ologu e des Faulces langues: "S'ils
sont loyaulx , je n'en scay rien 1 De cela
m'en tais et en do r s" (Oe uv r e s de Guillaume
Alexis, t. II , p . 347 , v. 442-443).
L'expression dormi r comme po r c est usuelle à
l'époque : Le Mystèr e de la Pa s sion d'Arnoul
Greban, v. 29 221 ; Les Ce n t Nouv e l l e s Nouv e l l e s ,
XXVI, p . 112 des Con t e u r s français; Les Femmes
qui font refondre l eurs ma r i s , A T F, t. l, p. 74,
v . 273-275 ; etc...
616 Ce v e rs t rop court pourrait peut-être se lire
A, a, c omment vous y allez !
618 Poié: part. passé dialectal de payer ; tout sec
"comptant", sens que confirment les v. 17518­
17519 du My s t è r e de la Passion d'Arnoul Greban,
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303
(éd . o. Jodogne) où Judas déclare: " Mad a ilz
seront paiez t ou t sec 1 Avant que j'en face
ja course".
621 Ce , en fin de vers, est fréquent chez les poètes
du XVe e t du XVI e siècle. En cette position, il
s 'élide rarement. On trouvera une liste d'exemples
p robants dans les Oeuvres de Guillaume Alexis,
t . l , p . 1 2 , en note. Est-ce que cette prononcia­
tion entr aîne un phén omè n e analogue pour eusse
à la rime au vers s u ivant, qui paraît compter deux
syllabes? On peut aus si songer à lire eüsse,
prononciation que l 'on rencontre dans la farce
normande des Cris de Paris , v. 255 ( So t t i e s , t.
III, p. 139), et ailleu r s ....
622 Ce principe qu 'une dame doit "être priée" est
rappelé par Coquillar t dans la Complainte d'Eco
qui ne peult jouyr de ses amours :
liTant y ficha son cueur et son courage,
Et tellemen t a l'aymer s'employa,
Que sans g a r d e r d' aul, tir-es darnes l'usage
D' estr e priées, elle mesme prya".
(Oeuv r e s , é d . M. Freeman, p. 113, v. 8-11).
629 Pl ais ant Follie détourne le regard de Jaune-Bec
pour agir à son aise. Il faut être sot pour se
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304
laisser prendre à une ruse aussi grossière comme
le souligne Cuider aux vers suivants.
630 Ha r o : cri d'appel à l'aide, de désolation (feinte
ici) .
631 Ve a u : sot; le village s'oppose à la ville et
l ' e xpr e s sion de village sert à qualifier un homme
de la campagn e , niais par principe. Cette réfle­
xion de Cuide r joue sur les liaisons possibles
du mot veau .
Beroalde de Vervill e e mploie l'expression veau
d'attache ( =p i e u ) pour désigne r des sots parti­
culièrement niais ( Le Moy e n de Parvenir, Paris,
librairie Garnier , s. d. , XXXI I , p. 98).
• 632 Gardrinage : dérivé dialectal de jardrin (voir
v . 564 ) : jardine t .
634 Cotete: diminutif de cote non relevé par Godefroy,
mais bien atte s t é ici puisqu'on le retrouve au
v. 70 4. Voir v. 568.
637 En avoir signifie "recevoir des coups". Ce
sens n'est relevé ni par Godefroy ni par Huguet.
Il est cependant bien attesté dans les farces.
Dans la farce de 'Me s s i r e Jehan, la Mère, furieuse
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308
ce que l'on avance une partie du corps parti­
culi èrement précieuse? Ce n'est pas impossible,
et elle ser ait à rapprocher de "Je le jure sur
ma propr e tête" ou d'autres locutions qui en ap­
pellent aux yeux, ou à la prunelle des yeux. Ce­
pendant la portée de cette expression me semble
s p é c i f i que de la société féodale. Par ces deux
mains r e nvoie au r ite de l'hommage féodal où le
vassal devient l' homme de son seigneur en mettant
s es mains dans les siennes. Les mains ainsi placées
garantissent l ' engage me n t pris. Je trouve dans le
fabliau du Mire de Br ai un emploi qui fait claire­
ment référence à l'hommage
Me r c i , sire , d i st l i vilains,
Je sui vostre hon de me s .II. ma i n s ,
Tot a vostr e c ommand e mant .
w. 367-369) .
(Fa blia ux français du Moy e n Age, édition critique
pa r Philippe Mé n a r d , t. l , Genève, 1979, p. 93 ).
Par ces deux mains garder ai t donc l'empreinte de
l 'acte d'hommage et ce serait une façon particu­
lièr ement s ole nn e l l e d'attester la véracité de ce
que l 'on énon c e . Ce geste de garantie d'un engage­
me n t p r i s est présent dans la promesse que la
femme de la farce du Retrait fait à son valet
Je te promais,
Par la main qu'en la tienne mais,
Ne t'appelleray jamais lourdault.
w. 72-74)
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309
Il Y est éga l e me n t fait explicitement référence
dans l'Enquête d'entre la Simple et la Ru s é e
de Coqui l lar t :
.... ledit Mi gnon par tel sy
A cette simple s'obligoit,
Et en ses mains luy premettoit
Pa r ses mains, corporellement,
Pou r se donner la serviroit.
( v . 911-915 )
( Oe uv r e s de Co qui l l a r t , éd. fil . Freeman, p. 109).
Ces exemples sont précieux : ils nous permettent
de tracer le chemin e me n t de l'expression et la
valeur qu'elle pouv ai t revêtir. On la rencontre
fréquemment dans l e t héâ t r e , dès le Jeu de la
Feuillée ( v . 6 99) e t jusqu'aux my s tèr e s et aux
farces . Il n 'est pas s û r qu' en chaque occurence
le r ite auquel i l est fai t allusion soit présent
à l'esprit de celui qui prononce la formule, mais
i l est i n dén i a b l e que l'expression en g a r de un
caractère solennel : c elui qui l a p r on on c e ne
s'engage pas à la l é gère.
