LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt

- L’Attention Juste – Samma sati
- La Concentration Juste – Samma samadhi
Le fait que nous les énumérions dans cet ordre ne signifie pas que ces
facteurs apparaissent de façon linéaire, en séquence. En réalité, ils se
manifestent ensemble.
Il est possible de parler du Chemin Octuple en disant que, premièrement, il
y a la Compréhension Juste, puis l’Aspiration Juste et ainsi de suite… Mais,
en réalité, présenté de cette manière, cela nous enseigne simplement à
méditer sur l’importance qu’il y a d’être responsables de nos paroles et de
nos actes au cours de nos vies.
LA COMPREHENSION JUSTE
Le premier facteur du Chemin Octuple est la Compréhension Juste qui est la
conséquence d’avoir pénétré, d’avoir vu les trois premières Nobles Vérités.
Si cette réalisation a eu lieu, alors on possède la Compréhension Parfaite du
Dhamma – la vision claire que « Tout ce qui est de nature à apparaître est
également de nature à disparaître ». C’est aussi simple que ça. Il n’est pas
nécessaire de passer beaucoup de temps à lire et à relire « Tout ce qui est de
nature à apparaître est de nature à disparaître » pour comprendre la phrase,
mais cela demande pas mal de temps à la plupart d’entre nous pour
réellement connaître la signification profonde de ces mots plutôt que leur
simple sens conceptuel.
La vision, ou connaissance intérieure, appartient en fait au domaine de
l’intuition, au-delà de celui des idées, des opinions. Il ne s’agit plus de « Je
pense que je sais… », ou encore « OK, ça semble raisonnable, logique. Je
suis d’accord avec ça. J’aime ces idées… ». Ce type de savoir est purement
cérébral, intellectuel, alors que la connaissance intérieure est profonde. Il
s’agit de quelque chose de vraiment perçu, de manière intuitive, au-delà du
doute.
Cette connaissance profonde résulte des neuf réalisations précédentes. Il y a
donc un enchaînement qui aboutit à la compréhension juste des choses telles
qu’elles sont – c’est-à-dire que tout ce qui est de nature à apparaître est de
nature à disparaître, de nature impersonnelle, dénuée de substance. Quand la
Compréhension Juste est présente, vous avez lâché l’illusion de l’ego, d’une
personnalité inaltérable et pourtant dépendante de conditions éphémères,
mortelles – concept qui est en soi contradictoire. Le corps demeure, les
sensations et les pensées subsistent, mais ils sont simplement ce qu’ils sont
– la croyance que nous sommes notre corps ou nos opinions disparaît. Nous
accordons de l’importance aux choses telles qu’elles sont. Nous n’essayons
pas de dire que ces phénomènes n’ont aucune réalité ou qu’ils sont
différents de ce qu’ils sont. Ils sont exactement ce qu’ils sont et rien de plus.
Mais, quand la compréhension juste est absente, lorsque nous ne
comprenons pas ces vérités, nous avons tendance à attribuer aux choses une
substance, une personnalité qui n’existe que dans notre esprit. Nous croyons
voir alors toutes sortes de choses et nous créons d’innombrables problèmes
liés aux conditions dont nous faisons l’expérience.