Le Sahel - Nigerdiaspora
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2 SOCIÉTÉ<br />
Atelier bilan du Programme d’Appui à la Formation Professionnelle Continue et à l’Apprentissage (PAFPCA) phase II<br />
Renforcement de capacité des acteurs productifs du secteur artisanal<br />
<strong>Le</strong>s travaux de l’atelier bilan du Programme d’appui à la formation<br />
professionnelle continue et à l’apprentissage (PAFPPCA) phase II<br />
se sont déroulés jeudi et vendredi derniers au Grand hôtel de<br />
Niamey. C’était en présence du ministre de la Formation<br />
Professionnelle et de l’Alphabétisation par intérim, le Général de<br />
Brigade Maï Manga Oumara, du représentant de l’Union<br />
Européenne, du chef du Projet à la CAT/BIT, des conseillers techniques<br />
et de plusieurs invités.<br />
En prenant la parole à cette occasion,<br />
le Général de Brigade Maï<br />
Manga Oumara, a rappelé que,<br />
la convention du financement du programme<br />
d’appui à la formation professionnelle<br />
continue et à l’apprentissage<br />
phase II a été signée en décembre<br />
2007 entre notre pays et l’Union<br />
Européenne (EU). L’objectif de ce programme<br />
est, selon lui, de renforcer la<br />
capacité des acteurs productifs du<br />
secteur artisanal et de continuer à mettre<br />
en place un dispositif national<br />
approprié de formation professionnelle<br />
continue et d’apprentissage. Il a<br />
ensuite ajouté que l’apprentissage par<br />
alternance, abordée pendant cette<br />
phase, est l’une des recommandations<br />
du forum tripartite tenu en 2006, portant<br />
sur la modernisation de l’apprentissage<br />
traditionnel au Niger. C’est dans<br />
ce cadre que cette approche<br />
méthodologique a été retenue pour<br />
être expérimentée dans dix (10) filières<br />
identifiées comme créneaux porteurs<br />
par une étude du BIT. Cette expérimentation<br />
a démarré au sein de la communauté<br />
urbaine de Niamey dans trois fil-<br />
ières (la maintenance poids lourds, la<br />
maroquinerie et la plomberie sanitaire)<br />
au cours de la première phase, puis<br />
élargie aux sept (7) autres régions pendant<br />
la deuxième phase, en raison<br />
La table de séance à l’ouverture<br />
Caravane de l’intégration, étape de Tombouctou<br />
Cité légendaire située à environ<br />
900 km de Bamako, dans le<br />
nord du Mali, la ville de<br />
Tombouctou a tout pour séduire les<br />
visiteurs. Mais, il faut faire preuve<br />
d’endurance. Car voyager sur<br />
Tombouctou n’est pas une sinécure. En<br />
effet, à partir de la ville de Douentza,<br />
c’est un autre monde qui s’ouvre au<br />
voyageur. Ainsi, plus on avance, plus<br />
on s’enfonce dans le désert. Une rude<br />
traversée sur une route sablonneuse<br />
difficilement repérable sous la chaleur<br />
torride qui caractérise les zones déser-<br />
tiques. Après toutes ces péripéties qui<br />
ont duré presque une journée, le<br />
cortège fut merveilleusement accueilli<br />
dès l’entrée de la ville. Tombouctou n’était<br />
qu’un simple campement fondé par<br />
les touaregs au début du 12ème siècle<br />
dont la garde a été confiée à une vieille<br />
esclave noire ‘’Bouctou’ ’qui donna son<br />
nom au site. Ville mystérieuse<br />
Tombouctou a toujours attiré les<br />
Ulémas, les poètes et les chercheurs.<br />
Son côté attractif suscite l’engouement<br />
d’illustres voyageurs et explorateurs.<br />
Un pouvoir intimement lié à l’interpréta-<br />
tion bicéphale du fonds culturel de<br />
Tombouctou, combinant mythologie et<br />
sainteté. En effet, les qualificatifs de<br />
Tombouctou «la mystérieuse ou la ville<br />
des 333 saints qui symbolisent les miracles<br />
d’éminents ulémas, saints protecteurs<br />
de la ville». La ville est connue<br />
sous le vocable des 333 saints » 333<br />
saints sont en effet enterrés dans les<br />
13 cimetières qui ceinturent la ville<br />
selon un natif de la ville. Tombouctou a<br />
été classé patrimoine mondiale par<br />
l’UNESCO avec ses mosquées anciennes.<br />
Parmi elles, celle de ‘’djingareyber’’<br />
qui fut bâtie par le Sultan du Mali<br />
Elhadj Kankan Moussa, la mosquée de<br />
sankoré, celle de sidi yéhia etc.…, la<br />
ville attire de plus en plus de monde à<br />
cause de son architecture particulière<br />
(étages construits avec de l’argile, du<br />
d’une filière par région. Il s’agit de la<br />
