LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt
LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt
LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
C’est une civilisation qui ne prévoit pas ce type d’introduction au mon<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>s adultes ; en fait, on s’attend à ce que vous soyez immature toute votre<br />
vie. Vous <strong>de</strong>vez agir en personne adulte, mais être vraiment adulte n’est pas<br />
ce qu’on vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong>. <strong>Le</strong> résultat est que très peu <strong>de</strong> gens le sont. <strong>Le</strong>s<br />
difficultés émotionnelles ne sont pas comprises ou résolues, les tendances<br />
infantiles sont simplement réprimées plutôt qu’amenées à maturité.<br />
La méditation nous offre cette possibilité <strong>de</strong> mûrir sur le p<strong>la</strong>n émotionnel.<br />
Un niveau <strong>de</strong> maturité idéal serait Samma vayama, Samma sati et Samma<br />
samadhi, c’est-à-dire l’Effort Juste, l’Attention juste et <strong>la</strong> Concentration<br />
Juste. Ceci doit être contemplé, ça n’est pas quelque chose que l’on trouve<br />
dans les livres. La maturité émotionnelle parfaite comprend l’Effort Juste,<br />
l’Attention Juste et <strong>la</strong> Concentration Juste. Elle est présente lorsque nous ne<br />
sommes pas empêtrés dans toutes sortes <strong>de</strong> fluctuations et <strong>de</strong> vicissitu<strong>de</strong>s,<br />
lorsque nous sommes équilibrés et c<strong>la</strong>irs, capables d’être réceptifs et<br />
sensibles.<br />
<strong>LES</strong> CHOSES TEL<strong>LES</strong> QU’EL<strong>LES</strong> SONT<br />
Avec l’Effort Juste, il peut se manifester une sorte d’acceptation détendue <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> situation, au lieu <strong>de</strong> <strong>la</strong> panique engendrée par <strong>la</strong> pensée qu’il nous<br />
incombe <strong>de</strong> mettre tout le mon<strong>de</strong> sur le droit chemin, <strong>de</strong> tout arranger et <strong>de</strong><br />
résoudre tous les problèmes. Nous faisons <strong>de</strong> notre mieux, mais nous<br />
comprenons que ce n’est pas à nous <strong>de</strong> tout régler.<br />
A une époque, lorsque j’étais à Wat Pah Pong avec Ajahn Chah, j’avais pu<br />
constater que beaucoup <strong>de</strong> choses al<strong>la</strong>ient <strong>de</strong> travers au monastère. Je suis<br />
donc allé voir Ajahn Chah et lui expliquai : « Vénérable, telle et telle chose<br />
ne vont pas comme il faut ; vous <strong>de</strong>vez faire quelque chose pour résoudre<br />
ces problèmes ! ». Il me regarda et me répondit : « Oh, tu souffres beaucoup,<br />
Sumedho, tu souffres beaucoup. Ça changera !… ». Je songeai : « Il s’en<br />
moque ! Il a dévoué sa vie à ce monastère et il le <strong>la</strong>isse péricliter ! ». Mais il<br />
avait raison. Quelque temps après, <strong>la</strong> situation commença à s’améliorer et,<br />
juste en <strong>la</strong>issant le temps faire les choses, les gens furent en mesure <strong>de</strong> voir<br />
les erreurs qu’ils commettaient. Il est parfois nécessaire <strong>de</strong> <strong>la</strong>isser les choses<br />
se dégra<strong>de</strong>r pour que les gens puissent en faire l'expérience. C'est ainsi qu'on<br />
peut apprendre à éviter <strong>de</strong> suivre le même chemin.<br />
Vous voyez ce que je veux dire ? Quelquefois, les situations que nous vivons<br />
au cours <strong>de</strong> l’existence sont simplement « comme ça ». Il n’y a rien que<br />
nous puissions faire, si ce n’est <strong>de</strong> leur permettre d’être ainsi ; même si elles<br />
ne font que s’aggraver, nous acceptons qu’elles s’aggravent, nous les<br />
<strong>la</strong>issons suivre leur cours. Mais ce<strong>la</strong> n’est pas là une attitu<strong>de</strong> fataliste ou<br />
négative ; c’est une forme <strong>de</strong> patience, c’est être disposé à supporter une<br />
situation et lui permettre <strong>de</strong> changer naturellement plutôt que d’essayer, <strong>de</strong><br />
façon égocentrique et volontaire, <strong>de</strong> remettre tout en p<strong>la</strong>ce, <strong>de</strong> tout épurer<br />
par aversion et dégoût pour ce qui est confus et chaotique.<br />
<strong>Le</strong> résultat d’une telle attitu<strong>de</strong>, est que, si le cours <strong>de</strong>s choses nous contrarie<br />
et nous met à l’épreuve, nous ne sommes pas continuellement vexés, blessés<br />
ou déçus par les événements, ni déprimés ou démolis par ce que les autres<br />
disent ou font. Je connais une personne qui a tendance à tout dramatiser. Si