LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt

terme pour évoquer la réalisation de Nibbana. Lorsque vous avez permis à
quelque chose de partir et de cesser, il ne reste que la paix, la sérénité.
Vous pouvez faire l’expérience de cette tranquillité lorsque vous pratiquez la
méditation. Quand vous avez laissé un désir se résorber, disparaître de votre
conscience, une paix profonde s’ensuit. Il s’agit de la sérénité véritable,
située au-delà de la mort. Quand vous réalisez clairement cette expérience,
quand vous comprenez vraiment de quoi il s’agit en l’ayant vécu, vous
réalisez Nirodha Sacca, la Vérité de la Cessation : un espace dans lequel il
n’y a pas d'ego, mais où règnent vigilance et clarté. La véritable
signification du bonheur suprême, de la béatitude est cette paix de la
conscience transcendant totalement la souffrance et l’angoisse.
Si nous ne laissons pas survenir la cessation, nous avons tendance à opérer
sur la base de suppositions que nous faisons sans même en avoir conscience.
Parfois, ce n’est que lorsque nous commençons à méditer que nous nous
rendons compte combien tant de peur et de manque de confiance remontent
à des expériences de l’enfance. Je me souviens que, lorsque j’étais un petit
garçon, j’avais un très bon ami qui se désintéressa de moi et me rejeta. A la
suite de cet événement, je fus vraiment déprimé pendant des mois. Cela
laissa une impression très profonde dans ma mémoire. Je compris par la
suite, à travers la méditation, que cet incident apparemment minime avait
profondément conditionné ma relation aux autres – j’ai toujours ressenti une
grande peur d’être rejeté. Je ne m’en étais pas rendu compte, jusqu’à ce que
ce souvenir précis se mette à revenir continuellement au cours de la
méditation. L’esprit rationnel nous dit que c’est ridicule de passer notre
temps à analyser les tragédies de notre enfance. Mais, si celles-ci ne cessent
de visiter notre conscience, il est possible que ce soit parce qu’elles essayent
de nous dire quelque chose sur les suppositions et les conditionnements qui
ont été mis en place lorsque nous étions enfant.
Si vous faites l’expérience, pendant votre méditation, de souvenirs ou de
peurs obsessionnelles, au lieu de vous sentir frustré et contrarié, apprenez à
les voir comme des choses qu'il convient d'accepter en votre conscience, de
façon à pouvoir les laisser de côté. Vous avez la possibilité d’organiser votre
quotidien afin d’éviter de voir ces choses ; ainsi, les conditions nécessaires à
leur apparition sont réduites. Vous pouvez vous engager pour de grandes
causes ou dans d’importantes activités ; dans ce cas, ces anxiétés et phobies
non identifiées ne deviennent jamais conscientes – mais que se passe-t-il
lorsque vous lâchez prise ? Le désir ou l’obsession sont mouvants et ils se
déplacent vers la cessation : ils prennent fin. Par cette expérience, vous avez
la révélation qu’il y a la cessation du désir. Ceci constitue le troisième
aspect de la Troisième Noble Vérité: la cessation a été réalisée.
REALISATION
Ceci doit être réalisé. Le Bouddha était catégorique. C’est une vérité à
réaliser, ici et maintenant. Il n’est pas nécessaire d’attendre la mort pour
nous rendre compte que c’est tout à fait ainsi. Au contraire, cet
enseignement s’adresse aux vivants, aux êtres humains que nous sommes.
Chacun d’entre nous doit réaliser cette vérité. Je peux vous en parler et vous
encourager à pratiquer, mais je ne peux pas vous obliger à la réaliser !