bijouterie moderne à Agadez ; la réparation<br />
et l’entretien des motos et<br />
moteurs à 2 temps à Diffa ; l’électricité<br />
bâtiment à Dosso ; l’électricité<br />
La cité mystérieuse des 333 saints<br />
La caravane de l’intégration poursuit son long périple dans les<br />
pays de l’Afrique de l’Ouest. En territoire malien, depuis une<br />
semaine, les caravaniers ont visité les villes de Bamako, Kayes,<br />
Ségou, Niafunké, San, Mopti, Djenné, Gao, Sikasso et<br />
Tombouctou.<br />
bois et de la paille). Elle dispose d’un<br />
impressionnant patrimoine écrit dont<br />
l’originalité reste intimement liée à l’islamisation<br />
de la région entamée au<br />
7ème siècle de l’ère chrétienne. Ce<br />
patrimoine se consolide par la création<br />
de centres urbains, la prolifération d’écoles<br />
coraniques et de bibliothèques<br />
privées. Mme Badou Fatalmoudou<br />
gérante du centre Iheri-Ahmed Baba<br />
(institut de hautes études et des<br />
recherches islamiques Ahmed Baba), a<br />
précisé que Tombouctou est un foyer<br />
intellectuel, où de nombreux touristes<br />
viennent de partout pour des recherches.<br />
C’est une référence de la grandeur<br />
littéraire et scientifique du soudan,<br />
aujourd’hui encore, la localité recèle<br />
d’importantes collections de documents<br />
écrits par des natifs de la ville de<br />
Atelier multimédia pour la campagne de l’allaitement Maternel Exclusif (AME)<br />
Edifier les hommes de médias sur les bienfaits de l’AME pour les enfants<br />
L’atelier pour la campagne de l’Allaitement Maternel Exclusif (AME)<br />
s’est ouvert, lundi dernier, au siège du Syndicat national des agents<br />
des douanes (SNAD). La cérémonie d’ouverture s’est déroulée en présence<br />
du Secrétaire général adjoint du Ministère de la Santé Publique,<br />
M. Hassane Namaka, de deux représentants de l’Unicef en nutrition et<br />
en communication et de plusieurs invités.<br />
Dans son discours d’ouverture, le<br />
Secrétaire général adjoint du<br />
Ministère de la Santé Publique, M.<br />
Mamane Namata, a tout d’abord souhaité<br />
la chaleureuse bienvenue aux participants<br />
à cet atelier pour la campagne de<br />
l’allaitement maternel exclusif. En effet, at-il<br />
indiqué ‘’votre présence démontre si<br />
besoin est de l’intérêt tout particulier que<br />
vous accordez aux actions que déploient<br />
les plus hautes autorités de notre pays,<br />
au premier rang desquelles Son<br />
Excellence, le Général de Corps<br />
d’Armée, Djibo Salou, Président du<br />
Conseil Suprême pour la Restauration de<br />
la Démocratie, Chef de l’Etat, en vue de<br />
répondre aux multiples attentes de la<br />
population nigérienne dans le domaine<br />
de la santé. Il a par ailleurs ajouté que, la<br />
promotion de l’allaitement maternelle<br />
exclusif, constitue l’un des objectifs<br />
essentiels que vise le Ministère de la<br />
Santé Publique à travers la direction de la<br />
nutrition. M. Hassane Namaka devait par<br />
la suite préciser que, peu de nouveaux<br />
nés au Niger sont mis au sein dès la première<br />
heure qui suit la naissance. Ainsi,<br />
a-t-il souligné, l’enquête nationale de<br />
nutrition et de survie de l’enfant, réalisée<br />
en mi-juin 2009 a montré que l’allaitement<br />
maternel exclusif jusqu’à l’âge de<br />
six mois, n’est pratiqué que par seulement<br />
9,9% des mères. Or, l’organisation<br />
Mondiale de la Santé (OMS) et l’UNICEF<br />
recommandent que tout enfant soit allaité<br />
exclusivement au sein jusqu’à l’âge de<br />
six mois. C’est pourquoi, a dit M.<br />
Hassane Namaka, le Ministère de la<br />
Santé Publique s’est fixé comme objectif<br />
dans son plan national pour la promotion<br />
de l’allaitement naturel exclusif de<br />
rehausser le taux actuel qui est de 9,9%<br />
à 40% d’ici 2012.<br />
Pour relever ce défi, le Ministère de la<br />
Santé Publique a élaboré, avec l’appui de<br />
l’UNICEF, un plan stratégique de l’allaitement<br />
maternel exclusif 2008-2012 et un<br />
plan opérationnel de communication couvrant<br />
la même période. C’est dans le<br />
cadre de la mise en œuvre de ce plan de<br />
Objectif : promouvoir l’allaitement naturel exclusif<br />
communication que, le Ministère de la<br />
Santé Publique a jugé utile d’organiser<br />
cet atelier. Ce dernier, permettra de concevoir<br />
des messages et des supports<br />
