Les origines d'une confusion identitaire : le cas du gascon by Beau ...

cultures occitanes, it n'y a pas de place pour la naissance de cette Occitanie de laquelle
les occitanistes ont reve depuis trop longtemps.
Alors je pose la deuxieme question : est-il possible de reunir tous les idiomes du
Sud, de faire travailler dans le meme but tous les militants de langue d'oc, meme s'il fact
faire des compromis ? J'aimerais bien croire que oui, mais etant donne l'echec de la
politique linguistique ailleurs — je pense principalement a l'Irlande, oil le nombre de
locuteurs de la langue nationale a fortement baisse depuis la mise en ceuvre d'une
politique linguistique — rien n'est certain. D'une part, creant une seule langue occitane,
qui ne refleterait pas la realite linguistique, on risquerait de marginaliser certaines
personnes, les Gascons dans ce cas, car ce sont eux qui ont la langue la plus eloignee de
la norme ». Bien entendu, ils ne seraient pas contents — surtout les bearnistes, qui
constituent un autre mouvement dans l'ensemble des mouvements regionalistes, et qui
sont en fait ceux qui parlent le plus frequemment le gascon/le beamais — et a l'instar de la
langue rheto-romane recemment creee, ils abandonneraient le gascon en faveur d'une
langue moins ambigue : le francais. D'autre part, si on ne fait pas l'effort de standardiser
la langue, tous les idiomes du Midi vont egalement disparaitre a cause du manque
d' organisation.
Une langue ne peut pas survivre sans un pouvoir centralisateur, linguistique ou
autre, et l'occitan n' a jamais eu un tel pouvoir. Certes, Toulouse a ete le centre culturel
du Languedoc pour bien longtemps — c'etait la aussi oii les grands poetes languedociens
et gascons se rencontraient aux 16 e et 17e siecles — mais tres peu de gens y parlent la
langue traditionnelle. Et non, les panneaux bilingues ne sont pas la preuve d'une
tolerance linguistique de la part du gouvernement, mais sont plutOt une concession
81