Les origines d'une confusion identitaire : le cas du gascon by Beau ...

debe ; perlamo qu'aquets que goubernen lous afas de la France n'abusen pas de lur poude,
per que cade citoien posque beyre quau diou se plagne s'ataquen sous dreyts, et per
qu'aymen tous une coustitutioun feyte per l'abantatge de tous, et qu'assegure la libertat a
cadun.
Acos praco que lous dits deputats recounechent et desclaren lous dreyts suibans
de l'ome et dau citoien daban Dious et abeque sa sainte ayde. » (Gazier 130 — 131)
Le 7eme texte : La Loi Deixonne
Je ne peux pas consid6rer cette etude complete sans y avoir mis be texte integral
de la Loi Deixonne de 1951, une loi qui changera le destin de toutes les langues de
France. Comme j'ai déjà pule du contenu de la loi et ce qu'elle a signifie pour les divers
mouvements r6gionalistes, it n'y a rien a ajouter ici. Toutefois, je devrais signaler le
langage trompeur qui est partout dans le texte : a premiere vue, it semble que l'Etat
reconndt l'importance de son patrimoine linguistique — on enseignera l'occitan a
l'universite — mais en la lisant de plus pros, on constatera qu'elle ne fait que permettre
l'enseignement des langues ; elle ne garantit rien.
LOI N° 51 -46 du 11 janvier 1951
Objet : Enseignement des langues et dialectes locaux
ARTICLE PREMIER. - Le Conseil superieur de 1'Education nationale sera chargé, dans
be cadre et des la promulgation de la presente loi, de rechercher les meilleurs moyens de
favoriser l'etude des langues et dialectes locaux dans les regions oil ils sont en usage.
94