LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt

d’observer, de considérer et de s’interroger.
Mes propos ont pour but d’encourager chacun d’entre vous à faire preuve de
suffisamment de courage pour considérer avec sagesse la nature des choses,
au lieu d’attendre que quelqu’un vous dise si vous êtes prêts à réaliser
l’éveil. En fait, l’enseignement Bouddhiste vous invite à être éveillé
maintenant, plutôt que faire quoi que ce soit pour devenir éveillé. L’idée que
vous devez faire quelque chose pour devenir éveillé ne peut venir que d’une
compréhension incorrecte. Cela voudrait dire que l’éveil n’est qu’une
condition dépendant de quelque chose d’autre – ça ne peut donc pas être
l’éveil. Il ne s’agit que d’une perception de l’éveil. Quoi qu’il en soit, je ne
fais pas référence à un certain genre de perception, mais à une attitude qui
consiste à être attentif à la réalité du moment présent. C’est cela même que
nous examinons : nous ne pouvons pas encore observer demain et nous ne
pouvons que nous souvenir d’hier. La pratique de l’enseignement
bouddhiste est très immédiate, regardant les choses telles qu’elles sont, elle
ne concerne que l’ici et maintenant.
Comment le faire ? D’abord, nous devons prendre conscience de nos doutes
comme de nos peurs et les contempler attentivement car, en réalité, nous
sommes si attachés à nos vues et à nos opinions qu’elles nous conduisent à
douter de ce que nous faisons. On peut développer une confiance erronée en
croyant être éveillé. Mais la certitude d’être éveillé comme celle de ne pas
l’être sont toutes deux des illusions. Ce que je cherche à mettre en évidence,
c’est qu’il s’agit d’être libéré plutôt que d’y croire, plutôt que de créer, de
fabriquer une idée. Pour vivre cette expérience, il est nécessaire d’être
ouvert, réceptif à la façon dont les choses se manifestent.
Nous commençons avec le moment présent, avec les choses telles qu’elles
sont maintenant – la respiration de notre propre corps, par exemple. Quel est
le rapport avec la Vérité, avec l’Eveil ? Suis-je libéré en observant ma
respiration ? Plus vous essaierez d’y penser et de comprendre
intellectuellement de quoi il s’agit, plus vous serez dans l’incertitude. Tout
ce que nous pouvons faire, dans la situation où nous nous trouvons, est
d’abandonner, de mettre de côté l’ignorance. C’est cela la pratique des
Quatre Nobles Vérités et le développement du Chemin Octuple.
GLOSSAIRE
Ajahn : « enseignant » en Thaïlandais ; souvent utilisé dans un monastère
pour s’adresser aux moines qui sont dans les ordres depuis dix ans ou plus.
Ce mot peut être également épelé « Achaan » (ainsi que de plusieurs autres
façons, toutes dérivées du mot pali acariya – érudit, enseignant, maître,
guide).
Bhikkhu : « mendiant vivant d’aumône » ; le terme pour un moine
bouddhiste qui vit de l’aumône et selon des préceptes de conduite qui
définissent une vie de renoncement et de moralité.
Bouddha rupa : une représentation du Bouddha.