Relevons quelques exemples : II Bien savoye par ces
deux main s 1 Qu ' e n la fin n'en auroit ja mains ll
(Le savetier et le Mo i n e , Recueil Cohen, p. 263,
• Il
v. 246-247 ) , car par ces deux mains, 1 En-
cour pren je g r ant aventure" (rvli s tèr e de saint
Adrien, v. 8 40 6- 840 7 ) ; "Je vous jure par ces deux
mains ll (Wa t e l e t de tous mestiers, A P F, t. XIII,
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689 Fairés sert à reprendre aprouver.
311
691 La f o rme de s ub j on c ti f doint a survécu jus­
qu' au XVIIe siêc l e (P . Fouc hé , Le verbe français,
p . 145) .
696 Enflemme: est-ce une s imple graphie pour en­
flamme ? la g r aph i e en - pour le a nasalisé est
constante dans ce texte.
700 Pa r plume r en le p lumant .
703 So rveignete , mot i n c onnu j à r attacher pe u t - ê t r e
à sorvenir, le sens en ser ai t " accue il". H.
Lewicka avait proposé "souvenir ", mais sa g l o s e
était fondée sur la lectu r e souvei gnette de Four­
n i er (Langue , p . 116 ).
704 Texte difficile . Si queulx r eprés ente queu e s
(la traîne des robes) l 'absence d ie fi n a l n'est
pas gênante sous la p l ume de notre copiste j en
revanche la forme neufz pour le féminin est d'in­
terprétation délic a t e est-elle due à l'élision
d'un e f inal ?
En ôtant les plumes de Verdier, Cuider
commente : voici des queues neuves pour mettre à
sa robe ( de Plaisant Folie ).
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711
713-715
312
Il manque deux syllabes à ce vers , ( n 'y a se
prononce en une seule syllabe) . On pourrait l ire
il n'y a i c y que nous , d 'après le v . 256 du
Gent ilhomme e t Na u d e t : "Il n'y a icy que noz
deux" (A T F, t . I, p. 263 ) .
Ce passage parait très bouleversé . Nous a v on s
rejeté en note le v . 713 bis qui semble bien une
addition du copiste : la rime tromp'rie : pris
témoi gne de l' amu issement complet du e dont il
est coutumier. De p l u s ce vers n'est que la reprise
du v. 705 . Cette addition l'a entra!né à trouver
une r i me à foli e , et c'est sans doute ce qui
exp l i q u e que la p remièr e strophe de Pl ais ant
Folie compte 4 vers a u lie u de trois . Le s vers
7 15-7 16 n ' e n faisaient p r ob a b l e me n t qu'un : "Une
berg i e r e et un p a s t o u r " .
Le caractère des strophes de Plaisant Folie
l e u r schéma régulier , i nciten t à p e n s e r qu'il
s 'agit d'une chanson .
718 Me n o i n t : Cette forme sans e (due à l 'anal ogie
de la 3è pers . du singulier) est attestée (voi r
G. Lote, Histoire du vers françai s , Paris , 1955
t. III, p . 102). Ma i s il manque une s yll abe à ce
vers, et il est probable que nous d e v ons cett e
f o rme au c opiste , et que le t exte p o r t ai t me noien t .
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725 Entretenir
313
avoi r des relations amoureuses
a vec j le, forme d u pronom f éminin complément
dans les parlers picards . Ce vers n 'a que sept
syllabes.
728 Vers trop court d 'une syllabe .
732 La proposition du v . 733 développe le c ont e n u
d e ces vers .
733 Tomber à l'envers, expression euphémique pour
"faire le jeu d'amour" . Frere Fillebert conseille
ce remè de à une "jeune g a r c e " qui est malade :
"Car l a mort e n peult encourir 1 Sy el ne tumbe
a l a r everse". (Fr e r e Philib e r t , v . 75-76 j Le
Re cueil LRM qui a p ublié ce texte dans son tome
IV, n O 62 , a o mi s le v. 75 ). La même idée est
repri s e dans une chanson du recueil de Jean Bon­
fon d s (Paris , 1548)
"On dit que l e ma l de dents
C ' est une ma l a d i e diverse :
La douleur que mo n cueu r sent
Encore elle est plus pe r verse
Se je ne tumbe a l a r enverse
Je scay bien que je mou r r oy" .
( f 0 Fvj , v 0 ) •
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736-740
314
Ces v e r s forment une strophe qui échappe au
schéma des précéde n t e s ; au l ieu de troi s vers ,
nous en trouvons c inq . Il semble que deux vers
a ient été ajoutés à la s uite d 'une erreur de
compréhension du texte . Pais a été lu païs
(=p a ys) et ne r imait donc pas avec la réplique
de Verdier, ce qui a entraîné la réfection d 'un
vers ( v . 738 ) pour rimer avec païs et d 'un v e r s
( v . 740 ) pour rimer avec la réplique de Verdier .
En réalité pais est à l ire en une seule syllabe ,
et l'article le , à supposer qu'il ne soit pas dû
a u correcteur, serait f é minin, comme i l arrive
en p i c ard. Pais aurait le sens de "paix, accord".
La s trophe ori ginelle serait donc :
Dea , d i s oit elle, Robin e t ,
Pour ung p e ti t enffantinet,
Ne n faul t i l laisser le pais?
Pour a sa valeur cau s a l e , et, de la sorte, la
t rame commencée dans l e s strophes précéde n t e s con­
tinue de se mettre e n p l a c e .
Mais le v. 73 9 n'a plus que sept syllabes , et le
v. 741 n'en a que s ix. Tout ce passage paraît fort
corrompu .
739 Ne n : en ; voi r le v . 773 ; les e xe mples d e nen
pour en sont très nombreux : Frere Philibert
" Ouvre z nen ainsy qu e de cyre" (Rec uei l LRI·l, IV ,
nO 62 , v . 96) . Débat du jeune moine e t du v i e i l
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315
gendarme : "Nen tiendra l 'en compte? nenny"
(Recueil Trepperel , t . II , p . 45 , v. 26) ; Le
Vendeur de livres , v. 120 (Six farces p . 28) .