éducatifs qui seront utilisés par les<br />
acteurs de terrain notamment les relais<br />
communautaires, les animateurs des<br />
médias, ainsi que tout ceux qui interviennent<br />
dans le domaine de la nutrition afin<br />
de mieux expliquer aux communautés,<br />
l’importance de l’allaitement naturel<br />
exclusif. <strong>Le</strong>s travaux de cet atelier qui<br />
dureront 3 jours, a ajouté le Secrétaire<br />
général du Ministère de la Santé<br />
Publique permettra à chaque participant<br />
de faire des propositions à insérer dans le<br />
message ou des supports éducatifs pour<br />
la promotion de l’allaitement maternel<br />
exclusif dans notre pays. Il a enfin remercié<br />
le bureau de l’Unicef au Niger qui a<br />
bien voulu financer ces assises.<br />
Daouda Hassane<br />
DR<br />
Elh Idrissa Hamani/ONEP<br />
d’équipement à Maradi ; la maçonnerie<br />
à Tahoua ; la forge à Tillabery et la<br />
maintenance audio-visuelle à Zinder.<br />
L’apprentissage par alternance a ajouté<br />
le Général de Brigade Maï Manga<br />
Oumara constitue une nouvelle<br />
approche méthodologique qui impose<br />
beaucoup d’exigences. Mais, avec l’appui<br />
de la CAT, BIT, du FAFPCA et de<br />
FNAN, les différents acteurs sont parvenus<br />
à surmonter les grandes difficultés<br />
et à maîtriser ce nouveau dispositif<br />
d’apprentissage. <strong>Le</strong> ministre a<br />
exprimé, au nom du Conseil Suprême<br />
pour la Restauration de la Démocratie<br />
et du gouvernement, toute leur reconnaissance<br />
à l’endroit des Partenaires<br />
Techniques et Financiers (PTF) de<br />
l’EFPT et singulièrement à l’Union<br />
Européenne (UE) ainsi que le Bureau<br />
International du Travail (BIT) chargé de<br />
l’exécution de ce programme.<br />
Daouda Hassane<br />
Tombouctou. Selon les chroniqueurs,<br />
c’est une cité imprégnée de la culture<br />
islamique. Cependant, a poursuivi<br />
Mme Badou, sa position géographique<br />
a fait qu’elle subit l’influence des<br />
modes de pensées négro africaines<br />
qu’apportent les populations venues de<br />
la zone du fleuve Niger. Chaque jour,<br />
on accueille des autochtones et ou des<br />
étrangers qui viennent pour se cultiver<br />
ou pour des recherches des soutenances.<br />
Mais le centre est pris d’assaut<br />
surtout pendant les vacances scolaires.<br />
C’est un centre qui a beaucoup<br />
de partenaires en Afrique et en<br />
Occident. La ville de Tombouctou est<br />
peuplée de quatre ethnies majeures, à<br />
savoir : les songhaï, les arabes, les<br />
tamasheq et à un degré moindre les<br />
peulhs . Celles ci cohabitent dans une<br />
parfaite harmonie cimentée par la religion<br />
musulmane a indiqué le vieux<br />
aghaly que nous avions trouvé assis à<br />
coté d’une mosquée de la villle. Selon<br />
lui, socialement, mêmes les traditions<br />
les plus séculaires ne sont gardées<br />
que, si elles n’entrent pas en contradiction<br />
avec les préceptes du coran. Parmi<br />
ces traditions, on peut noter le port du<br />
turban, que la plupart des tombouctiens<br />
enroule sur la tête ou autour du<br />
cou et qui apparaît non seulement<br />
comme une obligation sociale mais<br />
aussi comme une recommandation de<br />
la réligion.Au temps du prophète, ses<br />
compagnons portaient tous des turbans,<br />
une étoffe qui est comme un<br />
linceul, car tout musulman doit se préparer<br />
à la mort comme si elle peut arriver<br />
à tout instant. En tout cas, le port du<br />
turban de façon générale, est motivé<br />
soit par des raisons religieuses,<br />
sociales soit pour simplement se protéger<br />
contre les aléas climatiques dans<br />
cette région balayée par le vent et le<br />
sable.<br />
Néanmoins, a ajouté le vieux Aghaly,<br />
c’est une marque distinctive des<br />
tombouctiens, qui symbolise la<br />
sagesse, la responsabilité, l’intégration<br />
du jeune homme au cercle des sages.<br />
L’artisanat est le pilier de l’économie et,<br />
est organisé en corps de métier<br />
groupant près de 80% de la population<br />
tombouctienne. C’est une vieille tradition<br />
qui se pratique de père en fils et de<br />
génération en génération. D’autres<br />
villes comme Kayes, Ségou, Niafunké,<br />
San, Mopti, Djenné, Gao, Sikasso ont<br />
aussi reçu la caravane de l’intégration<br />
Africaine.<br />
Aïssa Abdoulaye Alfary,<br />
envoyée spéciale<br />
Mercredi 23 juin 2010