LES QUATRES NOBLES VERITES - Le Dhamma de la Forêt
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PREFACE<br />
Ce livret a été é<strong>la</strong>boré et édité à partir <strong>de</strong> discours donnés par le Vénérable<br />
Ajahn Sumedho à propos <strong>de</strong> l’enseignement central du Bouddha, à savoir<br />
que <strong>la</strong> souffrance <strong>de</strong> l’humanité peut être vaincue à l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> moyens<br />
spirituels. L’enseignement est transmis à travers les Quatre Nobles Vérités<br />
du Bouddha, exposées pour <strong>la</strong> première fois en 528 avant J.C. dans le Parc<br />
aux Cerfs à Sarnath, près <strong>de</strong> Varanasi, et a perduré <strong>de</strong>puis dans le mon<strong>de</strong><br />
Bouddhiste.<br />
<strong>Le</strong> Vénérable Ajahn Sumedho est un<br />
bhikkhu (moine mendiant) <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
tradition du Bouddhisme Theravada.<br />
Son ordination eut lieu en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong><br />
en 1966, où il fut instruit pendant dix<br />
ans. Il est à présent l’Abbé du Centre<br />
Bouddhiste d’Amaravati ainsi que<br />
l’enseignant et le gui<strong>de</strong> spirituel tant<br />
<strong>de</strong> nombreux moines et nonnes<br />
Bouddhistes que <strong>de</strong> <strong>la</strong>ïcs.<br />
Ce livret a été mis à disposition grâce à l’engagement <strong>de</strong> nombreuses<br />
personnes pour le bien d’autrui.<br />
Notes sur le texte :<br />
<strong>Le</strong> premier exposé <strong>de</strong>s Quatre Nobles Vérités était un discours (sutta) appelé<br />
<strong>Dhamma</strong>cakkappavattana Sutta – littéralement « le discours qui met le<br />
véhicule <strong>de</strong> l’enseignement en mouvement ». Des extraits <strong>de</strong> celui-ci sont<br />
rapportés en tête <strong>de</strong> chapitre <strong>de</strong> chacune <strong>de</strong>s Quatre Vérités. La référence<br />
cotée est celle <strong>de</strong> <strong>la</strong> section du livre <strong>de</strong>s écritures où le discours peut être<br />
trouvé. Cependant, le thème <strong>de</strong>s Quatre Nobles Vérités se retrouve <strong>de</strong><br />
nombreuses fois, par exemple dans <strong>la</strong> cotation qui apparaît au début <strong>de</strong><br />
l’introduction.<br />
INTRODUCTION<br />
Que nous <strong>de</strong>vions, toi et moi, voyager et peiner au cours <strong>de</strong> ce long périple, provient <strong>de</strong><br />
notre incapacité à découvrir, pénétrer quatre vérités. Quelles sont-elles ? Ce sont :<br />
- La Noble Vérité <strong>de</strong> <strong>la</strong> Souffrance<br />
- La Noble Vérité <strong>de</strong> l’Origine <strong>de</strong> <strong>la</strong> Souffrance<br />
- La Noble Vérité <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cessation <strong>de</strong> <strong>la</strong> Souffrance<br />
- La Noble Vérité <strong>de</strong> <strong>la</strong> Voie qui mène à <strong>la</strong> Cessation <strong>de</strong> <strong>la</strong> Souffrance.<br />
[ DIGHA NIKAYA - SUTTA 16 ]<br />
<strong>Le</strong> <strong>Dhamma</strong>cakkappavattana Sutta, l’Enseignement du Bouddha sur les<br />
quatre Nobles Vérités, a été <strong>la</strong> référence principale que j’ai utilisée pour ma<br />
pratique <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>s années. C’est cet enseignement que nous utilisions dans<br />
notre monastère en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong>. L'école du bouddhisme theravada considère