Ces farces sont normandes ou picardes .
742 Il n'est poin t de si doubce vie , est p r oc h e du p r e -
mier vers d'une chanson conser vée dans le recu e i l
de Cambrai ( Bi b l . municipale , manus crit 124) au
fol. 130
Il n ' est sy doulc e vye
Qu e de joyeuseté passant melancolye .
En la chambre de m'amye
Nou s i r o n s , vous et moy ...
Ma i s comme l e mo n t r e la différence de schéma
de ce qui suit ce premier v e r s, ce t te r encontre
est p robableme n t fortuite . H. M. Brown qui a r e l e v é
ce vers reste p r u d e n t sur sa relation à la chan­
son (Mu s i c in the French secular theater , 1400­
1 550, Cambridge , r.la s s . , 1963 , p . 229) .
La chanson " y n'est si doulce v i e" figure dans
les De ux Gallans ( So t t i e s , t . I , p . 18 2 ) .
7 4 5 Me s huy : bientô t . Sur l e s emplois de ce mo t ,
voir une longu e note d' Emmanuel Philipo t dans
Six Farces, p . 36-37.
746 Jouhen rime avec f in. Ce prénom symbolise la
sottise :
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316
"Il est des fos qui s on t joyeulx,
Comme Jouen, Pernet ou Josse,
Qui n'ont pas la teste p l u s g r o s s e
C ' u n e p ome de Capendu".
(Les Sobr e s Sots , v. 226- 229 ; So t tie s , t. III,
p. 65) . C ' e s t sans doute ce même prénom, avec
une p r on o n c i a t i o n identique à celle de notre
texte que nous trouvons sous la graphie joinct
au v. 78 de l' Aveugle, son valet et une tripière
(Recueil LRr.1 , l , n " 1 2 ) : "De a , m'en i r a y ge ainsi
droi c t j oinct ?"
74 7 Vent est une graphie du p a rticipe présent veant
de veoir eul est une g r aphie p o u r oeil ; au
vent d'eul : sous ses yeux . L 'expr e s sion "au
v oy ant d'oeil" se trouve aussi dans l e Jardin de
Plaisance , f O cxcv , r O.
7 4 8 Le e de crie ne s'élide peu t -être pas .
749 I l manque un vers p o u r r i mer avec celui-ci.
751 Bou ha ha : ce cri est destiné à provoque r la
peur. Tou s les exemples relevés le prouvent
voir Audin, Audette et le Curé, ( A T F , t . l,
p . 137), La Sottie des Sots qui corrigent le Ma ­
gnificat, v . 196, (Recuei l Trepperel, t . l , p.
201) , Les Trois amoureux de la Croix , v . 424
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(Recueil Cohen , p . 63) .
Elider l ie de e ncore .
751-761 Schéma des r i mes a a a a b b a b b .
317
755 Couster pour bons , seul e x emp l e de c e t te e xpr e s ­
s i on. Le sens doi t ê tre p r oc h e de coûter bon:
" c 'est paye r fort c her" (Le Roux , Dictionnai r e
comique ) .
762 Vers trop long d 'une syllabe à moin s d 'élide r
l 'article .
763 Bouc a i l l e : bois ; ce collectif désigne peut - être
les branchagffienduits de glu destinés à a t t r ape r
les oiseaux .
764 A est hors mè t r e .
76 5 La comparaison avec la gr ue r este obscure. La
grue est le symbole du sot . Voir H. Est i e nn e ,
Apologie pour Herodo t e ( La Ha y e , 1735), p. 28
" Aussi n ou s usons de ce mo t de g r u e en ceste
me sme s i gni f ication de sot".
770 Vers trop court d'une syllabe.
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774 On tondait les fous; cette expression est
maintes fois att e s tée . Le v. 505 des Tr ois
Coquins précise : "tondre en gui s e de fol"
(Re c ueil Cohen, p. 441).
Nen : en ; voir v. 739.
318
776 Se poll ie : Le sens du verbe poulier ( é l e v e r)
ne conv ient guè r e ici.
779 I l n e fault poin t parler du pris i n u t i l e d'en
di r e davantage . C ' e s t une locution toute faite
qui s e rencontre au v. 71 du Savetie r et l e Moin e
(Recueil Cohen , p . 260) , au v. 103 de l a Ma uvais ­
tié des Femmes (Ibide m, p . 387) , a u v. 3 5 163 du
Histere du Viel Testament .
780 Expression dont je n e c onnai s pas d'autre exemple
et qui paraît signifier : vous en fai t e s ce que
vous voulez .
781 Gouver ner s e mble a v o i r , à partir d'un même sens
de b a se , de s vale u r s différentes selon le milieu
qui l'emploie. Hugu e t définit gouverner une femme
"Lui faire la cour". Cette valeur convient en
effet à un certain nombre d'emplois. Ma i s appliqué
à un milieu populaire, le mot prend des résonances
plus crues, qu'Huguet n'a pas relevées. Dans une
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319
de nos plus anciennes farces, Le Brigand, le
Vila in, le Se rge n t , la femme souhaite la mort
de son mari :
Qu ' i l me maine trop dure v ie
Pour une garse qui n'est mie
Sy belle comme moy d'assez.
Il a plus de trois ans passez
Qu ' i la gouverne...
v. 156-160 ( é d i t i on i n é d i t e de Mi c h e l Rousse).
Le doute n'est guère permis. Mais dans la 98e
d e s Cent Nou v e l l e s Nouv e l l e s , le sens est on ne
peut plus clair : " Quatre gros charruyers ou
bouviers 1 ••• 1 entrerent baudement en ces t host el
demandans rigoreusemen t ou estoi t la ribauldelle
que ung r u f f iens nagueres avoit amenee derriere
luy sur ung cheval, e t qu ' i l failloit qu' ilz bus­
sent avec elle et a l e u r tour la g ouv e r n e r " .
