LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt
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- L’Attention Juste – Samma sati<br />
- La Concentration Juste – Samma samadhi<br />
<strong>Le</strong> fait que nous les énumérions dans cet ordre ne signifie pas que ces<br />
facteurs apparaissent <strong>de</strong> façon linéaire, en séquence. En réalité, ils se<br />
manifestent ensemble.<br />
Il est possible <strong>de</strong> parler du Chemin Octuple en disant que, premièrement, il<br />
y a <strong>la</strong> Compréhension Juste, puis l’Aspiration Juste et ainsi <strong>de</strong> suite… Mais,<br />
en réalité, présenté <strong>de</strong> cette manière, ce<strong>la</strong> nous enseigne simplement à<br />
méditer sur l’importance qu’il y a d’être responsables <strong>de</strong> nos paroles et <strong>de</strong><br />
nos actes au cours <strong>de</strong> nos vies.<br />
LA COMPREHENSION JUSTE<br />
<strong>Le</strong> premier facteur du Chemin Octuple est <strong>la</strong> Compréhension Juste qui est <strong>la</strong><br />
conséquence d’avoir pénétré, d’avoir vu les trois premières Nobles Vérités.<br />
Si cette réalisation a eu lieu, alors on possè<strong>de</strong> <strong>la</strong> Compréhension Parfaite du<br />
<strong>Dhamma</strong> – <strong>la</strong> vision c<strong>la</strong>ire que « Tout ce qui est <strong>de</strong> nature à apparaître est<br />
également <strong>de</strong> nature à disparaître ». C’est aussi simple que ça. Il n’est pas<br />
nécessaire <strong>de</strong> passer beaucoup <strong>de</strong> temps à lire et à relire « Tout ce qui est <strong>de</strong><br />
nature à apparaître est <strong>de</strong> nature à disparaître » pour comprendre <strong>la</strong> phrase,<br />
mais ce<strong>la</strong> <strong>de</strong>man<strong>de</strong> pas mal <strong>de</strong> temps à <strong>la</strong> plupart d’entre nous pour<br />
réellement connaître <strong>la</strong> signification profon<strong>de</strong> <strong>de</strong> ces mots plutôt que leur<br />
simple sens conceptuel.<br />
La vision, ou connaissance intérieure, appartient en fait au domaine <strong>de</strong><br />
l’intuition, au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> celui <strong>de</strong>s idées, <strong>de</strong>s opinions. Il ne s’agit plus <strong>de</strong> « Je<br />
pense que je sais… », ou encore « OK, ça semble raisonnable, logique. Je<br />
suis d’accord avec ça. J’aime ces idées… ». Ce type <strong>de</strong> savoir est purement<br />
cérébral, intellectuel, alors que <strong>la</strong> connaissance intérieure est profon<strong>de</strong>. Il<br />
s’agit <strong>de</strong> quelque chose <strong>de</strong> vraiment perçu, <strong>de</strong> manière intuitive, au-<strong>de</strong>là du<br />
doute.<br />
Cette connaissance profon<strong>de</strong> résulte <strong>de</strong>s neuf réalisations précé<strong>de</strong>ntes. Il y a<br />
donc un enchaînement qui aboutit à <strong>la</strong> compréhension juste <strong>de</strong>s choses telles<br />
qu’elles sont – c’est-à-dire que tout ce qui est <strong>de</strong> nature à apparaître est <strong>de</strong><br />
nature à disparaître, <strong>de</strong> nature impersonnelle, dénuée <strong>de</strong> substance. Quand <strong>la</strong><br />
Compréhension Juste est présente, vous avez lâché l’illusion <strong>de</strong> l’ego, d’une<br />
personnalité inaltérable et pourtant dépendante <strong>de</strong> conditions éphémères,<br />
mortelles – concept qui est en soi contradictoire. <strong>Le</strong> corps <strong>de</strong>meure, les<br />
sensations et les pensées subsistent, mais ils sont simplement ce qu’ils sont<br />
– <strong>la</strong> croyance que nous sommes notre corps ou nos opinions disparaît. Nous<br />
accordons <strong>de</strong> l’importance aux choses telles qu’elles sont. Nous n’essayons<br />
pas <strong>de</strong> dire que ces phénomènes n’ont aucune réalité ou qu’ils sont<br />
différents <strong>de</strong> ce qu’ils sont. Ils sont exactement ce qu’ils sont et rien <strong>de</strong> plus.<br />
Mais, quand <strong>la</strong> compréhension juste est absente, lorsque nous ne<br />
comprenons pas ces vérités, nous avons tendance à attribuer aux choses une<br />
substance, une personnalité qui n’existe que dans notre esprit. Nous croyons<br />
voir alors toutes sortes <strong>de</strong> choses et nous créons d’innombrables problèmes<br />
liés aux conditions dont nous faisons l’expérience.