LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt

contempler ce qu’elle signifie. Si vous souhaitez connaître le sens de votre
vie, vous ne pouvez pas vous satisfaire de la richesse, de l’aisance et de la
sécurité matérielles seules.
C’est pourquoi nous aspirons à connaître la vérité. On peut se dire qu’il
s’agit là d’une sorte de désir ou d’ambition présomptueuse : « Qui donc estce
que je crois être, à essayer de connaître la signification de la vie et de
l’univers ? » Mais, pourtant, cette aspiration est là. Pourquoi la
ressentirions-nous si l’entreprise était totalement impossible ? Examinez la
notion de réalité suprême. L’idée d’une vérité absolue ou ultime est un
concept grandement raffiné ; l’idée de Dieu, d’éternité ou d’immortalité est
en fait une pensée très subtile. Nous aspirons à la connaissance de cette
réalité suprême. Ça n’est pas notre animalité, nos instincts primaires qui
nous portent dans cette direction – ceux-ci n’ont que faire de telles
aspirations. Mais il existe, en chacun d’entre nous, un potentiel
d’intelligence intuitive qui détermine cette volonté de réaliser la vérité.
Cette intuition se trouve toujours présente en nous, mais nous sommes
enclin à ne pas y prêter attention ; nous ne la comprenons pas. Nous avons
tendance à l’écarter ou à nous en méfier – en particulier les matérialistes
modernes qui la considèrent comme un fantasme sans réalité.
Pour ma part, réaliser que je n’appartenais pas vraiment à cette planète fut
une grande source de réconfort et de joie. Je l’avais toujours soupçonné. Je
me souviens même avoir pensé, alors que je n’étais qu’un enfant : « Je ne
suis pas vraiment d’ici. » Je n’ai jamais eu le sentiment de vraiment
appartenir à ce monde – même avant de devenir moine, je n’avais jamais eu
le sentiment d’avoir ma place dans la société. Bien des gens prendraient
simplement cela pour une quelconque névrose, mais peut-être s’agit-il de ce
genre d’intuition qu’ont parfois les enfants. Quand vous êtes innocent et pur,
votre esprit peut se montrer parfois très intuitif. L’esprit d’un enfant est relié
à certaines forces mystérieuses de manière plus intuitive que celui de la
plupart des adultes. Quand nous devenons adultes, nous sommes
conditionnés à voir le monde selon des règles biens établies et nous
finissons par avoir des idées très arrêtées sur ce qui est vrai ou ce qui ne
l’est pas. Le sentiment d’être ce que nous sommes se développe et se
solidifie sous l’influence de la société qui régit le réel et l’irréel, le bien et le
mal. En conséquence, nous interprétons le monde par le biais de ces
perceptions fixes. Une des choses que nous trouvons charmante, fascinante
chez les enfants est qu’il ne se comportent pas encore ainsi. Ils sont toujours
capables de percevoir le monde de manière intuitive.
La méditation est un moyen de déconditionner l’esprit, une méthode qui
nous permet de lâcher nos opinions bien établies et nos idées fixes.
D’ordinaire, nous ignorons ce qui est réel tandis que ce qui ne l’est pas
reçoit toute notre attention. C’est une attitude conditionnée par l’ignorance –
avijja.
La contemplation de notre aspiration humaine nous met en relation avec
quelque chose de plus élevé que ce monde animal et que cette planète terre
seuls. Cette connexion me semble plus convaincante que l’idée qu’il n’y a
rien de plus que ça, que tout est fini une fois que nous sommes morts et
enterrés. Quand nous réfléchissons et nous interrogeons sur la nature de cet