(Conteurs du XVIe sièc l e , é d . de La Pléiade, p.
336) . Odet de Turnèbe dans Le s Contens, emploie
gouver ner au sens de " faire l'amour à " : "Nous
sommes perdus , car c'est e n la salle que mon
mais t r e gouver n e sa Geneviefve Il ( I I I , 7). C'est
bien ce sen s qu' il faut donner à gouv e r n e r dans le
vers de La pipé e .
785 Vers trop court de deux syllabes.
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S03
S06
S07-S10
S07
80S
Vers incomplet.
Cadure est un mot inconnu. Ce vers est
pa r a l lèle au v. 609, et a probablement un
sens analogue.
Rimes croisées.
On retrouve la même phrase pour signifier
321
l a v o lonté d ' a l l e r jusqu'au bout au v. 3071S
du t·li s t e r e du Vie l Testament, (t. IV, p. 160).
L 'expression Venir a son dessus n'est pas
r e l e v é e dans les dictionn a i r e s . C'est une
s pé c i f i c a t i on de venir au dessus de. Le sens
est clair ( " t riomp he r , r éussir" ) et les at­
testations sont nombreuses dans les textes
de théâtre . Il s 'agi t p r oba b l eme n t d'une locu­
tion appartenant à la langue parlée. Voici
quelques exemples :
Il ••• façon trouvera 1 De parvenir a son dessus",
(Se rmon des fous, A T F; t. II, p . 211 ) ;
IICar jamais n'airont bon repas 1 Sy n 'en vien­
nent a leur dessus", (Langues esmoulues , LR- t·l ,
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t . IV , p . 14 , v . 1 23-124 ) ; " Et se voz
gens sont les p l us f o r s I lz en v endron t
a leur dessus" ( Pa s s i on de Gréban , éd . 0
J odogne , v . 17538- 1 7539) .
322
La locution se fige de p l u s en plus e t l' on
aboutit à une phr a s e comme celle-c i , t r o uv é e
dans le Ny s t è r e de saint Sébastien (éd . p a r
L.R . lvU l l s , Ge nève - Paris , 1965) " J ' e n r a ­
g e ray ou v r ayment 1 J ' e n v iendray a mo n au
dessus" ( v . 3556-3557 , p . 160 ) .
809 la r r e lle désigne p rimitiv e ment un j e t on . Par
l' intermédiaire du jeu et de ses péripéties
le mo t est entré dans des locution s figurée s
de sens divers . Les coups du hasard sont sou­
vent durs à supporter , et marrelle a pris
parfois, comme i c i , le sen s d e " mauvais coup,
mé cha n t tour" . Tr a i r e merelle avait déj à ce
sens dans le Roman de Fauvel ( v . 2140) ; on
rapprochera le vers de La pipée des par oles
qu 'Humebrouet adres se au c hrétien dont i l coupe
l a tête dans le Geu saint De nis : " Tien , a pos­
t a t , c este merele" ( v . 485 , p . 9 5) .
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811 Vers incomplet, ainsi que le suivant.
814 Vers trop court d'une syllabe.
8 1 5 Jeu de mo t s sur les sens d'affiner
( un mét al) , 2 1tromper par ruse.
323
11purifier
816-819 Ce s vers sont dans le ton de maints rondeaux
galants :
IILes biens qui sont en vous, ma dame,
On t mo n cueur si tres fort espris
Qu'il z ont ravy tous mes esprits
A vous a i mer plus qu'autre femme ll
( A P F , t . XI, p. 29 ).
Le style est celui d e la ph r a s é o l ogie amoureuse
du temps ·
823 Le vers 8 2 2 bis , rejeté en note, avait probable­
ment été rajouté p o u r donner une r ime a setilles
compris comme setil : s ubti l . Setillés : habile,
expert ; l 's fin a l non prononcé est une incohé­
rence du copis t e ; la forme setillé pour stylé
est un dialectalisme attesté dans des oeuvres
normandes : on trouve setille, au v. 16 de La
Fille basteliere ( Recueil LRM, t. l, nO 1), et
au v. 123 du Vendeur de Livres (Six farces, p.
28 ).
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7
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j s es a "
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870-871
8 75- 8 76
326
Bibl . Na t .) . Je m'en suis autorisé pour corri-
ger le texte .
860 Un vers a é té omis qui rimait avec celui-ci, à
moins que l'auteur ne se soit satisfait d'une
r i me a pproxi mative, renvoyant aux deux vers pré-
c é dents ; mu e n t comprend les mêmes phonèmes,
mai s inter v e r t i s .
862 Ver s trop long d'une syllabe
primer par .
on pourrait sup-
867 La souche symbolise l'immobilité, l'inertie, mais
on dési gne aussi de c e terme une personne stupide.
868 Faire le lousche : fein d r e d'avoir une mauvaise
vue peut-être y a-t-il i ci encore amb i guïté,
car lourche "qui échoue" se confondait avec lous-
che dans la p rononciation et la g r a phie .
Il manque troi s syll a b e s au premier vers et le
second e n a trois de trop, ma i s ceci paraît un
hasard, et je ne vois pas comment proposer une
correction.
" NaI s i l s n'étaient pas aussi malins que vous
ceux à qui ... . , "
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329
886 Ira i gne, f orme dial e c tale d 'aragne , c 'est la
toile d'araignée ; c 'est aussi , par analogie , un
f ilet de structure extrêmement légère avec l e­
quel on prend les oiseaux . Gilles Picot , s ieur
de Gouberville , note le 8 n ov e mbre 1555 : "Au
soye r , Symonnet et Damour s c ommencere n t une y ra­
gne a p r endre les me rle s " (Jour nal du sir e de
Goube rville , publié p a r E . d e Robillard de Beau­
rep a i r e , Caen, 1892) .
