LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt

C’est une civilisation qui ne prévoit pas ce type d’introduction au monde
des adultes ; en fait, on s’attend à ce que vous soyez immature toute votre
vie. Vous devez agir en personne adulte, mais être vraiment adulte n’est pas
ce qu’on vous demande. Le résultat est que très peu de gens le sont. Les
difficultés émotionnelles ne sont pas comprises ou résolues, les tendances
infantiles sont simplement réprimées plutôt qu’amenées à maturité.
La méditation nous offre cette possibilité de mûrir sur le plan émotionnel.
Un niveau de maturité idéal serait Samma vayama, Samma sati et Samma
samadhi, c’est-à-dire l’Effort Juste, l’Attention juste et la Concentration
Juste. Ceci doit être contemplé, ça n’est pas quelque chose que l’on trouve
dans les livres. La maturité émotionnelle parfaite comprend l’Effort Juste,
l’Attention Juste et la Concentration Juste. Elle est présente lorsque nous ne
sommes pas empêtrés dans toutes sortes de fluctuations et de vicissitudes,
lorsque nous sommes équilibrés et clairs, capables d’être réceptifs et
sensibles.
LES CHOSES TELLES QU’ELLES SONT
Avec l’Effort Juste, il peut se manifester une sorte d’acceptation détendue de
la situation, au lieu de la panique engendrée par la pensée qu’il nous
incombe de mettre tout le monde sur le droit chemin, de tout arranger et de
résoudre tous les problèmes. Nous faisons de notre mieux, mais nous
comprenons que ce n’est pas à nous de tout régler.
A une époque, lorsque j’étais à Wat Pah Pong avec Ajahn Chah, j’avais pu
constater que beaucoup de choses allaient de travers au monastère. Je suis
donc allé voir Ajahn Chah et lui expliquai : « Vénérable, telle et telle chose
ne vont pas comme il faut ; vous devez faire quelque chose pour résoudre
ces problèmes ! ». Il me regarda et me répondit : « Oh, tu souffres beaucoup,
Sumedho, tu souffres beaucoup. Ça changera !… ». Je songeai : « Il s’en
moque ! Il a dévoué sa vie à ce monastère et il le laisse péricliter ! ». Mais il
avait raison. Quelque temps après, la situation commença à s’améliorer et,
juste en laissant le temps faire les choses, les gens furent en mesure de voir
les erreurs qu’ils commettaient. Il est parfois nécessaire de laisser les choses
se dégrader pour que les gens puissent en faire l'expérience. C'est ainsi qu'on
peut apprendre à éviter de suivre le même chemin.
Vous voyez ce que je veux dire ? Quelquefois, les situations que nous vivons
au cours de l’existence sont simplement « comme ça ». Il n’y a rien que
nous puissions faire, si ce n’est de leur permettre d’être ainsi ; même si elles
ne font que s’aggraver, nous acceptons qu’elles s’aggravent, nous les
laissons suivre leur cours. Mais cela n’est pas là une attitude fataliste ou
négative ; c’est une forme de patience, c’est être disposé à supporter une
situation et lui permettre de changer naturellement plutôt que d’essayer, de
façon égocentrique et volontaire, de remettre tout en place, de tout épurer
par aversion et dégoût pour ce qui est confus et chaotique.
Le résultat d’une telle attitude, est que, si le cours des choses nous contrarie
et nous met à l’épreuve, nous ne sommes pas continuellement vexés, blessés
ou déçus par les événements, ni déprimés ou démolis par ce que les autres
disent ou font. Je connais une personne qui a tendance à tout dramatiser. Si