LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt
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traduit parfois par « Pensée Juste » – l’action <strong>de</strong> penser correctement. Mais<br />
ce terme possè<strong>de</strong> en fait une qualité plus dynamique qui peut être rendu par<br />
« Intention », « Attitu<strong>de</strong> » ou « Aspiration ». Je préfère utiliser le mot «<br />
Aspiration » qui, d’une certaine manière, s’adapte particulièrement à ce<br />
Chemin Octuple car, lorsque nous suivons une voie spirituelle, nous<br />
aspirons à <strong>la</strong> réalisation d’un état situé au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> notre condition humaine.<br />
Il importe <strong>de</strong> reconnaître que l’aspiration diffère fondamentalement du désir.<br />
<strong>Le</strong> terme pâli tanha désigne le « désir conditionné par l’ignorance », alors<br />
que sankappa signifie « aspiration non conditionnée par l’ignorance ».<br />
L’aspiration à quelque chose peut nous apparaître comme étant une sorte <strong>de</strong><br />
désir car, en français, nous avons tendance à utiliser le mot « désir » pour<br />
toute forme d'intention – que ce soit aspirer à quelque chose ou vouloir. On<br />
peut croire que cette aspiration représente une forme <strong>de</strong> tanha qui serait le<br />
désir <strong>de</strong> <strong>de</strong>venir illuminé – mais Samma sankappa a pour source <strong>la</strong><br />
Compréhension Juste, distinguant c<strong>la</strong>irement. Il ne s’agit pas <strong>de</strong> vouloir<br />
<strong>de</strong>venir quoi que ce soit, ce n’est absolument pas le désir <strong>de</strong> <strong>de</strong>venir une<br />
personne illuminée. Avec <strong>la</strong> compréhension juste, cette façon <strong>de</strong> penser n’a<br />
plus <strong>de</strong> sens.<br />
L’aspiration est un sentiment, une intention, une attitu<strong>de</strong>, un mouvement à<br />
l’intérieur <strong>de</strong> nous-mêmes. Notre esprit s’élève, il ne sombre pas : il s’agit,<br />
en quelque sorte, <strong>de</strong> l’inverse du désespoir. Quand <strong>la</strong> Compréhension Juste<br />
est présente, nous aspirons à <strong>la</strong> vérité, à <strong>la</strong> pureté et à <strong>la</strong> compassion. La<br />
Compréhension Juste et l’Aspiration Juste – Samma ditthi et Samma<br />
sankappa – sont regroupées sous le terme Pañña – <strong>la</strong> sagesse – et constituent<br />
<strong>la</strong> première <strong>de</strong> trois sections du Chemin Octuple.<br />
Nous pouvons observer les raisons pour lesquelles nous sommes insatisfaits,<br />
même lorsque nous ne manquons <strong>de</strong> rien. Nous ne sommes pas vraiment<br />
heureux, bien que nous ayons une belle maison, une voiture, un mariage<br />
idéal, <strong>de</strong>s enfants intelligents et charmants ou encore bien d’autres choses…<br />
et nous ne le sommes sûrement pas lorsque nous ne les possédons pas !… Si<br />
nous en sommes dépourvus, nous pouvons penser : « Si seulement j’avais<br />
tout ça, alors je serais heureux ! » Mais nous ne le serions pas. La Terre<br />
n’est pas un endroit où l’on peut trouver le bonheur parfait ; croire que ça<br />
puisse être le cas est une illusion. Quand nous réalisons ce<strong>la</strong>, nous<br />
n’attendons plus <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nète Terre qu’elle nous offre entière satisfaction,<br />
nous abandonnons cette exigence.<br />
Jusqu’au moment où nous réalisons que ce mon<strong>de</strong>, cette p<strong>la</strong>nète ne sont pas<br />
aptes à satisfaire tous nos désirs, nous continuons à lui <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r : «<br />
Pourquoi ne contentes-tu pas toutes mes exigences ? ». Nous sommes<br />
comme <strong>de</strong> jeunes enfants qui tètent leur mère essayant constamment<br />
d’obtenir d’elle le maximum, exigeant qu’elle ne cesse jamais <strong>de</strong> les nourrir,<br />
<strong>de</strong> les soigner et <strong>de</strong> les rendre heureux.<br />
Si nous étions comblés, nous ne nous poserions pas tant <strong>de</strong> questions.<br />
Cependant, nous avons, pour <strong>la</strong> plupart d’entre nous, le sentiment qu’il y a<br />
quelque chose d’autre que <strong>la</strong> terre sous nos pieds ; il y a quelque chose, au<strong>de</strong>là<br />
<strong>de</strong> nous, que nous ne pouvons pas véritablement comprendre. Nous<br />
avons <strong>la</strong> capacité <strong>de</strong> nous interroger et <strong>de</strong> méditer sur l’existence, <strong>de</strong>