889 Les plus r og e s y sont pris est un dicton
relevé par Cotgrave et cité dans beaucoup d 'oeu­
vres des XVe et XVIe siècles . Il est intéressant
de noter que J . Grevin dans La trésori ere r e m­
plaça rouge par rusé : "Les plus rusez y sont
pri s " ( é d . L. Pinvert, Paris , 1922 , p . 66) .
893 Elider l'e de pourtera .
894 Croquenelle est sans doute un dérivé de coquin .
On trouve un e xempl e d e coquenel : "Et toy,
Galart , le coqueneau l " v. 3709 , (p . 772 , du
Mi s t e r e de sain t Adrie n , p ub lié par E . Pic o t ,
Mâ c on , 1860 ). Dans notre texte ce mot a sans doute
été i n f l ue ncé par croquenelle "coup" attesté en
ce sens au v. 74 des Coquins, (Rec u e i l Cohe n ,
p. 434 ) qui appartient à une famille prolifique
croquenolle (v. 22721 du Ny s t e r e de la Pa s sion
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330
de Jean Mic he l ) , croquignolle relevé par le
Di c tionnai r e de l'Académie en 1694 " e s pèce
de c h i quenaude. Ce mot est bas".
895 Le pa ssage du tu au vous est attesté dans l'an­
cienne langue et appartenait à la langue popu­
laire ; voir Luc i e n Foulet Il Le tutoiement en
ancien français", Romania, 45, 1918-1919, p. 501­
503.
896 Ve r s t rop l ong d'une syllabe. Elider Ile de je ?
ou lire non au l ieu de nonny ?
915 Ma i s renforce t o u j o u r s en insistant sur la conti­
nuité du temps : " à p e r pét ui té " .
920 Pipper 1 1chasser à l a pippée , 2 ltromper.
922 Les représente " c e ux que vous prendrez".
925 Bruion est un nom dialectal du bruant.
927 Sarrer: p r on onciation de serrer. Serré signi­
fie fermé, clos; par analogie avec une maison,
il a sans doute ici le sens de " s u r vos gardes".
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932-935
Ces vers sont une formule d'adieu que l'on
331
retrouve dans beaucoup de farces; ils s'a­
dre s sent évidemme n t au public .
Ha u l x et b a s renvoie à la condition sociale
des s pectateurs, comme le confirme, entre
autres preuves, le My s t è r e de l'Incarnation
et Na tivi t é : " De ceci n'est personne aucune
Exc eptée soit basse ou hau1taine" ( De u x i ème
journée, p. 21 ) ou les Repues franches de Fran­
çois Vil l o n "De tout estat , soit bas ou hault, 1
Venez-y qu'i l n'y ait deffault" (Oeuvres de Fran­
ç ois Vi l l on publié e s par Paul Lacroix , Paris,
s .d . ; p . 215 ) . Ce s témoi gnages seraient super­
f l us si Barbara C. Bowe n n'avait déduit d'une
telle formule que "la salle était en forme
d' amph i t héâtre avec des g r a d i n s " (Les Caracté­
r i s t i ques esse ntie l l e s de la farce française ... ,
Urbana , 1964 ; p . 63) .
Université Rennes 2 - SCD - 2009

o U V R AGE S C l TES E N A B REG E
Université Rennes 2 - SCD - 2009

TABLE DES OUVRAGES CITES EN ABREGE
333
Nous donnons ici les t i t r e s des oeuvres que nous
avons été amenés à mentionner olusieurs fois dans l'intro­
ductio n ou d a n s l e commentaire du texte. No u s les avons
cit é s sous une f o r me abrégée qui permet cependant de les
r etro uv e r aisément. Pour q ue l q ue s livres, nous avons uti­
lis é des abréviations p l u s concises que nous mettrons en
vede t t e .
APF Ancienne s poesles fra nç a i s e s , Recueil de poésies
françaises des XVe et XVI e siècl es réun i e s e t
présentées par Anatole de Montaiglon et J ame s de
Rothschild, Paris, Jannet , 185 5 - 1878 , 13 vol.
(Bibliothèque elzévirienne ) .
ATF Ancien théâtre français o u collectio n des ouvra ­
ges dramatiques les plus remarquab les deouis l es
mystères jusqu'à Corneil l e , p ubl ié avec des notes
et éclaircissements par Emma n ue l Viollet-Leduc,
Paris , Jannet , 1854- 185 7 , 10 vol. (Bibliothèque
elzévirienne) .
Aubailly (Jean-Claude) , Le monologu e , l e dialogue et la
sottie . Es s ai sur q uel g u e s g e n r e s dramatiaues
d e la fin du Moye n Age et du début du XVIe siècle,
Paris, 1976, (Bibliothèque du XVe siècle) .
Coquillart, Oeuvres, nouvelle édition revue et annotée par
Charles d'Héricault, Paris, Jannet, 1857, 2 vol.
(Bibliothèque elzévirienne) .
Conteurs français du XVIe siècle, textes présentés par
Pierre Jourda, Paris, 1965 , (Bibliothèque de la
Pléiade) .
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334
Cotgrave (Randle), A Dictionarie of the French and English
Tongues, London, 1611 . Une édition en fac-similé
a été donnée par University of South Carolina
press, Columbia, 1950.
Deux moralités inédites, composées et représenté e s en 1427
et 1428 au Collège de Navar re , publ . par And ré et
Robert Bossuat, Paris d 'Argences , 1955 , (Biblio­
thèque elzévirienne, nouvelle série).
Glossaire de la Muse Normande de David Ferrand par A . Héron,
Rouen, 1895. Réimprimé par Slatkine Reprints , Ge­
nève, 1969.
Gréban (Arnoul), Le Mystère de la Passion, édit . par
O. Jodogne, t. l, Bruxelles, 1965, (Académie
royale de Belgique, Classe des lettres, Mémoires).
Guillaume Alexis, Oeuvres poétiques publiées par A . Piaget
et E. Picot, Paris, 1896-1908 , 3 vol . (So c i é t é
des anciens textes français) .
Huguet (Edmond), Le langage figuré au XVIe siècle, Paris,
Hachette, 1933
Le Jardin de Plaisance et f leu r de rhétorique, l, Reproduc­
tion en fac-similé de l 'éd i t i o n publiée par
Antoine Vérard ver s 1510 ; I I , Introduction et
notes par A. Piage t et E . Droz ; Paris, 19 10-19 24,
2 vol . (So c i été des anciens textes français).
Le Roux (Philibert-Joseph), Dictionnaire comique, satyrique,
critigue, burlesgue , libre et proverbial, Amster­
dam, Zacharie Chastelain, 1750.
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337
Thuasne (Louis), François Vil l on , Oeuvres, édition critique
avec notices et glos s aire, Paris, 1 923 , 3 vol .
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I NDEX DES MOTS ET EXPRESSIONS
Le numéro du vers où sont employés
les mots ou expressions qui font l 'objet
d'une no t e est marqué d 'un astérisque .
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A, e xcL , , 193°, 435, 499, 764.
ABUSER, 233° Cuider abuse.
ACOUSTUMER, 529°.
ACROPI, 221.
ADVENIR, 573°.
AFFAIRE, 237 avoir affaire.
,
AFFINER, 815°.
AGARDES, 408, 789, "897.
AGLUER, 451, 501.
AGLUX, 451°.
AGRAPIR, 366.
AGRIPPER, 299.
AIDIER, 16° si m'aist Dieux, 841.
AILE, 102 voler sans aile.
AINS, 182 ains qu'il soit plus tart 637.
AMEURS, 602°.
AMOIRE, 350 ° .
AMOUR, 122° par fine amour 173 par folle amour
795° et tout par amour.
ANÇOIZ, 76.
APOINCTER , 311°.
APPROUVER, 689.
ARBRESSEAU, 514.
ARGENT , 164 Argent m'y fault .
ARNOYS , 522 .
ART , 28 5 ° .
ASSEZ, 106.
ASSEOIR, 578 ° sarre z.
ATRAIRE, 359.
AUCUNES FOIS, 868.
AUTRE, 430 l'autre semaine.
AVENTAGE (d') 310°.
339
AVOIR, 40 av'ous ; 497 aray ; 384, 615, 809 are z ; 40 avoir
bon temps ; 41 avoir beau 237 avoir affaire ; 507 si et
l'auxiliaire avoir; 637° en avoir.
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BAGUES , ,
, ,
,
,
, 330 .
81 t o es e .
IR,
B C, 8 0° .
BOIS, 336 bois de q ar e .
..
BO GRE E AIT 0 , 5 .
BORDO , 28 0 ° .
BO S, 755 iIz 0 s e e
BOUCAIGE, 516 .
BOUCAILLE , 763° .
BOU HA HA , 751 ° .
BOURDE , 789.
BOURGEO I SE , 569 .
BOUTER , 305 53 8 s e bouter .
BRAIRE , 654 .
BRIGADE , 9 10.
BROCARD , 97.
BROUILLER, 26° t r uffant e t brull n t
b roulla nt .
BRUlON, 925 ° .
BRUIT, 836.
BRUNETE, 105°, 408°.
BUSART, 296.
5 truff n
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•
eBACUN .
•
,
\-D. .L .1:..1", 7 _
,
OSE, ,
C 0 E, 29 ï .
CIRE, 82 0 •
CLICG E, O .
CLI QU T, 520 .
COG OISTRE, 895 .
COI TANCES , 271 .
COLLIER, 72 0
le chie
COMB lE QUE, 426 .
COMME T , 643 , 886 .
COMMUN, 22 0.
COMPAI N, 595.
CONFICT EN, 47 8 .
CONFORT, 398.
CONTENANCE, 270.
CONTREFAIRE DE, 41 4.
CONTRAIRE, 698.
COPS, 406 0 a quant c e ps .
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DEFAULT , 168.
DEFRIPER (SE) , 120° .
DE LA, 575, 629.
DEMANDER S'IL PLEUT , 57° .
DEMEURANT (a) , 200.
3 3
DEMEURER, 394° nous en demourrons tout au bas ; 6 9 demour r a
DEMOULU (a) , 370°.
DEMY, 387 mains que derny, 863 a derny.
DEPETE, 257°.
DERRIERE, 551.
DESEVOIR, 526°.
DESPENDRE, 364.
DESSUS, 808 venir a s on dessus.
DESTOR, 343.
DETENIR, 635.
DEUL, 748 mener deul.
DEVIS, 84, 821.
DEVISER, 327.
/ "
DIERESE, 104, 191, 442 , 62 1 .
DIRE, 457 Dis t u ; 535 Dictes vous.
DOINT (donner), 69 1.
DONT, 90, 567, 67 3.
DORELLOS , 181.
DORMIR (se), 607° Je me dours comme ung beau porc .
DOUBTEUX , 59 .
DOULLANT, 769 .
DOULX, 20 3 ° r omp r e le dos .
DOUSSER, 674 .
DOY, 780 Desus vostre doy l a v i r e z .
DRESSER, 49.
DROIT, 121, 31 1°, 865 a d r o it; 593 .
DRU, 584 saute n t plus dru q ue p o i s en pot .
DUIRE, 192.
DUPETTE, 195°.
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ESMOUVOIR (SE), 120 se esmeut.
ESPOUSER, 880 ° .
ESPICE, 354° fine espice.
ESSE, voir ETRE.
ESTACHE, 630.
ESTAMYNE, 111° passer par l'estamyne.
ESTANT, 275.
ESTAS, 250.
ESTOPPER, 510.
ESTORMIE, 750.
ESTOUPHES, 466.
ESTRE, 92 esse ; 242 estre mestier.
ET, 41 2 0, 4 61 0, 4 99, 50 2 et si.
EUL, 747 au vent d'eul.
EURE, voir HEURE.
EXCLAMATIONS hors mètre 84 Ay ; 193 A ; 499 Et, a ;
646 Hay, Hay ; 764 A.
FAICZON, 91 ; voir FASSON.
FAILLIR, 306 fauldras.
FAIRE, 245 foyz, 494 fasson, 283 fissiez, 689 fairés .
345
76, 126 se faire fort; 172 fit maint sault par folle amour
374° faicte a la lance
437 il y fist bien ;
494 faire l'esprouve ;
509 faire rage.
FAIT , 499 c 'est grand fait que de.
FALLACES , 40 3.
FALLOI R, 126 ; 164 Argent m'y f a ult.
FALLOT, 774.
FARCE , 45 ; 331 a l a farc e.
FARSER, 40.
FASSON, 444, 591 ; 91 faiczon .
FATRAS, 189.
FEMENINE, 560°.
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FERRER, 852 .
FESTE , i! que malle feste en aist sai nt grys, 637 .
FIANCE , 626 .
FIEVRE, 879° épouser de double forte fièvre.
FIEVRES QUARTAINES, 24° .
FILLE , 8 24.
FIN (adj .) 54, 276, 357 i 702 8 37 38 3 tout f in .
FINER, 612 .
FINESSE, 719 .
FLEUCTER, 721 .
FOIS , 868 aucunes fois 903 aultres fois .
FOLLAS, 35°.
FOLLASTRE, 832 .
FORCELLE, 482 ° .
FORGER, 214°.
FORT, 76°, 126 se faire fort 399 se porter fort .
FOURBUS , 272.
FOURCHU, 378 ° .
FOYS (voir FAIRE), 245.
FRANC , 472 .
FRERE FRAPPART, 352.
FRIAND , 282 .
FRICQUE , 850.
FUGANT , 378 .
GAILLARD, 596.
GALANT, 567.
GARÇON, 842°.
GARDER, 84 Dieu g a r d 545.
GARDRINAGE, 632°.
GARS E , 44, 3 3 2 .
GASTER, 373°, 644.
GASTEURS DE PAVES, 278.
GENERAL, 228° en général.
GENT, 189.
346
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JOUER, 342° jouez des vostres
751 jouer des tallons .
.-
LAIRRES, 425.
LAIS, 201.
LANCE, 374 faicte à la lance.
LARDER, 601.
LARDON, 45.
544
LAVER, 55 la mer ne t'an seroit laver.
LE (pron. fem.) 725.
LEGIER (de) 20, 682.
348
617 se jouer à, 681
LETTRES, 48° c'est vous a qui ses lettres s'adressèt.
LICZON, 553°.
LIEN, 599 Tiel gerbe n ' e s t pas sans lyen.
LIN, 349°.
LIPEE, 657°.
LOGE, 308°.
LOGIS, 410.
LONG, 680° tout au long de la joue.
LOQUEBAULT, 880°.
LOURT, 197.
LOUSCHE, 868°.
MAÇON, 590°.
MAILLE, 849.
MAINS, 677° par ces deux mains.
MAINS, voir MOINS.
MAIS , l, 68, 832 i 915°.
MAIS QUE, 305.
MALLEMENT , 635 .
MANIERE, 302°.
MANTON FOURCHU, 378°.
MARCHANT, 521°.
MARMITEUX, 756.
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..

RPAULT, 178, 881.
MARRELLE, 809° .
MASSO , 590 .
MAU FAIT, 678.
MAUVY, 94°.
MEDICI E, 701.
MENER, 718 menoint grant chiere, 748 mener deul .
MER, 55° la mer ne t'an seroit laver.
MERANCOLLIE, 506.
MERCY, 185.
MERVEILLE, 856 .
MESCHANT, 256, 900.
MESCROIRE, 869.
MESHUY, 745°.
MESNAGE, 919.
MESTIER, 242 estre mestier.
METS, 50° servir à tous metz.
MIGNOT, 596 ; 196° minas.
MINOS, 180 ; voir MIGNOT.
MISTERE, 465.
MOESSON, 92°.
MOINS, 103° c'est du moins 211° et tant moins
mains ; 387° mains que derny.
MOLLE , 593 .
MON adv . 58° , 676°.
MORFONDU , 416 .
MOUFLE , 363° .
MOURIR, 807 mar ré .
MOUSTARDE, 427 ° .
MUSARS, 295.
MUSER, 295.
MY, 61 2 , 64 5 ° .
349
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• ( =
NECTE,
,
- ,
,
,
r
6 .
o ï
o Z, 903 .
Z, 90° .
O RAGE , 8 6 .
o Q EL, 530 ° .
o TRAGE SE, 15 .
"
PACTES , 6 8 .
PAIS , 739° .
PAISTRE, 878 .
PANTIERE , 491 0 .
,
PARFIN ( à l a ) 26, _5 .
PARISI, 672° p l 5 net
), "
PAROIR, 4°, 67 il ert;
PART, 884.
PARTIR, 923.
PATENOSTRE, 343 .
PATINS, 279°, 347 .
PEAUTRE, 369.
PELER, 131 ° .
"
ri .
; l ..
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.1
PRIVEE , 609 .
PROCEDER , 252.
PROPICE , 355 .
PROPRE , 466 .
PROPOUS , 259 au propous.
PROU , 423°.
PROUSUYVRE , 424°.
PSAULTIER, 337.
PUIS , 316.
QUANT, 406 a quant cops.
QUANT QUE, 364, 866, 921.
QUE , 302.
QUARTIER, 336 bois de quartier .
QUERELLE, 807.
QUEUES, 704°.
QUI , 84, 125.
RAGE , 509° faire rage.
RAINES , 583 .
RANCUME , 653 ° .
RANCUNE , 908 .
RANTIER, 924.
RASOUER , 379°, fin rasouer de Guingant .
RAYE , 100° Il est emplumé comme une raye.
RECLA!-1ER, 1 6 6 .
REFAIRE (s e) , 2 44.
REFAIT, 519.
REGARD, 384.
RECIPPE, 491.
REGNARD lE , 61.
RELES (a), 200°.
RELOGE, 307°.
REMANANT (a), 200.
352
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.

355
TESTE , 2 s e romure la teste 9° la teste au vent i 15.
TIELX, 1 91°, 599 .
TIRER, 363 .
TOMBER, 733° tumbé à l ' enve r s .
TONDRE, 774° .
TOUR, 75 savo i r le tour de son baston.
TOUT (du) 810 .
TRAIT D'EUIL, 476.
TRANCHER DE, 19°, 413 .
TRAPPE , 455° oyseau de trappe .
TRATIS , 337° .
TROIS , 18° ouy dea il en a troyz t ou t neufz 411° troys
troys
TROP, 795.
TROUSSER, 129°, 666°.
TRUFFER , 26°, truffant et brullant 566 truffant et
broullant .
TYRE , 360 d'une tyre.
UNG , 88° ung chacun.
UNS, 3 7 6 , 628 .
UYS, 28 .
VALO IR, 449 autant vault .
VEAU , 631° veau de village .
VELA , 798.
VENIR, 77 bien ve n i r 368° il vient 808° venir à s on
dessus .
VENT , 7 47 au vent d'eul .
VERDERET, 64 ° .
VERGE , 799 ° .
VERT MONTANT , 39° .
VIRER, 6° Y vires t ceste p allie i 780° desus vostre doy
l a virez .
VOIR, 225 pour voir 747° au vent d'eul .
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J
VOIRRES, 381.
VOISENT (voir aller) 161.
VOLER, 247 ; 102°, voler dans aile.
VOULOIR, 281 voulissiez ; 391 vouliss on s
VOUS, adj. poss., 250°, 564, 632.
VOYRE , 227, 680.
y (=il) 6 ...
YDOLE, 592.
YDROPICQUE, 482.
YMAGE, 433.
356
17° si tu veulx .
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,

INDEX DES NOMS PROPRES
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l e
RE, 1 6 .
, .
, .
61
B C S , 15
153
BI S , 1 0 .
BO E S, 15
BO CLED LES, 5
CAO S , 171 ° .
CASS DRE , 1 7 6° .
COULO S,175° .
CUIDER, 233° C ider ab se .
DE OPHO , 153° .
DIEU, 84° Dieu g a r d , 1 6 si 'aist ie 1 .
DYDO , 166° .
DYMEDES , 158° .
E EE , 167 ° .
FRAPPART, (frere) , 352° .
GUINGANT , 379 ° fin rasouer de Guingant .
GRIS (s a i nt), 31 ° que malle feste en aist Saint Gr_s, 37 .
JACOPIN , 434° .
JASON , 152° .
JAUNE-BEC, 8 6°.
JOUHEN , 74 6° .
MARTIN , 685°.
MASSE , 109 .
" 0
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ï

MICHAULT, 411° souffle, Michault
OGIER, 19°.
PERS EUX , 158° .
PHEDRE, 176°.
PHILOMENE, 175°.
PILLES, 174 ° .
PIRETEULX, 159°.
POLLUSAINE, 174°.
PONTHOISE, 575°.
PROSERPINE, 162°.
ROMAN DE LA ROUSE, 549°.
TESEUX, 159°.
TILLES, 174°.
TISBES, 174°.
TURLUPPINS, 435°.
359
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•

T A BLE DE S M AT -I E RES
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I NTRODUCTION .
PREMIERE PARTIE Un recueil de théâtre ,
le manuscrit f rançais 25467 de la Bibliothèque
n a t i onal e
Le Petit et le Grand
Analys e
Datation ..
Aucun , Connaissance e t Ma l i c e
Analyse
Datation .
. . . . . . . . . . . . .
Aucun, Connaissance et Malic e et la Pipée
Datation du manuscrit .
DEUXIEME PARTIE
Analyse . . . . . .
Datation .
Le manuscrit
Les éditions .
Etablissement du texte
Localisation
La farce de l a Pipée
le texte
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
TROISIEME PARTIE Ge nès e du texte .
II
III
IV
l La Pipée et le Roman de la Rose
les intentions de l'oeuvre .
Le germe de la fable . . .
Le sys t è me des p e r s on n a g e s . . . . .
Construction de la pièce : s truc t ure e t
361
p artition symétriqu e . . . . . . . . . . . . 7 6
4
6
10
10
13
16
16
1 7
21
23
25
26
31
38
40
42
45
53
54
5 7
6 6
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POUR LA LECTURE
Les personnages . . .
L'action
V Conclusion
QUATRIEME PARTIE
La farce de l a Pipée
1 Le s lieux . . . · · · · · · · · · · ·
2 Le dé c o r de la Pipée · · · · · · · · ·
3 Pr oposition s pour la r épartition des
lieux s ur l'aire de jeu · · · · · · ·
4 Les costume s · · · · · · · · · · ·
II Rythme du spectacle · · ·
1 Versification et rythme du dial ogue :
le r y t hme de base · · · · · · · · · ·
2 Vers i f ication et rythme de la pièce :
effets spéciaux · · · · · · · · ·
3 La tension dramatique
CONCLUSION . '.' . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
L'allégorie , l e théâtre et le public.
L'aire de jeu
l La graphie . . . . . .
Les consonne s .
Les voyelle s . . .
Le t e x t e et la représentation
362
7 6
7 7
8 1
8 1
82
88
89
89
91
93
96
99
99
102
107
1 11
116
117
117
120
II Ve r sification : l e mètre et la prononciation. 122
NOTES DE L ' INTRODUCTI ON .
I LLUSTRAT IONS . . . . .
124
138
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FARCE DE LA PIPEE TEXTE 1 44
NOTES ET COMMENTAIRES
TABLE DES OUVRAGES CITES EN ABREGE
INDEX DES MOTS ET DES EXPRESSIONS
INDEX DES NOMS PROPRES . . . . . . .
21 9
332
33 8
357
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